Archive for category: 每日親近神-2022

〈箴言〉13:20    與智慧人同行的必得智慧，和愚昧人做伴的必受虧損。

閱讀經文：箴言13:19-22

19所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。20與智慧人同行的必得智慧，和愚昧人做伴的必受虧損。21禍患追趕罪人，義人必得善報。22善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財。

第19節：所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。

《現代中文譯本》：願望實現，令人愉快；愚昧人不願離棄邪惡。

《The Message》: Souls who follow their hearts thrive;  fools bent on evil despise matters of soul.

每個人都希望自己的願望能夠實現，但是每個人心裡所求的都不一樣。愚昧人不願離棄邪惡，他們不顧念自己靈魂的需要，一心往邪惡貪婪裡鑽，因此即使願望實現，心裡也不覺甘甜。

有個美國奧運泳將洛克特Ryan Lochte便是一個實例，他一共拿下12面奧運獎牌、擁有6面金牌，可以說是願望實現，應該是非常愉快的。可惜人品不佳，參加慶功宴喝醉大鬧加油站，卻謊稱被劫，惡形惡相被公諸於世。許多跟他簽約的贊助商無法接受，趕忙終止合作關係與他切割。使他損失慘重。

這節經文勸人不要愚昧，要遠離邪惡；只有在神的良善裡所成就的願望，會帶來真正的喜樂和甘甜。

〈箴言〉13:12    所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

閱讀經文：箴言13:12-15

12所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。13藐視訓言的自取滅亡，敬畏誡命的必得善報。14智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。15美好的聰明使人蒙恩，奸詐人的道路崎嶇難行。

第12節：所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

《現代中文譯本》：希望幻滅，心靈隨之破碎；願望實現，心裡充滿生機。

《當代聖經》：盼望遲遲不實現，使人憂傷；理想達到，就會為人帶來快樂的人生。

《The Message》: Unrelenting disappointment leaves you heartsick, but a sudden good break can turn life around.

這句經文非常寫實。楊世禮醫生說：“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據”（來11:1），不少信徒常常引用這節經文，作為信心的定義。以為所有“所望的事”及“未見的事”，只要加上信心，便會變成事實，誤以為這是上帝給信徒“心想事成”的應允，如此釋經非常危險。其實這一節所謂“所望之事”，並非人意所希望得到的事情，而是神的話語。因為神如此說，我們便如此盼望，所以第一節的中心是神的應許，也是信心的起點。”

當我們誤會神的話時，有時帶來的不只是希望的幻滅，心靈的破碎，更會失去對神的信仰。但是當我們願天父的旨意得以成全時，事情反而會有轉機。因為萬事互相效力，叫愛神的人得益處。神若不照我們的心願去做，往往是因為祂的計劃勝過我們的希望。

〈箴言〉13:4  懶惰人羨慕卻無所得，殷勤人必得豐裕。

閱讀經文：箴言13:4-7

4懶惰人羨慕卻無所得，殷勤人必得豐裕。5義人恨惡謊言，惡人有臭名，且致慚愧。6行為正直的有公義保守，犯罪的被邪惡傾覆。7假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。

第4節：懶惰人羨慕卻無所得，殷勤人必得豐裕。

《新譯本》:懶惰人渴求，卻一無所得；殷勤人必得豐裕。

《The Message》: Indolence wants it all and gets nothing; the energetic have something to show for their lives.

Indolence是懶惰人的意思，它和lazy是同義詞，又有一點不同。lazy是不想做事情，或不想努力；Indolent是形容詞，形容慣性的偷懶，例如拖延或不喜歡做勞力的工作。好像做家務，輪到某人洗碗時，他總是說，放著吧，我待會去洗。但是到了第二天早上，碗槽還是堆積如山。生活中的壞習慣，雖然不是大惡，卻會影響到家裡的人際關係。在家裡如此，在工作中難免也會如此，便會錯失許多機會，只能羨慕別人比自己做得好。

工作效率高的人不會拖延事情，有事立刻解決，絕不留到明天。這樣的習慣可以節省下很多要回頭去想的時間，也比較能抓住一瞬即過的機會。

〈箴言〉12:27  懶惰的人不烤打獵所得的，殷勤的人卻得寶貴的財物。

閱讀經文：箴言12:26-28

26義人引導他的鄰舍，惡人的道叫人失迷。27懶惰的人不烤打獵所得的，殷勤的人卻得寶貴的財物。28在公義的道上有生命，其路之中並無死亡。

在十字路口，遇到恩典的攤販

當我們孤獨無依時，山窮水盡之處，有人在那裏幫助我們、陪伴我們、招待我們，是上帝給我們何等的恩待，何等的眷顧。

「義人引導他的鄰舍」(箴言12:26)，「引導」的原文是個特別的用詞，原意是戰爭時期派出去的探子，到了敵軍轄區，有前來接應的嚮導。

我們的成長不也是如此嗎？在人生難處的十字路口，上帝也派人在那裏開個恩典的小店，照顧我們的孤苦零丁。免得我們孤苦之中嘆孤苦，零丁之中嘆零丁。這些人在暗處幫助人，名不顯揚。

我相信信仰最好，不單是站在台上傳講的人，也有坐在台下的代禱、扶持者。放在光鮮之處的大都是木器、瓦器。留在暗處的才是金器、銀器。

〈箴言〉12:10  義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。

閱讀經文：箴言12:9-11

9 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的卻是無知。

第9節： 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。

《新譯本》：被人輕看卻有僕人的人，勝過自尊自大卻缺少食物的人。

《呂振中譯本》：地位輕微、而自己有農產物（傳統︰僕人），勝過自尊自大、而缺少食糧。

《The Message》：Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

這句話很像在形容没落的貴族，假如你喜歡看韓劇的話，裡面有時也有一些沒落的兩班，因為好賭，賭到連自己的家譜都賣掉以維生。當我們這樣對照幾本不同的經文時，立刻有更清徹的明白。中文的翻譯道出現實的殘酷，為何時下有些大學生寧可放下身份去做出賣肉體的生意呢？因為想賺容易錢。因為這個世界笑貧不笑娼。大家都覺得錢很重要，可以讓自己活得有體面。

但是信息聖經，也就是畢德生牧師的英文翻譯有點不一樣，他說，人最好活得平凡，為生活而工作，強如為了擺闊而餓死。這樣我們就非常清楚這句經文的意思了。人要活得實實在在，不要為了面子害死自己。