〈箴言〉11:5 完全人的義必指引他的路，但惡人必因自己的惡跌倒。
閱讀經文：箴言11:5-9
5完全人的義必指引他的路，但惡人必因自己的惡跌倒。6正直人的義必拯救自己，奸詐人必陷在自己的罪孽中。7惡人一死，他的指望必滅絕，罪人的盼望也必滅沒。8義人得脫離患難，有惡人來代替他。9不虔敬的人用口敗壞鄰舍，義人卻因知識得救。
5-6節：完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
《現代中文譯本》譯為：誠實使正直人走平坦的路；邪惡人自取敗亡。正義救援忠誠人；奸詐人陷落在自己的貪婪裡。
《思高譯本》譯為：完人的正義，為他修平道路；惡人必因自己的邪惡而顛仆。正直的人，將因自己的正義而獲救；奸詐的人，反為自己的惡計所連累。
世界上有完全人嗎？除了耶穌，有誰是完全的呢？有誰是正直的？因此我們在人的中間找不到真正的義。 只有在耶穌裡的義可以指引人的路，並且拯救我們脫離撒旦所設的網羅。
「罪孽」有貪婪、惡慾的意思。在貪婪和惡慾之中所思所為，又豈能不引人至滅亡？只有在耶穌的義裡，人可以更新，有一個正確的價值觀，不再被貪婪和惡慾所迷惑及控
〈箴言〉11:1 詭詐的天平為耶和華所憎惡，公平的法碼為祂所喜悅。
閱讀經文：箴言11:1-4
1詭詐的天平為耶和華所憎惡，公平的法碼為他所喜悅。2驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧。3正直人的純正必引導自己，奸詐人的乖僻必毀滅自己。4發怒的日子，資財無益，唯有公義能救人脫離死亡。
1節：詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為祂所喜悅。
《現代中文譯本》譯為：上主厭惡不準的天平；他喜愛公平的法碼。
在聖經裡的律法書、先知書和智慧書都一致定罪不誠實、不公義的作為，因為耶和華神是一個公義的神，所以祂要祂的子民也和祂一樣行公義，有公平，不要用兩標準去行事為人。
「詭詐的天平」對於商店或銀行的東主來說是個誘惑。古巴比倫第六代國王漢摩拉比所製的巴比倫法典，在政府的司法權力範圍之內，將不 誠實之銀行家的資產充公為刑罰，試圖杜絕這種非法行徑。智慧勸誡則鼓勵人力求行為端正。在埃及智慧文學中，有位被稱為「善辯之農夫」告訴君王和大臣說，「有權給足分量的人卻虧欠百姓」是個危險的狀況。因為他希望王會認為消除這種有害作法是明智之舉。
阿摩司先知曾形容當時以色列的奸商作法──5 你們說：「月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子。賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人， 6 好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。」
他們的作法惹動神的怒氣。神雖在高天，卻能鑑察人的各樣作為，甚至心裡的意念。明白神是怎樣的神，可以幫助我們行在祂的道中，討祂的喜悅。
〈箴言〉10:28 義人的盼望必得喜樂，惡人的指望必致滅沒。
閱讀經文：
27敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。28義人的盼望必得喜樂，惡人的指望必致滅沒。29耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。30義人永不挪移，惡人不得住在地上。31義人的口滋生智慧，乖謬的舌必被割斷。32義人的嘴能令人喜悅，惡人的口說乖謬的話。
「義人的盼望，必得喜樂」(箴言十:28)。因為有喜樂的主，我們會喜樂。請不要讓我們工作，多到添皺紋。
我們的盼望，是因為有盼望的主。請不要讓苦難挪走所有的盼望，即使無望之望，主耶穌仍是我們的盼望。我們的眼界有限、思想有限、體力有限、日子有限、愛心有限，只有祂是無限。人生是行在有限的路上，過到無限的主。
如果你問海邊的沙子：「一粒沙子的盼望是什麼？」沙子會喜樂的說：「我是蒙上帝賜福的一粒沙，因為上帝曾應許『論福，我必賜大福給你…如同天上的星、海邊的沙』(創世紀二十二:17)。渺小的沙，可以類比天上的星，是上帝計福的單位。」
〈箴言〉10:25 暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。
閱讀經文：
20 義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。21義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。23愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。24惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。25暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。26懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
「義人的舌，乃似高銀。」(箴言10:20)。「高銀」是經過多次精煉，才挑選出的銀。這比喻好的講道，來自如火的苦難，精煉而得。
在自然界，銀的含量非常稀少，即使是銀礦，銀的含量低於重量的千分之一。因此煉銀需要一煉再煉，才能去除雜質，顯出銀的潔白。自古以來，純銀很貴。上帝說好的講道，如特選的純銀。有苦難的粹煉，背後有上帝的保守。
歷經火煉的傳講者，是上帝的高銀。他們是銀口傳道人，上帝國度美好的珍寶。
…………………
我在1973年1月信耶穌，教會的牧者是陳中明牧師。他經常分享，講〈羅馬書〉。他容易流汗，邊講邊擦汗。他的聲音沙啞，有時氣喘不過似的。但是，他每次都講〈羅馬書〉，我們私底下稱他是「羅馬書的傳道人」。感謝主，這位牧師將聖經核心的真理，放在我的心中。
〈箴言〉10:12 恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。
閱讀經文：
11義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。12恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。13明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。14智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。15富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。16義人的勤勞致生，惡人的進項致死。17謹守訓誨的乃在生命的道上，違棄責備的便失迷了路。18隱藏怨恨的有說謊的嘴，口出讒謗的是愚妄的人。19多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。20義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。
The Massage（信息聖經）是畢德生牧師Eugene Peterson用了十二年時間，直接從希伯來文和希臘文直接意譯的聖經，從他的譯文裡，有時我們可以得到更清楚的帶領。例如第11節：The mouth of a good person is a deep, life-giving well, but the mouth of the wicked is a dark cave of abuse.這是有對比的。義人的口是生命的泉源，詭詐人的口則好像是充滿惡虐的黑洞。我們可以想像，從生命的泉源出來的，必使人的生命受到造就，得到鼓勵；但是從黑心的洞出來的，必然是令人痛苦的咒詛和惡毒，使人沮喪痛苦的言語。
這一段經文讓我們明白，心裡有什麼，就會從口裡流露出來。所以我們要留心，自己的意念是善或惡。第12節：Hatred starts fights, but love pulls a quilt over the bickering.恨是從爭吵開始的，但是愛像一張毯子遮掩所有的爭吵。這句話說得真好，每一個關係的破壞都不是沒有原因的，往往起自於口角，一點小事就可以導致關係的破裂。很多人離婚之後都深深後悔，若當時不意氣用事，可能也不致於一拍兩散。
〈箴言〉10: 9 行正直路的步步安穩，走彎曲道的必致敗露。
閱讀經文：1智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂。2不義之財毫無益處，唯有公義能救人脫離死亡。3耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必推開。4手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。5夏天聚斂的是智慧之子，收割時沉睡的是貽羞之子。6福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。7義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。8心中智慧的必受命令，口裡愚妄的必致傾倒。9行正直路的步步安穩，走彎曲道的必致敗露。10以眼傳神的使人憂患，口裡愚妄的必致傾倒。
人生就是一連串的選擇。從一早醒來，你就要選擇吃不吃早餐？吃什麼樣式的早餐？中午在外面吃或是帶便當，或回家吃。穿什麼衣服出門，穿哪雙鞋，配什麼顏色的襪子？再來就是心情的選擇，要和顏悅色和人說話，或是粗聲惡氣地回答，你可以選擇讓自己和別人都有一個好的開始，也可以有一個憤怒的開始。一天，就在不斷地選擇中開始。
在一天當中，你要做更多的選擇。今天有人送來一個農曆七月諸事不宜，何事要小心的短訊。我可以置之不理，但我選擇提醒他：信耶穌的人不宜和這些事掛鈎。雖然是玩笑性質，但我們最好不要成為撒旦的工具。我們不害怕，但也不必嘲笑害怕的人。在小事上做出選擇，要做神的兒女。箴言第十章看起來好像太多主題，實際上是在告訴我們，我們的選擇決定了我們要成為怎樣的人。
閱讀經文：9:10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
The fear of Jehovah is the beginning of wisdom. Proverbs 9:10
正確的事情，一定有個正確的起頭，所有能夠存在永遠的，一定有個來自永恒的源頭。正如一幢偉大的建築必需立在一塊安放精確的房角石上，作其根源；一條源遠 流長的大河，必定來自一股永不枯竭的水泉；而優秀的學生，最重要的是心中有一個正確與求真的態度。這是怎麼來的？總要有一個開端。
科學與藝術的開端
這種認識開端的學問是怎麼來的？上帝在創造的開始，就放在人的心中，或是腦海的深處。因此物理學家發現只要認識移動物質基本的能量，就能講述天下間各種 光、電、聲、熱等現象；化學家發現只要認識基本粒子間的作用力，就能推展到世界許多生命界與物質界的反應；生物學家只要認識細胞的基本組成與功能，就能了 解許多保護人類生命與管理大自然各樣被造之物的道理。這如同生物化學之父海爾蒙特(Jan Helmont,1580-1644)所說的：「上帝創造生命的法則，仍像是一組隱藏的語言，仍然存在細胞裡。」，偉大的學問，人類文明的精華，總有一個 開端。
不只是科學，藝術也是如此。音樂家只要把幾個音符放在五線譜的正確位置上，人聽了就會感動，就會拍掌，就會起舞；藝術家只要把幾個顏色，正確的塗染在畫布 上，使光線的角度顯出，人看了就會快樂，就得鼓舞，就會成為腦海中一幅美好的印象。音樂之父巴赫(Johann Bach,1685-1750)寫道：「音樂是把人隱藏在深處的感情，用最簡單的方式抒發出來。」不朽的樂曲與畫作，人類藝術的精髓，總有一個開端。
〈箴言〉9:10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
閱讀經文：〈箴言〉9 章 1-18節
在約旦的瓦迪拉姆保護區，靠近沙烏地阿拉伯邊界，有個沙漠景觀被稱為“智慧七柱”，取名於〈箴言〉九章第一節，因為這座山好像是由七根柱子組成。〈箴言〉九章第一節的七根柱子，有人以為是宇宙論的暗喻，指七根柱子代表神創造的七天（包括安息日）；當然也有其他不同的說法。在九章的智慧人格化，呼叫人來領受智慧，表示城中充滿愚蒙、無知、褻慢的惡人。當我們讀每天的新聞時，便會有類似的感受。我們需要智慧來建立自己的人生，不要圍繞著錢轉，不要被錢當杖使，不要變成錢的奴隸，我們要曉得如何掌握自己的生活。
這一章裡有兩種筵席。第一種筵席是智慧建造房屋後，邀請城裡的愚蒙人和無知的人參加，為了使他們捨棄愚蒙，得以存活，走光明的道。第二種筵席是愚蒙的婦人所預備的，她也同樣邀請愚蒙的人和無知的人，但是她所宴請的食物都是偷來的，人去到她那裡，就進入了陰間的深處。今年八月3日（農曆七月）開始，是台灣人說鬼門關大開的日子，因此有許多命理師出來宣揚怎樣才不會得罪鬼魂的方法。有很多人在八月不敢動手術，有很多患者都要求提早或延後開刀，害怕撞到鬼會有閃失。但是有一項追蹤十年的統計，農曆七月開刀的存活率竟高於農曆八月，反而是害怕有閃失而不敢醫治的病人，延後開刀的後果堪虞。這是光明的道和陰間道的極大不同之處。
〈箴言〉8:11 因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的都不足與比較。
閱讀經文：〈箴言〉8 章
智慧是什麼？智慧和智力是不一樣的。人可以有不同方面的智力，有的人記憶力強，有的人對數理的領悟性高，有的人富感性，有的人對音樂有天份，有的人心靈手巧，學習能力超強，但是這些都在智力的範圍。
智慧使人的心裡明白，明白正直與邪惡之不同，明白公義和彎曲乖僻並無相通。智慧是一顆明白的心，知道有真理，並且渴求真理和真知識。有的人頭腦很靈 活，但是專門喜歡學旁門走道，好像那些做假奶粉、假雞蛋、假乳鴿的人實在很聰明，他們為了賺錢可以想出很多方法騙人。但是這種人沒有智慧，因為他們只看得見錢，他們不追求真理，不知道人死後有審判，不想假如有一天他們自己的孩子吃了他們做的假東西之下場，他們以為只會害到別人。聰明的人不一 定有智慧，有智慧的人必有真正的聰明，曉得選擇該走的路。
唯有真智慧可以使領袖的權勢穩定，一個只會玩權弄勢的領袖，往往很快“玩”完，因為他想愚弄別人，別人也會愚弄他。有智慧的領袖，他的豐富尊榮必定 長久，因為百姓和下屬都甘心情願臣服。因為“公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱” (箴 14:34)，作領袖經常要作判斷決策，若是心裡沒有智慧，作出的決策往往搖擺不定，反覆無常。智慧的果實勝過黃金，強如精金；智慧的出產超乎高銀。人都 知道智慧重要，但是智慧何處尋？
〈箴言〉7:2 遵守我的命令就得存活。保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。
閱讀經文：〈箴言〉7 章
牛的屠宰之地
「淫婦用許多巧言誘他……少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地。」(箴言七：21、22)
上帝將淫亂的地方，稱為「宰殺之地」。將經不起淫亂的引誘者，視為待宰殺的「牛」。原來淫亂是殺戮，淫亂者是被害己命而不自知。
在聖經裡，「牛」有一語雙關的意思，正面的涵義是有挺得住的堅強，如同城牆屹立不搖。負面的涵義是被套個環，就容易牽走。
其實，男人具有這兩面，工作時很有原則，下班後禁不住一點色情誘惑，就立刻被帶著走。工作表現人的強項，色情呈現人的弱點，這兩者常只有一牆之隔。
我們要小心，不要被色情之環套住，否則公牛、猛牛、蠻牛、兇牛、黑牛、鬥牛，都會變成肉牛。我們也要看清楚，情慾的場所，上帝視為殺戮之地，色情的節目，是屬靈癱瘓的麻醉品。
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