〈箴言〉11:5 完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。
阅读经文：箴言11:5-9
5完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。6正直人的义必拯救自己，奸诈人必陷在自己的罪孽中。7恶人一死，他的指望必灭绝，罪人的盼望也必灭没。8义人得脱离患难，有恶人来代替他。9不虔敬的人用口败坏邻舍，义人却因知识得救。
5-6节：完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。
《现代中文译本》译为：诚实使正直人走平坦的路；邪恶人自取败亡。正义救援忠诚人；奸诈人陷落在自己的贪婪里。
《思高译本》译为：完人的正义，为他修平道路；恶人必因自己的邪恶而颠仆。正直的人，将因自己的正义而获救；奸诈的人，反为自己的恶计所连累。
世界上有完全人吗？除了耶稣，有谁是完全的呢？有谁是正直的？因此我们在人的中间找不到真正的义。 只有在耶稣里的义可以指引人的路，并且拯救我们脱离撒旦所设的网罗。
「罪孽」有贪婪、恶欲的意思。在贪婪和恶欲之中所思所为，又岂能不引人至灭亡？只有在耶稣的义里，人可以更新，有一个正确的价值观，不再被贪婪和恶欲所迷惑及控
〈箴言〉11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶，公平的法码为祂所喜悦。
阅读经文：箴言11:1-4
1诡诈的天平为耶和华所憎恶，公平的法码为他所喜悦。2骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。3正直人的纯正必引导自己，奸诈人的乖僻必毁灭自己。4发怒的日子，资财无益，唯有公义能救人脱离死亡。
1节：诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为祂所喜悦。
《现代中文译本》译为：上主厌恶不准的天平；他喜爱公平的法码。
在圣经里的律法书、先知书和智慧书都一致定罪不诚实、不公义的作为，因为耶和华神是一个公义的神，所以祂要祂的子民也和祂一样行公义，有公平，不要用两标准去行事为人。
「诡诈的天平」对于商店或银行的东主来说是个诱惑。古巴比伦第六代国王汉摩拉比所制的巴比伦法典，在政府的司法权力范围之内，将不 诚实之银行家的资产充公为刑罚，试图杜绝这种非法行径。智慧劝诫则鼓励人力求行为端正。在埃及智慧文学中，有位被称为「善辩之农夫」告诉君王和大臣说，「有权给足分量的人却亏欠百姓」是个危险的状况。因为他希望王会认为消除这种有害作法是明智之举。
阿摩司先知曾形容当时以色列的奸商作法──5 你们说：「月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子。卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人， 6 好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。」
他们的作法惹动神的怒气。神虽在高天，却能鉴察人的各样作为，甚至心里的意念。明白神是怎样的神，可以帮助我们行在祂的道中，讨祂的喜悦。
〈箴言〉10:28 义人的盼望必得喜乐，恶人的指望必致灭没。
阅读经文：
27敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少。28义人的盼望必得喜乐，恶人的指望必致灭没。29耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。30义人永不挪移，恶人不得住在地上。31义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断。32义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。
「义人的盼望，必得喜乐」(箴言十:28)。因为有喜乐的主，我们会喜乐。请不要让我们工作，多到添皱纹。
我们的盼望，是因为有盼望的主。请不要让苦难挪走所有的盼望，即使无望之望，主耶稣仍是我们的盼望。我们的眼界有限、思想有限、体力有限、日子有限、爱心有限，只有祂是无限。人生是行在有限的路上，过到无限的主。
如果你问海边的沙子：「一粒沙子的盼望是什么？」沙子会喜乐的说：「我是蒙上帝赐福的一粒沙，因为上帝曾应许『论福，我必赐大福给你…如同天上的星、海边的沙』(创世纪二十二:17)。渺小的沙，可以类比天上的星，是上帝计福的单位。」
〈箴言〉10:25 暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久。
阅读经文：
20 义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几。21义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。22耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。23愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐。24恶人所怕的必临到他，义人所愿的必蒙应允。25暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久。26懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。
「义人的舌，乃似高银。」(箴言10:20)。「高银」是经过多次精炼，才挑选出的银。这比喻好的讲道，来自如火的苦难，精炼而得。
在自然界，银的含量非常稀少，即使是银矿，银的含量低于重量的千分之一。因此炼银需要一炼再炼，才能去除杂质，显出银的洁白。自古以来，纯银很贵。上帝说好的讲道，如特选的纯银。有苦难的粹炼，背后有上帝的保守。
历经火炼的传讲者，是上帝的高银。他们是银口传道人，上帝国度美好的珍宝。
…………………
我在1973年1月信耶稣，教会的牧者是陈中明牧师。他经常分享，讲〈罗马书〉。他容易流汗，边讲边擦汗。他的声音沙哑，有时气喘不过似的。但是，他每次都讲〈罗马书〉，我们私底下称他是「罗马书的传道人」。感谢主，这位牧师将圣经核心的真理，放在我的心中。
〈箴言〉10:12 恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。
阅读经文：
11义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。12恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。13明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。14智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏。15富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏。16义人的勤劳致生，恶人的进项致死。17谨守训诲的乃在生命的道上，违弃责备的便失迷了路。18隐藏怨恨的有说谎的嘴，口出谗谤的是愚妄的人。19多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。20义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几。
The Massage（信息圣经）是毕德生牧师Eugene Peterson用了十二年时间，直接从希伯来文和希腊文直接意译的圣经，从他的译文里，有时我们可以得到更清楚的带领。例如第11节：The mouth of a good person is a deep, life-giving well, but the mouth of the wicked is a dark cave of abuse.这是有对比的。义人的口是生命的泉源，诡诈人的口则好像是充满恶虐的黑洞。我们可以想像，从生命的泉源出来的，必使人的生命受到造就，得到鼓励；但是从黑心的洞出来的，必然是令人痛苦的咒诅和恶毒，使人沮丧痛苦的言语。
这一段经文让我们明白，心里有什么，就会从口里流露出来。所以我们要留心，自己的意念是善或恶。第12节：Hatred starts fights, but love pulls a quilt over the bickering.恨是从争吵开始的，但是爱像一张毯子遮掩所有的争吵。这句话说得真好，每一个关系的破坏都不是没有原因的，往往起自于口角，一点小事就可以导致关系的破裂。很多人离婚之后都深深后悔，若当时不意气用事，可能也不致于一拍两散。
〈箴言〉10: 9 行正直路的步步安稳，走弯曲道的必致败露。
阅读经文：1智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧。2不义之财毫无益处，唯有公义能救人脱离死亡。3耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的他必推开。4手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。5夏天聚敛的是智慧之子，收割时沉睡的是贻羞之子。6福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。7义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂。8心中智慧的必受命令，口里愚妄的必致倾倒。9行正直路的步步安稳，走弯曲道的必致败露。10以眼传神的使人忧患，口里愚妄的必致倾倒。
人生就是一连串的选择。从一早醒来，你就要选择吃不吃早餐？吃什么样式的早餐？中午在外面吃或是带便当，或回家吃。穿什么衣服出门，穿哪双鞋，配什么颜色的袜子？再来就是心情的选择，要和颜悦色和人说话，或是粗声恶气地回答，你可以选择让自己和别人都有一个好的开始，也可以有一个愤怒的开始。一天，就在不断地选择中开始。
在一天当中，你要做更多的选择。今天有人送来一个农历七月诸事不宜，何事要小心的短讯。我可以置之不理，但我选择提醒他：信耶稣的人不宜和这些事挂钩。虽然是玩笑性质，但我们最好不要成为撒旦的工具。我们不害怕，但也不必嘲笑害怕的人。在小事上做出选择，要做神的儿女。箴言第十章看起来好像太多主题，实际上是在告诉我们，我们的选择决定了我们要成为怎样的人。
阅读经文：9:10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
The fear of Jehovah is the beginning of wisdom. Proverbs 9:10
正确的事情，一定有个正确的起头，所有能够存在永远的，一定有个来自永恒的源头。正如一幢伟大的建筑必需立在一块安放精确的房角石上，作其根源；一条源远 流长的大河，必定来自一股永不枯竭的水泉；而优秀的学生，最重要的是心中有一个正确与求真的态度。这是怎么来的？总要有一个开端。
科学与艺术的开端
这种认识开端的学问是怎么来的？上帝在创造的开始，就放在人的心中，或是脑海的深处。因此物理学家发现只要认识移动物质基本的能量，就能讲述天下间各种 光、电、声、热等现象；化学家发现只要认识基本粒子间的作用力，就能推展到世界许多生命界与物质界的反应；生物学家只要认识细胞的基本组成与功能，就能了 解许多保护人类生命与管理大自然各样被造之物的道理。这如同生物化学之父海尔蒙特(Jan Helmont,1580-1644)所说的：「上帝创造生命的法则，仍像是一组隐藏的语言，仍然存在细胞里。」，伟大的学问，人类文明的精华，总有一个 开端。
不只是科学，艺术也是如此。音乐家只要把几个音符放在五线谱的正确位置上，人听了就会感动，就会拍掌，就会起舞；艺术家只要把几个颜色，正确的涂染在画布 上，使光线的角度显出，人看了就会快乐，就得鼓舞，就会成为脑海中一幅美好的印象。音乐之父巴赫(Johann Bach,1685-1750)写道：「音乐是把人隐藏在深处的感情，用最简单的方式抒发出来。」不朽的乐曲与画作，人类艺术的精髓，总有一个开端。
〈箴言〉9:10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
阅读经文：〈箴言〉9 章 1-18节
在约旦的瓦迪拉姆保护区，靠近沙乌地阿拉伯边界，有个沙漠景观被称为“智慧七柱”，取名于〈箴言〉九章第一节，因为这座山好像是由七根柱子组成。〈箴言〉九章第一节的七根柱子，有人以为是宇宙论的暗喻，指七根柱子代表神创造的七天（包括安息日）；当然也有其他不同的说法。在九章的智慧人格化，呼叫人来领受智慧，表示城中充满愚蒙、无知、亵慢的恶人。当我们读每天的新闻时，便会有类似的感受。我们需要智慧来建立自己的人生，不要围绕着钱转，不要被钱当杖使，不要变成钱的奴隶，我们要晓得如何掌握自己的生活。
这一章里有两种筵席。第一种筵席是智慧建造房屋后，邀请城里的愚蒙人和无知的人参加，为了使他们舍弃愚蒙，得以存活，走光明的道。第二种筵席是愚蒙的妇人所预备的，她也同样邀请愚蒙的人和无知的人，但是她所宴请的食物都是偷来的，人去到她那里，就进入了阴间的深处。今年八月3日（农历七月）开始，是台湾人说鬼门关大开的日子，因此有许多命理师出来宣扬怎样才不会得罪鬼魂的方法。有很多人在八月不敢动手术，有很多患者都要求提早或延后开刀，害怕撞到鬼会有闪失。但是有一项追踪十年的统计，农历七月开刀的存活率竟高于农历八月，反而是害怕有闪失而不敢医治的病人，延后开刀的后果堪虞。这是光明的道和阴间道的极大不同之处。
〈箴言〉8:11 因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的都不足与比较。
阅读经文：〈箴言〉8 章
智慧是什么？智慧和智力是不一样的。人可以有不同方面的智力，有的人记忆力强，有的人对数理的领悟性高，有的人富感性，有的人对音乐有天份，有的人心灵手巧，学习能力超强，但是这些都在智力的范围。
智慧使人的心里明白，明白正直与邪恶之不同，明白公义和弯曲乖僻并无相通。智慧是一颗明白的心，知道有真理，并且渴求真理和真知识。有的人头脑很灵 活，但是专门喜欢学旁门走道，好像那些做假奶粉、假鸡蛋、假乳鸽的人实在很聪明，他们为了赚钱可以想出很多方法骗人。但是这种人没有智慧，因为他们只看得见钱，他们不追求真理，不知道人死后有审判，不想假如有一天他们自己的孩子吃了他们做的假东西之下场，他们以为只会害到别人。聪明的人不一 定有智慧，有智慧的人必有真正的聪明，晓得选择该走的路。
唯有真智慧可以使领袖的权势稳定，一个只会玩权弄势的领袖，往往很快“玩”完，因为他想愚弄别人，别人也会愚弄他。有智慧的领袖，他的丰富尊荣必定 长久，因为百姓和下属都甘心情愿臣服。因为“公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱” (箴 14:34)，作领袖经常要作判断决策，若是心里没有智慧，作出的决策往往摇摆不定，反复无常。智慧的果实胜过黄金，强如精金；智慧的出产超乎高银。人都 知道智慧重要，但是智慧何处寻？
〈箴言〉7:2 遵守我的命令就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。
阅读经文：〈箴言〉7 章
牛的屠宰之地
「淫妇用许多巧言诱他……少年人立刻跟随他，好像牛往宰杀之地。」(箴言七：21、22)
上帝将淫乱的地方，称为「宰杀之地」。将经不起淫乱的引诱者，视为待宰杀的「牛」。原来淫乱是杀戮，淫乱者是被害己命而不自知。
在圣经里，「牛」有一语双关的意思，正面的涵义是有挺得住的坚强，如同城墙屹立不摇。负面的涵义是被套个环，就容易牵走。
其实，男人具有这两面，工作时很有原则，下班后禁不住一点色情诱惑，就立刻被带着走。工作表现人的强项，色情呈现人的弱点，这两者常只有一墙之隔。
我们要小心，不要被色情之环套住，否则公牛、猛牛、蛮牛、凶牛、黑牛、斗牛，都会变成肉牛。我们也要看清楚，情欲的场所，上帝视为杀戮之地，色情的节目，是属灵瘫痪的麻醉品。
如果您希望通过电子邮件，收看我们的最新文章，我们将会为您订阅『福音快讯』，每周五发送。
每日亲近神 2012-2018 数据整理中