〈箴言〉9:10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
阅读经文：〈箴言〉9 章 1-18节
在约旦的瓦迪拉姆保护区，靠近沙乌地阿拉伯边界，有个沙漠景观被称为“智慧七柱”，取名于〈箴言〉九章第一节，因为这座山好像是由七根柱子组成。〈箴言〉九章第一节的七根柱子，有人以为是宇宙论的暗喻，指七根柱子代表神创造的七天（包括安息日）；当然也有其他不同的说法。在九章的智慧人格化，呼叫人来领受智慧，表示城中充满愚蒙、无知、亵慢的恶人。当我们读每天的新闻时，便会有类似的感受。我们需要智慧来建立自己的人生，不要围绕着钱转，不要被钱当杖使，不要变成钱的奴隶，我们要晓得如何掌握自己的生活。
这一章里有两种筵席。第一种筵席是智慧建造房屋后，邀请城里的愚蒙人和无知的人参加，为了使他们舍弃愚蒙，得以存活，走光明的道。第二种筵席是愚蒙的妇人所预备的，她也同样邀请愚蒙的人和无知的人，但是她所宴请的食物都是偷来的，人去到她那里，就进入了阴间的深处。今年八月3日（农历七月）开始，是台湾人说鬼门关大开的日子，因此有许多命理师出来宣扬怎样才不会得罪鬼魂的方法。有很多人在八月不敢动手术，有很多患者都要求提早或延后开刀，害怕撞到鬼会有闪失。但是有一项追踪十年的统计，农历七月开刀的存活率竟高于农历八月，反而是害怕有闪失而不敢医治的病人，延后开刀的后果堪虞。这是光明的道和阴间道的极大不同之处。
第一种筵席代表了天上的邀请，第二种筵席代表了阴间的邀请。世间人只有两种，愚蒙人和无知的人。前者让你存活，走光明的道；后者让你死亡，走阴间的道。我们都被圈在愚蒙人和无知人里面，因为我们不知天上如何，也不知阴间如何，但是我们有选择的权利，要向光明或黑暗，全存于自己的一念之间。偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的，都代表扭曲的价值观。
自由时报有个新闻，说有位年约30多岁的赵姓男子，于某银行分行担任柜员约2年，负责每日入库金额清点业务，俗称「大出纳」。银行为了作业、点钞便利，均将100张面额500元或1000元的纸钞以钞带捆绑，并以「一扎」为单位，十扎纸钞再用麻绳捆绑，称为「一捆」，一捆面额1000元的纸钞，总额为100万元。主管每日清点金额时，只会算有几「捆」，并不会细算其中共有几「扎」，赵男利用此点，每日从「捆」中抽出几「扎」带走。此外，主管每日会核对入库金额，以及入库金额加ATM金额的总额，但却不会单就ATM进行清点，因此他作帐时会私自挪动金额数据，待主管看过后，他再将假帐册销毁，另制作一份新的。每日偷偷窃取数十万元现金，不到1年行窃金额约2000万元，共偷了金额高达1600万元。长期下来都未被发现，偷来的钱大多拿去买运动彩券却惨赔，有的则是用来偿还借款。但是因为银行人事调动，他担心被发现，于是去自首了。可见，偷来的水是不是真的甜，暗吃的饼是否吞得下去，都是很明显的。很可能从偷的第一天开始，他就睡不好觉了，整天担心。
即使如此，“指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污”，亵慢是心骄气傲，恶人是眼中没有神，指责这两种人反而会遭受无妄之灾；反而要责备爱慕智慧，心里有智慧的人，你的一番好心才会有好报。这里的智慧人是指选择去了第一种筵席的愚蒙人或无知人，因着智慧的影响，也成为追求智慧的人。义人和智慧人都是敬畏耶和华的人，才能得到真正的聪明。不会把知识运用在害人的方面，例如制造假药假食物，等等。
敬畏耶和华，认识至圣者，借着祂，人的日子和年岁才能增加。不是借着健康食品或运动，而是借着神，或许祂愿意增多我们的日子，加添我们的年岁。因为祂是生命的主。人若能得着神赐予的智慧，便对自己有益；反之，心骄气傲的人，反对神的人，就必独自担当自己的愚蒙和无知了。要亲近神，或是往阴间直奔，都在于人一念之间的选择。
