〈箴言〉8:11 因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的都不足与比较。
阅读经文：〈箴言〉8 章
智慧是什么？智慧和智力是不一样的。人可以有不同方面的智力，有的人记忆力强，有的人对数理的领悟性高，有的人富感性，有的人对音乐有天份，有的人心灵手巧，学习能力超强，但是这些都在智力的范围。
智慧使人的心里明白，明白正直与邪恶之不同，明白公义和弯曲乖僻并无相通。智慧是一颗明白的心，知道有真理，并且渴求真理和真知识。有的人头脑很灵 活，但是专门喜欢学旁门走道，好像那些做假奶粉、假鸡蛋、假乳鸽的人实在很聪明，他们为了赚钱可以想出很多方法骗人。但是这种人没有智慧，因为他们只看得见钱，他们不追求真理，不知道人死后有审判，不想假如有一天他们自己的孩子吃了他们做的假东西之下场，他们以为只会害到别人。聪明的人不一 定有智慧，有智慧的人必有真正的聪明，晓得选择该走的路。
唯有真智慧可以使领袖的权势稳定，一个只会玩权弄势的领袖，往往很快“玩”完，因为他想愚弄别人，别人也会愚弄他。有智慧的领袖，他的丰富尊荣必定 长久，因为百姓和下属都甘心情愿臣服。因为“公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱” (箴 14:34)，作领袖经常要作判断决策，若是心里没有智慧，作出的决策往往摇摆不定，反复无常。智慧的果实胜过黄金，强如精金；智慧的出产超乎高银。人都 知道智慧重要，但是智慧何处寻？
这是非常特别的一章，因为智慧人格化地自述。祂的自述和约翰福音（约）的起头很相似。
箴：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了 我”；
约：“太初有道，道与神同在”（约1:1）。
箴： “祂立高天，我在那里；祂在渊面的周围，划出圆圈.. 那时，我在祂那里为工师，日日为他所喜爱，常常在祂面前踊跃”；
约：“万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的” （约1:3）。
箴：“因为寻得我的，就寻 得生命，也必蒙耶和华的恩惠”；
约：“生命在祂里头，这生命就是人的光” （约1:4）。
箴：“得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡”；
太：“ 因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”（太16:25）。
虽然不是字字相同，但大意类似。福音书里的祂是指主耶稣，因此我们就晓得这箴言里 所说的智慧有极大的可能就是主耶稣。祂在造化的起头，在万物被造之先；只有祂带给人永远的生命，没有祂就没有永生。所罗门王那时人虽然不知道有耶稣，但是圣灵的感动使他写下这一段，让我们知道，原来祂就是智慧的本源。读圣经使我们对圣父、圣子、圣灵有更进一层的理解，虽然有限，但是在祂的光中，我们才能明白，为何智慧比珍珠更美，知识胜过黄金，因为祂比这一切都更美更宝贵。
