Archive for category: 每日亲近神-2022

〈箴言〉13:20    与智慧人同行的必得智慧，和愚昧人做伴的必受亏损。

阅读经文：箴言13:19-22

19所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。20与智慧人同行的必得智慧，和愚昧人做伴的必受亏损。21祸患追赶罪人，义人必得善报。22善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。

第19节：所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。

《现代中文译本》：愿望实现，令人愉快；愚昧人不愿离弃邪恶。

《The Message》: Souls who follow their hearts thrive;  fools bent on evil despise matters of soul.

每个人都希望自己的愿望能够实现，但是每个人心里所求的都不一样。愚昧人不愿离弃邪恶，他们不顾念自己灵魂的需要，一心往邪恶贪婪里钻，因此即使愿望实现，心里也不觉甘甜。

有个美国奥运泳将洛克特Ryan Lochte便是一个实例，他一共拿下12面奥运奖牌、拥有6面金牌，可以说是愿望实现，应该是非常愉快的。可惜人品不佳，参加庆功宴喝醉大闹加油站，却谎称被劫，恶形恶相被公诸于世。许多跟他签约的赞助商无法接受，赶忙终止合作关系与他切割。使他损失惨重。

这节经文劝人不要愚昧，要远离邪恶；只有在神的良善里所成就的愿望，会带来真正的喜乐和甘甜。

〈箴言〉13:12    所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。

阅读经文：箴言13:12-15

12所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。13藐视训言的自取灭亡，敬畏诫命的必得善报。14智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。15美好的聪明使人蒙恩，奸诈人的道路崎岖难行。

第12节：所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。

《现代中文译本》：希望幻灭，心灵随之破碎；愿望实现，心里充满生机。

《当代圣经》：盼望迟迟不实现，使人忧伤；理想达到，就会为人带来快乐的人生。

《The Message》: Unrelenting disappointment leaves you heartsick, but a sudden good break can turn life around.

这句经文非常写实。杨世礼医生说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1），不少信徒常常引用这节经文，作为信心的定义。以为所有“所望的事”及“未见的事”，只要加上信心，便会变成事实，误以为这是上帝给信徒“心想事成”的应允，如此释经非常危险。其实这一节所谓“所望之事”，并非人意所希望得到的事情，而是神的话语。因为神如此说，我们便如此盼望，所以第一节的中心是神的应许，也是信心的起点。”

当我们误会神的话时，有时带来的不只是希望的幻灭，心灵的破碎，更会失去对神的信仰。但是当我们愿天父的旨意得以成全时，事情反而会有转机。因为万事互相效力，叫爱神的人得益处。神若不照我们的心愿去做，往往是因为祂的计划胜过我们的希望。

〈箴言〉13:4  懒惰人羡慕却无所得，殷勤人必得丰裕。

阅读经文：箴言13:4-7

4懒惰人羡慕却无所得，殷勤人必得丰裕。5义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。6行为正直的有公义保守，犯罪的被邪恶倾覆。7假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。

第4节：懒惰人羡慕却无所得，殷勤人必得丰裕。

《新译本》:懒惰人渴求，却一无所得；殷勤人必得丰裕。

《The Message》: Indolence wants it all and gets nothing; the energetic have something to show for their lives.

Indolence是懒惰人的意思，它和lazy是同义词，又有一点不同。lazy是不想做事情，或不想努力；Indolent是形容词，形容惯性的偷懒，例如拖延或不喜欢做劳力的工作。好像做家务，轮到某人洗碗时，他总是说，放著吧，我待会去洗。但是到了第二天早上，碗槽还是堆积如山。生活中的坏习惯，虽然不是大恶，却会影响到家里的人际关系。在家里如此，在工作中难免也会如此，便会错失许多机会，只能羡慕别人比自己做得好。

工作效率高的人不会拖延事情，有事立刻解决，绝不留到明天。这样的习惯可以节省下很多要回头去想的时间，也比较能抓住一瞬即过的机会。

〈箴言〉12:27  懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。

阅读经文：箴言12:26-28

26义人引导他的邻舍，恶人的道叫人失迷。27懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。28在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。

在十字路口，遇到恩典的摊贩

当我们孤独无依时，山穷水尽之处，有人在那里帮助我们、陪伴我们、招待我们，是上帝给我们何等的恩待，何等的眷顾。

「义人引导他的邻舍」(箴言12:26)，「引导」的原文是个特别的用词，原意是战争时期派出去的探子，到了敌军辖区，有前来接应的向导。

我们的成长不也是如此吗？在人生难处的十字路口，上帝也派人在那里开个恩典的小店，照顾我们的孤苦零丁。免得我们孤苦之中叹孤苦，零丁之中叹零丁。这些人在暗处帮助人，名不显扬。

我相信信仰最好，不单是站在台上传讲的人，也有坐在台下的代祷、扶持者。放在光鲜之处的大都是木器、瓦器。留在暗处的才是金器、银器。

〈箴言〉12:10  义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。

阅读经文：箴言12:9-11

9 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。 10 义人顾惜他牲畜的命，恶人的怜悯也是残忍。 11 耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的却是无知。

第9节： 被人轻贱却有仆人，强如自尊缺少食物。

《新译本》：被人轻看却有仆人的人，胜过自尊自大却缺少食物的人。

《吕振中译本》：地位轻微、而自己有农产物（传统︰仆人），胜过自尊自大、而缺少食粮。

《The Message》：Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

这句话很像在形容没落的贵族，假如你喜欢看韩剧的话，里面有时也有一些没落的两班，因为好赌，赌到连自己的家谱都卖掉以维生。当我们这样对照几本不同的经文时，立刻有更清彻的明白。中文的翻译道出现实的残酷，为何时下有些大学生宁可放下身份去做出卖肉体的生意呢？因为想赚容易钱。因为这个世界笑贫不笑娼。大家都觉得钱很重要，可以让自己活得有体面。

但是信息圣经，也就是毕德生牧师的英文翻译有点不一样，他说，人最好活得平凡，为生活而工作，强如为了摆阔而饿死。这样我们就非常清楚这句经文的意思了。人要活得实实在在，不要为了面子害死自己。