〈箴言〉13:12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
阅读经文：箴言13:12-15
12所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。13藐视训言的自取灭亡，敬畏诫命的必得善报。14智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。15美好的聪明使人蒙恩，奸诈人的道路崎岖难行。
第12节：所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
《现代中文译本》：希望幻灭，心灵随之破碎；愿望实现，心里充满生机。
《当代圣经》：盼望迟迟不实现，使人忧伤；理想达到，就会为人带来快乐的人生。
《The Message》: Unrelenting disappointment leaves you heartsick, but a sudden good break can turn life around.
这句经文非常写实。杨世礼医生说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1），不少信徒常常引用这节经文，作为信心的定义。以为所有“所望的事”及“未见的事”，只要加上信心，便会变成事实，误以为这是上帝给信徒“心想事成”的应允，如此释经非常危险。其实这一节所谓“所望之事”，并非人意所希望得到的事情，而是神的话语。因为神如此说，我们便如此盼望，所以第一节的中心是神的应许，也是信心的起点。”
当我们误会神的话时，有时带来的不只是希望的幻灭，心灵的破碎，更会失去对神的信仰。但是当我们愿天父的旨意得以成全时，事情反而会有转机。因为万事互相效力，叫爱神的人得益处。神若不照我们的心愿去做，往往是因为祂的计划胜过我们的希望。
第13节：藐视训言的自取灭亡，敬畏诫命的必得善报。
《现代中文译本》：藐视教训，自招灾祸；听从训诫，稳妥安全。
《The Message》: Ignore the Word and suffer; honor God’s commands and grow rich.
这句经文里所说的训言和诫命便是神的话。杨世礼医生曾分享：〈希伯来书〉描述信心三层的内涵：“以神的话语为信心的起点、以神的称许为信心的目标、在顺服神话语中经历神的大能”。
神的话语之真实和能力是许多信徒的经历，人的话语何等贫穷无力，又经常改变。因此我们要相信谁的话才是聪明呢？
第14节：智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
《现代中文译本》：明智人的教导是智慧的泉源；智慧使人逃脱死亡的险境。
《The Message》: The teaching of the wise is a fountain of life, so, no more drinking from death-tainted wells!
著名的苏格兰神学家威利.阿诺德博士说过一个故事，在他很小的时候母亲就过世了，父亲对他们几个孩子很严，立了许多规矩要他们遵守。其中一条是永不可爬树。有个隣居知道后就对他们说，在树顶上可以看到好棒的东西。他们几个兄弟有一天趁著父亲不注意时，偷偷跑去爬树，结果第一个爬上去的从树上跌下来，跌断了腿，才知道被隣居骗了，什么也没看到。
智慧人的法则是什么呢？就像一个父亲给孩子的规矩，父神也把人生的智慧赐给我们。只是我们常常会上隣居撒旦的当，去做一些父亲不许可的事，以致遭受损失，甚至死亡。因此当知道神的话语是生命的泉源，引导我们直到永生；离开神的话语，就会有无尽的愁苦。
第15节：美好的聪明使人蒙恩，奸诈人的道路崎岖难行。
《现代中文译本》译为：明达的人到处受尊敬；无信义的人走向毁灭。
《当代圣经》译为：明理的人，人人爱戴；奸诈的人，道路崎岖。
《The Message》: Sound thinking makes for gracious living, but liars walk a rough road.
慕迪说过一个故事，他年轻的时候曾在一间商店做店员。有一次他看到老板在一些帐单和期票上做记号。老板向他解释：注明B，表示那人信用不好；注明D，是对其信用有疑问；注明G，表示那人信用良好。
在我们的心中也会对相处过的人有类似的记录，谁是明理的，谁是无理的，谁喜欢占便宜，谁经常说谎，等等。你会跟哪种人有深入的交往，跟哪些人保持距离呢？若是没有朋友互相扶持，人生的路上怎能不崎岖难行？想要受人爱戴，被人尊敬，自己要先做一个明理的人。
