神所悅納的祭

〈箴言〉15:8  惡人獻祭為耶和華所憎惡,正直人祈禱為祂所喜悅。

閱讀經文:箴言15:8-12

8 惡人獻祭為耶和華所憎惡,正直人祈禱為他所喜悅。 9 惡人的道路為耶和華所憎惡,追求公義的為他所喜愛。 10 捨棄正路的必受嚴刑,恨惡責備的必致死亡。 11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前,何況世人的心呢? 12 褻慢人不愛受責備,他也不就近智慧人。

每次讀畢牧師的翻譯,總會讓我得到許多啟發,並且發出會心的微笑。第二節裡,他的翻譯如下:Knowledge flows like spring water from the wise;  fools are leaky faucets, dripping nonsense. 他的譯文好像描繪出一幅圖畫,智慧人發出的言語好像奔流的水泉四射,使四週的人在盛夏都得到清涼,使其四週的植物也都得到益處,可以成長茂盛;而愚昧人好像一條漏水的水管,到處亂滴,形容其言語的不合適。

智慧人的舌為何可以像水泉般釋放?在這段經文裡有幾個說法:一是指溫良的舌是生命樹Kind words heal and help。

智慧人的言語裡有仁慈,使人得到醫治和幫助。劉曉亭牧師寫過一篇文章,講到怎樣為病人禱告。他說在禱告之前要認清幾件事:1.「把病醫好」是醫生的事。2.「照顧病人」是家屬的事。3.「面對疾病」是病人的事。4.「支持病人」是朋友的事。弄清楚這四件事,我們才知道在探望病人時該說些什麼話,以及怎樣禱告,不會亂開支票。假如我們理清楚這四件事,和朋友或家人說話時,便也知道拿捏說話的分寸。

播揚知識的嘴

〈箴言〉15:4 溫良的舌是生命樹,乖謬的嘴使人心碎。

閱讀經文:箴言15:2-7

2 智慧人的舌善發知識,愚昧人的口吐出愚昧。 3 耶和華的眼目無處不在,惡人善人他都鑒察。 4 溫良的舌是生命樹,乖謬的嘴使人心碎。 5 愚妄人藐視父親的管教,領受責備的得著見識。 6 義人家中多有財寶,惡人得利反受擾害。 7 智慧人的嘴播揚知識,愚昧人的心並不如此。

每次讀畢牧師的翻譯,總會讓我得到許多啟發,並且發出會心的微笑。第二節裡,他的翻譯如下:Knowledge flows like spring water from the wise;  fools are leaky faucets, dripping nonsense. 他的譯文好像描繪出一幅圖畫,智慧人發出的言語好像奔流的水泉四射,使四週的人在盛夏都得到清涼,使其四週的植物也都得到益處,可以成長茂盛;而愚昧人好像一條漏水的水管,到處亂滴,形容其言語的不合適。

智慧人的舌為何可以像水泉般釋放?在這段經文裡有幾個說法:一是指溫良的舌是生命樹Kind words heal and help。

柔和的舌頭

〈箴言〉15:1  回答柔和使怒消退,言語暴戾觸動怒氣。

有一次我去拜訪一位高中同學,他那天要將貨品送到位在貿易中心的客戶那兒,那時正好風雨交加。客戶曾告訴他,可以把車停在大樓的後面卸貨,所以我們就將車停在劃黃線的卸貨區。

此時,一個大樓警衛衝過來大吼說:「你們不准停在這裡!」

我當然不願意在這種天氣中特意把車停在半英哩外,然後費力地運送這堆貨品。所以我立刻想反駁警衛:我們已經得到你的上司的允許了耶!

然而,我的同學的反應卻與我迥然不同。

他立刻放下手中的貨物,搶在我開口之前,以非常誠懇的口氣對那位警衛說:「對不起,你的上司告訴我們說,因為風雨很大,如果我只需要暫停幾分鐘的話,就可以利用這裡卸貨。不過,也可能是我們會錯意了,畢竟這裡是你管理的。所以可不可以請你告訴我現在該怎麼辦,我們一定會照著你的指示。」

他注視著那名警衛的雙眼,並且微笑著等他回應。

脾氣不好的原因

〈箴言〉14:30  心中安靜是肉體的生命,嫉妒是骨中的朽爛。

閱讀經文:箴言14:30-35

30心中安靜是肉體的生命,嫉妒是骨中的朽爛。31欺壓貧寒的是辱沒造他的主,憐憫窮乏的乃是尊敬主。32惡人在所行的惡上必被推倒,義人臨死有所投靠。33智慧存在聰明人心中,愚昧人心裡所存的顯而易見。34公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。35智慧的臣子蒙王恩惠,貽羞的僕人遭其震怒。

脾氣不好的原因

請不要一直這樣想,你缺那麼一點點,所以不喜樂。你缺某門課,所以裝備不足。你會成了日夜鞭策自己,失去生命的喜樂與平安。

如同那個大兒子,對父親說:「我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友,一同快樂。」(路加福音15:29) 可憐的 人,他總是缺乏一隻山羊羔。他很用功、很認真、很盡力,像是斯巴達的勇士,為了任務,每天苦待自己,鍛鍊再鍛鍊,到可以以一擋百。但是耶穌沒有要我們那 樣,祂說:「我們理當歡喜快樂。」(路加福音15:32)

「心中安靜,是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。」(箴言14:30) 安靜的人有滿足的心,服事有力。妒嫉的人是不滿足,不滿足使他成為自虐的人,不斷自己與別人比較,結果乏力,如同骨質朽爛。

我在美國的老友,在我返台前請我吃頓豐富的早餐,他對我說:「高中畢業後,四十多年來,我看你的優點是一直很認真,缺點是一直太認真。」啊,說的好。過去,我是斯巴達勇士;如今,我求主是裝備。願我們與主同樂,一起去吃肥牛犢。

雷納德的父親

〈箴言〉14:26  敬畏耶和華的大有倚靠,他的兒女也有避難所。

閱讀經文:箴言14:25-29

25作真見證的救人性命,吐出謊言的施行詭詐。26敬畏耶和華的大有倚靠,他的兒女也有避難所。27敬畏耶和華就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。28帝王榮耀在乎民多,君王衰敗在乎民少。29不輕易發怒的大有聰明,性情暴躁的大顯愚妄。

在美國司法科學教科書的範本裡記載了一個真實的事例。在1985年,由於某些查案手續的不完整,以致於才22歲的雷納德‧卡騰(Ronald Cotton)被控訴性侵犯案成立。雖然他一再強調自己的無辜,並且真正的作案者也承認了罪行,卻無助於翻案,反而被判更重的刑期。時間在無助和憤怒中緩緩地過去,有天雷納德的母親中風了,再也不能去探監,獄中的雷納德想到自己被誣陷,以致連最親愛的母親需要他時,都不能前去照顧。他的憤怒和怨恨不停地上升。

他偷了一塊鐵器,悄俏把它磨成一把尖銳的利刃,打算為自己報仇,去殺掉那個真正犯案,卻害他坐冤獄的傢伙。他把自己的計劃告來探監的父親。他的父親年輕時脾氣很壞,十分風流,到處留種,雷納德在監獄裡還碰上了幾個同父異母的兄弟。但是此時他父親已經信主悔改,戒了酒,並且十分敬虔,甚至在教會做執事。

他父親對他說:“雷納德,你告訴我,你是無辜的。我相信你。然而,要是你殺了這個人,你就永遠回不了家,一輩子屬於這個地方。”探監時間結束,雷納德思考著父親的話,他想到自己若是謀殺普爾,那與其他犯罪的獄友差別又在哪裡呢?隔天,他就把那把刀丟了。他開始參加監獄裡的詩班和讀聖經。他父親和姊姊鼓勵他,要禱告相信主。父親告訴他:“兒子啊,當沒人幫助你時,主會是你的幫助。當沒人聆聽你時,祂側耳傾聽你。”

自己的冠冕

〈箴言〉14:24  智慧人的財為自己的冠冕,愚妄人的愚昧終是愚昧。

閱讀經文:箴言14:17-24

17輕易發怒的行事愚妄,設立詭計的被人恨惡。18愚蒙人得愚昧為產業,通達人得知識為冠冕。19壞人俯伏在善人面前,惡人俯伏在義人門口。20貧窮人連鄰舍也恨他,富足人朋友最多。21藐視鄰舍的,這人有罪;憐憫貧窮的,這人有福。22謀惡的,豈非走入迷途嗎?謀善的,必得慈愛和誠實。23諸般勤勞都有益處,嘴上多言乃致窮乏。24智慧人的財為自己的冠冕,愚妄人的愚昧終是愚昧。

你有沒有發現,作者在表達他的教導時,一定有正反兩面,好讓讀者可以思考。例如:輕易發怒有何後果呢?輕易發怒就是動不動就生氣,換句話說,這是很不成熟的個性,這樣的人做起事來像小孩子,誰喜歡與他合作呢?發怒時做的決定,往往會令人後悔不已。因為發怒時所做的事都但憑情緒主宰,無法有週詳的考慮,這就是所謂的愚妄。設立詭計的人會有怎樣的後果呢?世界上沒有不透風的牆,他的詭計和惡心一定會被眾人知道,那時何等羞恥,這就是害人損己的作法。

第18節:“愚蒙人得愚昧為產業,通達人得知識為冠冕”,中文的翻譯很抽象;但是畢德生牧師的翻譯很精采:Foolish dreamers live in a world of illusion; wise realists plant their feet on the ground.一個愚昧人活在自己用幻想建立起來的世界,所以什麼也得不到;有智慧的人腳踏實地。這節和23節有異曲同工之妙:“諸般勤勞都有益處,嘴上多言乃致窮乏。”腳踏實地的人才有可能盡諸般的勤勞,只會空口說白話,做白日夢的人,必然一事無成,什麼也得不到。

有一條路人以為正

〈箴言〉14:12    有一條路人以為正,至終成為死亡之路。

閱讀經文:箴言14:5-11

12有一條路人以為正,至終成為死亡之路。13人在喜笑中心也憂愁,快樂至極就生愁苦。14心中背道的必滿得自己的結果,善人必從自己的行為得以知足。15愚蒙人是話都信,通達人步步謹慎。16智慧人懼怕,就遠離惡事,愚妄人卻狂傲自恃。

在人類的歷史上,有一些人成為世人的拯救者,其中一位是蘇聯海軍軍官瓦西里·亞歷山德羅維奇·阿爾希波夫,在1962年古巴導彈危機期間,因為他所在的潛艇攜帶核武器要送去古巴,被美國發現而攔止。他的艇長以為被美國攻擊,意欲發射核魚雷。幸虧阿爾希波夫極力反對,終於說服其他軍官讓潛艇浮出水面,避免了一場核戰。

還有一位是斯坦尼斯拉夫·耶夫格拉弗維奇·彼得羅夫。在1983年,他成功地阻止美蘇核戰的爆發。因為在那年的某一天,蘇聯指揮中心的核預警系統突然發出警報:美國向蘇聯發射了一枚核彈。大多數人接到這樣的警報會有怎樣的反應呢?若不是躲起來,就是立刻反擊吧,來個魚死網破,兩敗俱傷。但是彼得羅夫認為預警系統很有可能屬於誤報,冷靜地向上司陳述,終於避免了一場核戰爭。

倘若有任何一次的核戰爭爆發,你和我今天就不能活得如此自在了。在爭執之中,雙方都會認為自己的看法是正確的,即使知道是通往死亡之路,也以為非如此不可。這便是人被恐懼和憤怒所控制而產生的執著。另外一種情形,是人以為對自己有好處的,明知最後也通往死亡,卻還是要走。這就是人的盲點,不選生選死,不肯接受自己會犯錯的迷思。

興盛的帳篷

〈箴言〉14:11    奸惡人的房屋必傾倒,正直人的帳篷必興盛。

閱讀經文:箴言14:5-11

5誠實見證人不說謊話,假見證人吐出謊言。6褻慢人尋智慧卻尋不著,聰明人易得知識。7到愚昧人面前,不見他嘴中有知識。8通達人的智慧在乎明白己道,愚昧人的愚妄乃是詭詐。9愚妄人犯罪以為戲耍,正直人互相喜悅。10心中的苦楚自己知道,心裡的喜樂外人無干。11 奸惡人的房屋必傾倒,正直人的帳篷必興盛。

人的一生都在尋求智慧,因為希望自己能成功,成為人上人;不然可以解決生活上碰到的難題也可以。猶太人亦然,但是他們有一個很特出的教育方法,使他們的孩子在世界上可以走出自己的路。

有個故事講到猶太人如何注重從孩子年幼時就進行傳統的文化教育。但是有一位以色列的學者卻無法使他的孩子對學習產生興趣,老師對他的孩子也放棄努力,他只好在家裡教他讀〈創世記〉。

有一次戰爭中,羅馬軍攻打他們居住的城巿,把小男孩俘虜了,關到監獄裡。有一天,正好凱撒來視察,無意中看到一本他不知道名字的書。他問有沒有人會讀這本書?監獄官就把小男孩帶去見凱撒,讓小男孩把這本書讀給凱撒聽。那本書正是小男孩學過的〈創世記〉。

凱撒聽後說:“這顯然是上帝的旨意,上帝向我打開祂的世界,讓我把這小孩子送回他父親身邊。”於是叫人準備了一些金銀珠寶,又派士兵把小男孩送回去。此後人們都說:“這孩子的父親只教他讀了一卷書,上帝就賜福給他了。想想看,如果勤於學習神的話語,把整本《聖經》讀完。那麼他得到的獎賞會有多大啊!”

要聖潔,不要潔癖

〈箴言〉14:1   智慧婦人建立家室,愚妄婦人親手拆毀。

閱讀經文:箴言14:1-4

1智慧婦人建立家室,愚妄婦人親手拆毀。2行動正直的敬畏耶和華,行事乖僻的卻藐視他。3愚妄人口中驕傲,如杖責打己身,智慧人的嘴必保守自己。4家裡無牛,槽頭乾淨;土產加多,乃憑牛力。

智慧婦人建立家室

有一對夫妻的婚姻瀕臨破裂,在最後的一次努力裡,丈夫帶著妻子回到他祖父母以前住的房子。那個農舍己經破荒蕪。妻子拒絕進去,因為丈夫有事業心,努力苦幹,終於成功,妻子卻覺得遭丈夫冷落遺棄,感到淒涼難甚,執意要離婚。

當她不耐煩丈夫在老屋太久時,便也走了進去。那時丈夫向妻子訴說自己的童年,和祖父母住一陣子,就輪流在親戚家住。他說:“我想,我一生要的就是這麼多。受一點傷或感覺寂寞的時候,有人摟著我;有一個地方住,真正是我的家,永久住在那兒,能有自己的衣釣,撓我的衣服。” 這時,妻子忘記了自己的自憐自私。她終於理解,需要別人表示關愛的,不僅是她自己。他們合解了,妻子伸出手,握住丈夫。

“智慧婦人建立家室,愚妄婦人親手拆毀”,離婚的理由可以有很多;但是留在婚姻裡只有一個理由,因為你學會了去愛對方,而不是只有自己。

愛裡的管教

〈箴言〉13:24   不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。

閱讀經文:箴言13:23-25

23窮人耕種多得糧食,但因不義有消滅的。24不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。25義人吃得飽足,惡人肚腹缺糧。
《新譯本》:窮人的耕地可產大量糧食;卻因不義都被摧毀了。

《當代聖經》:窮人辛苦耕耘,積穀防饑,卻會遭不義的人奪去。

《思高譯本》:窮人開墾的田地,生產大量食物;誰若缺乏正義,定不免於滅亡。

《呂振中譯本》:窮乏人的休耕地、能生許多糧食;但舊存的五穀、也能因不義而被掃盡。

《現代中文譯本》:未開墾的土地可為窮人產糧食;不義的人卻不願耕耘土地。

這節經文的原文意義比較含糊,因此有不同的譯法,但是經過數種譯文的比較,還是可以看出其中的含意。作者強調的是窮人可從耕種得到大量的糧食,也有可能因而致富。但是有兩種方法會讓一個人的努力化為流水。

一是他致富之後,染上惡習,揮金如土,因而再度變為貧窮;二是由於他人的不義,例如銀行取消取消抵押品贖回權,又碰到詭詐的律師把他的錢都騙光了,使他又淪為窮愁潦倒。