Archive for category: 每日親近神-2023

耶利米書 21:8b   耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。

閱讀經文:  21:1-14

1耶和華的話臨到耶利米。那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅，去見耶利米，說： 2 「請你為我們求問耶和華，因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」

耶利米書的記錄顯然不是按照當時的時間和秩序，因為西底家是猶大最後一個王。再繼續的幾章，還會提到西底家之前的幾個王。約西亞之後，他的兒子約哈斯王（約雅敬的弟弟）；三個月後約哈斯被埃及法老廢掉，由約雅敬做王，他可能死在巴比倫王進攻的時期裡，因此由他的兒子約雅斤做王，出去向巴比倫投降，被尼布甲尼撒帶回巴比倫，這是猶大家第二次的被擄，以西結先知也在這次被擄到巴比倫。約雅斤王投降後，尼布甲尼撒王立約雅斤王的叔父西底家(約西亞王的弟弟)為猶大王。

本章所記載的是尼布甲尼撒第三次來攻擊猶大之時。神給西底家有11年做王的時間，11年讓他悔改的機會。但是他仍然行耶和華眼中看為惡的事，渺視神的預言和警告。現在大軍當前，他慌張了，急急地找耶利米尋求解決之道。他希望神用奇妙的作為拯救猶大，卻不想謙卑在神面前。只想解決問題，不要解決問題的神。

耶利米書 19:6  耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。

閱讀經文:  19:1-15

1耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老， 2 出去到欣嫩子谷，哈珥西的門口那裡，宣告我所吩咐你的話， 3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴。 4 因為他們和他們列祖並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血。 5 又建築巴力的丘壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。

在這一章裡，神用打碎的瓦瓶來傳遞祂的信息。神叫耶利米帶著百姓中的長老和祭司中的長老們，去耶路撒冷以南的一個山谷。猶大人習慣在這個山谷裡燒垃圾，是他們的公共垃圾場，也就是欣嫩子谷。在谷中有一段比較廣濶之處，是猶太人用來專門焚燒自己的孩子獻祭給摩洛的地方，叫做陀斐特，意為“火燒之地”。哈珥西門是丟棄碎瓦片和垃圾之地。

猶大王亞哈斯背棄對耶和華神的崇拜，在欣嫩谷獻煙祭，用火焚燒自己的兒子（代下28:1-3）。他的孫子瑪拿西王比他還要壞，也“在欣嫩子谷把自己的兒子投進火裏”（代下33）。後來，瑪拿西的孫子約西亞王廢止了這種可憎的習俗。他毀壞陀斐特，看來是讓那裡佈滿骨頭或廢物，使人們不能再在那裏進行崇拜（王下23:10）。

耶利米書  17:21  耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔什麼擔子進入耶路撒冷的各門。

閱讀經文:  17:1-27

1「猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。 2 他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。 3 我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶並丘壇當掠物交給仇敵。 4 並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業，我也必使你在你所不認識的地上服侍你的仇敵，因為你使我怒中起火，直燒到永遠。」

有個新聞說，在台灣有一個佛教分支，名為佛教如來宗，其教主妙嬋因為讓信徒購置了兩部勞斯萊斯供他使用，引起各地的回響，並有許多人透露被洗腦的經過。最有趣的是一位女士，她曾經在心情低落時被朋友邀請去參加他們的聚會，因為朋友說妙嬋可以幫助她。她是新人，被安排坐在第一排。進去之後的過程，就是要讓她慢慢相信妙禪，可以協助自己度過低潮、事業發達、人生一路順遂，甚至生病也會痊癒。然後她回家後因為太累在客廳就睡著了，結果夢到已經去世的母親，在夢裡告誡她：“那是假的啦！”

在聖經裡經常告訴我們，要倚靠神，不要倚靠人。倚靠神的人要像一棵樹栽於溪水旁，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。反之，倚靠人血肉的膀臂，必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。有很多人因為看見某些人有一些“神力” 就去膜拜，把他當作神來拜。

耶利米書16:19a   耶和華啊，祢是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。

閱讀經文:  16:1-21

1耶和華的話又臨到我說： 2 「你在這地方不可娶妻，生兒養女。 3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說： 4 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕。他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。

張文亮教授曾分享了一個不大愉快的經驗。有一年，政府委託他擔任地方工程執行的稽查。第一次去開會時，他和幾個查驗工程的委員一起搭車前往，沒想到汽車開到海邊，深入一條馬路盡頭一間酒家。主辦人熱情地招呼大家進去，張教授卻獨自一人到海邊禱告，因為他知道那是個網羅。那些人醉醺醺地從酒家出來，預算也被吃掉、喝掉、玩掉、浪費掉了。雖然在這期間他很孤單，也被認為不合群，但是他知道主耶穌與他同在。他也學會了許多正確使用預算的方法。

被主使用，似乎注定了是一條孤單的道路。神叫耶利米不可娶妻，生兒養女。因為在那地所生的兒女必死得甚苦。神不許耶利米去喪家哀哭。因為神已奪去他們的平安、慈愛和憐憫，所以人的安慰是徒然的。神也不許耶利米進入宴樂之家，與人同坐吃喝。這樣耶利米就和整個社會隔絕了。

耶利米書14:21   求祢為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒祢榮耀的寶座。求祢追念，不要背了與我們所立的約。

閱讀經文:  14:1-22

1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：2 「猶大悲哀，城門衰敗，眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達。 3 他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。 4 耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。 5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。」

在每年的暑期，加拿大英屬哥倫比亞省（B.C.）及其隣省，因為天乾氣燥，森林大火小火不斷，再加上隔壁美國華盛頓州的森林大火也燒過界，直撲到溫哥華的郊野，經常整個天空一片灰色，許多人因為空氣污染而有呼吸道及其他的不適。那時大家巴望的就是一場大雨，或是兩場，或是三場，可以把這些煙沖走，洗走，吹走。每當下了幾場雨之後，當藍天白雲再度出現時，我們心裡的雲層也被吹走了。不管人們如何自稱可以造雲造雨或造雪，但是到了真的需要時，卻又使不出力了。這讓我們思想，天能自降甘霖嗎？

在約雅敬王管理猶大時，因為百姓的罪惡，天不降雨，旱災到一個怎樣的程度呢？“他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。”若非神允許，天就不能自降甘霖。