Archive for category: 每日亲近神-2023

耶利米书 21:8b   耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。

阅读经文:  21:1-14

1耶和华的话临到耶利米。那时西底家王打发玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子祭司西番雅，去见耶利米，说： 2 「请你为我们求问耶和华，因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们，或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使巴比伦王离开我们上去。」

耶利米书的记录显然不是按照当时的时间和秩序，因为西底家是犹大最后一个王。再继续的几章，还会提到西底家之前的几个王。约西亚之后，他的儿子约哈斯王（约雅敬的弟弟）；三个月后约哈斯被埃及法老废掉，由约雅敬做王，他可能死在巴比伦王进攻的时期里，因此由他的儿子约雅斤做王，出去向巴比伦投降，被尼布甲尼撒带回巴比伦，这是犹大家第二次的被掳，以西结先知也在这次被掳到巴比伦。约雅斤王投降后，尼布甲尼撒王立约雅斤王的叔父西底家(约西亚王的弟弟)为犹大王。

本章所记载的是尼布甲尼撒第三次来攻击犹大之时。神给西底家有11年做王的时间，11年让他悔改的机会。但是他仍然行耶和华眼中看为恶的事，渺视神的预言和警告。现在大军当前，他慌张了，急急地找耶利米寻求解决之道。他希望神用奇妙的作为拯救犹大，却不想谦卑在神面前。只想解决问题，不要解决问题的神。

耶利米书 19:6  耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。

阅读经文:  19:1-15

1耶和华如此说：「你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老和祭司中的长老， 2 出去到欣嫩子谷，哈珥西的门口那里，宣告我所吩咐你的话， 3 说：『犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话！万军之耶和华以色列的神如此说：我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣。 4 因为他们和他们列祖并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血。 5 又建筑巴力的丘坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。

在这一章里，神用打碎的瓦瓶来传递祂的信息。神叫耶利米带着百姓中的长老和祭司中的长老们，去耶路撒冷以南的一个山谷。犹大人习惯在这个山谷里烧垃圾，是他们的公共垃圾场，也就是欣嫩子谷。在谷中有一段比较广濶之处，是犹太人用来专门焚烧自己的孩子献祭给摩洛的地方，叫做陀斐特，意为“火烧之地”。哈珥西门是丢弃碎瓦片和垃圾之地。

犹大王亚哈斯背弃对耶和华神的崇拜，在欣嫩谷献烟祭，用火焚烧自己的儿子（代下28:1-3）。他的孙子玛拿西王比他还要坏，也“在欣嫩子谷把自己的儿子投进火里”（代下33）。后来，玛拿西的孙子约西亚王废止了这种可憎的习俗。他毁坏陀斐特，看来是让那里布满骨头或废物，使人们不能再在那里进行崇拜（王下23:10）。

耶利米书  17:21  耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门。

阅读经文:  17:1-27

1「犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。 2 他们的儿女记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。 3 我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝并丘坛当掠物交给仇敌。 4 并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业，我也必使你在你所不认识的地上服侍你的仇敌，因为你使我怒中起火，直烧到永远。」

有个新闻说，在台湾有一个佛教分支，名为佛教如来宗，其教主妙婵因为让信徒购置了两部劳斯莱斯供他使用，引起各地的回响，并有许多人透露被洗脑的经过。最有趣的是一位女士，她曾经在心情低落时被朋友邀请去参加他们的聚会，因为朋友说妙婵可以帮助她。她是新人，被安排坐在第一排。进去之后的过程，就是要让她慢慢相信妙禅，可以协助自己度过低潮、事业发达、人生一路顺遂，甚至生病也会痊愈。然后她回家后因为太累在客厅就睡着了，结果梦到已经去世的母亲，在梦里告诫她：“那是假的啦！”

在圣经里经常告诉我们，要倚靠神，不要倚靠人。倚靠神的人要像一棵树栽于溪水旁，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。反之，倚靠人血肉的膀臂，必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。有很多人因为看见某些人有一些“神力” 就去膜拜，把他当作神来拜。

耶利米书16:19a   耶和华啊，祢是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所。

阅读经文:  16:1-21

1耶和华的话又临到我说： 2 「你在这地方不可娶妻，生儿养女。 3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说： 4 他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋，必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝。他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽做食物。

张文亮教授曾分享了一个不大愉快的经验。有一年，政府委托他担任地方工程执行的稽查。第一次去开会时，他和几个查验工程的委员一起搭车前往，没想到汽车开到海边，深入一条马路尽头一间酒家。主办人热情地招呼大家进去，张教授却独自一人到海边祷告，因为他知道那是个网罗。那些人醉醺醺地从酒家出来，预算也被吃掉、喝掉、玩掉、浪费掉了。虽然在这期间他很孤单，也被认为不合群，但是他知道主耶稣与他同在。他也学会了许多正确使用预算的方法。

被主使用，似乎注定了是一条孤单的道路。神叫耶利米不可娶妻，生儿养女。因为在那地所生的儿女必死得甚苦。神不许耶利米去丧家哀哭。因为神已夺去他们的平安、慈爱和怜悯，所以人的安慰是徒然的。神也不许耶利米进入宴乐之家，与人同坐吃喝。这样耶利米就和整个社会隔绝了。

耶利米书14:21   求祢为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没祢荣耀的宝座。求祢追念，不要背了与我们所立的约。

阅读经文:  14:1-22

1 耶和华论到干旱之灾的话临到耶利米：2 「犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。 3 他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。 4 耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。 5 田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。 6 野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。」

在每年的暑期，加拿大英属哥伦比亚省（B.C.）及其隣省，因为天干气燥，森林大火小火不断，再加上隔壁美国华盛顿州的森林大火也烧过界，直扑到温哥华的郊野，经常整个天空一片灰色，许多人因为空气污染而有呼吸道及其他的不适。那时大家巴望的就是一场大雨，或是两场，或是三场，可以把这些烟冲走，洗走，吹走。每当下了几场雨之后，当蓝天白云再度出现时，我们心里的云层也被吹走了。不管人们如何自称可以造云造雨或造雪，但是到了真的需要时，却又使不出力了。这让我们思想，天能自降甘霖吗？

在约雅敬王管理犹大时，因为百姓的罪恶，天不降雨，旱灾到一个怎样的程度呢？“他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。 野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。”若非神允许，天就不能自降甘霖。