Archive for category: 每日亲近神-2023

耶利米书 33:16 在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必称为『耶和华我们的义』。

阅读经文:  33:10-26

10 「耶和华如此说：你们论这地方说是荒废无人民、无牲畜之地，但在这荒凉无人民、无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上， 11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：『要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！』又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音，因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。

这段经文是当耶利米被囚在王的宫中，护卫兵的院内时，神跟他说的一段话。耶利米此时虽然行动不自由，却可接见宾客如哈拿篾( 32:8 )和巴录(32:12 )，又可以处理事务( 32:12 )。根据 32:12 还有其他的犹大人囚在该处，此处这不像是监狱，极有可能是囚禁不必处死之政治犯的软禁地。因为是在王的宫中，所以王也随时可以去找耶利米。但是还有更重要的一位，就是神，也可以随时跟他说话。

就像保罗说的：“谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的（罗8:35/37-39）”。

耶利米书 32:27  我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？

阅读经文:  32:16-44

16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说： 17 「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。 18 你施慈爱于千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。 19 谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。

耶利米也是人，虽然是先知，想的事也有平常人的一面。在军临城下时买地，实在有违常情。耶利米晓得，大势已去，“其实这城已交在迦勒底人的手中了”。神啊，祢为什么还要我做这赔本的生意？在人看来，这一点都不精明。神的话在各方面都应验了，祂领了百姓出埃及，又将迦南地赐给他们。现今因为以色列家的罪，神使一切灾祸临到他们，耶路撒冷圣城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。但是，为什么要在此时买地呢？

这是我们可以向耶利米学的一个功课，心里不明白，就直接问。不要到处问，因为人不能明白神的心意。我们有不明白的地方，可以到神面前向神求问，因为祂是我们的天父。很奇妙的一件事，当你向人求问时，往往得不到满意的答案，或是牵强附会的说法，使你的疑问永远悬著。但是当我们求问神时，多问几次，忽然之间就忘了它似的；但是当神把答案摆在我们眼前时，我们就会记起来，而且领悟到，原来神从未忘记。

耶利米书 31:31  耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。

阅读经文:  31:21-40

21 「以色列民哪，你当为自己设立指路碑，竖起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路。你当回转，回转到你这些城邑。 22 背道的民哪，你翻来覆去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」

华理克牧师写了一本书：《标杆人生The Purpose Driven Life》，2002年出版之后，到2020年已被翻译成85种语言，在纽约畅销书排行版上连续50周之久，已卖了超过五千万本，风迷了全球，有许多人的生命因而受到影响。因为当大家都在寻找人生的意义和目的时，他明确地为众人指出人生的标杆是什么？怎样去活出一个有标杆的人生，不再浑浑噩噩、糊里糊涂地生活下去。

因此神向以色列民指出，他们当为自己设立指路碑，竖起引路柱，然后留心大路。当以色列民被掳之后，他们可还记得回家的路？神要他们明白，在他们的人生里有一件很重要的事，就是要找到所去的原路，才能回转到原先所住的城邑。因为那是神的应许。回家，神一直要我们好好地去设立正确的指路碑，竖起正确的引路柱，好让自己和后人都有依循，才能回到神赐给他们的应许之地。他们必须立下心志，确定心意，不可以再翻来覆去改变心意，因为人生很短，一转眼就再也走不动，那时就后悔莫及了。

耶利米书 30:22  你们要做我的子民，我要做你们的神。

阅读经文:  30:1-24

1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神如此说：你将我对你说过的一切话都写在书上。 3 耶和华说：日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。」

这一章常称为安慰之书，因为书里的信息是神在犹大人被掳之后对他们的安慰和励，并让他们对未来有盼望。神要求耶利米把这段信息写在书上。书是指书卷，当时的埃及人使用蒲草纸书卷，以色列等地区地区则使用羊皮纸书卷。这里所指的被掳之民的回归，不只是被掳到巴比伦的犹大子民，也包括了以色列北国被亚述掳到别的地区的以色列民。神应许他们虽被赶到世界各国，最终都要回归迦南地（巴勒斯坦），成为一个国家，不再分裂。

你可能觉得神真是多此一举，既然如此伤痛，又何必让他们经历这些流亡之苦？又要利用外敌来打他们，打完又嫌外敌欺人太甚，又把外敌通通灭掉。那么被神“利用”的人岂不是很倒霉？

耶利米书 29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

阅读经文:  29:1-14

1 先知耶利米从耶路撒冷寄信于被掳的祭司、先知和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。 2 （这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以后。） 3 他藉沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去，他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。

从今天的经文里去思想耶利米的心情。他没有因为众人不听他的预言而嘲笑那些被掳的同胞。他大可以说：“我早就告诉你们要悔改，你们都不听，看看现在落得什么下场？真是活该！看你们以后还听不听耶和华的话！”相反地，耶利米写了一封安慰鼓励的信给那些被掳去巴比伦的人。

想想看那些被掳去的人当中有王室和贵族，还有一些有专门技艺的人，当他们被掳去异地时，心里会有什么想法？是否觉得很凄凉，以后要怎么办？何时重归故园？在异地会受到怎样的对待？许多问题都在心里发闷，忧愁。但是在这之前，他们没有想到，在他们之前，神已经把但以理和他的朋友们安插在王宫里，甚至已经让他们做了巴比伦的高官。但以理在约雅敬第三年被掳到巴比伦，那是尼布甲尼撒登基的那年。第二年他就被升做总理了。