耶利米书 32:27 我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？
阅读经文: 32:16-44
16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说： 17 「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。 18 你施慈爱于千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。 19 谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。 20 在埃及地显神蹟奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。 21 用神蹟奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及， 22 将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。 23 他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的，他们一无所行。因此，你使这一切的灾祸临到他们。 24 看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城，城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。 25 主耶和华啊，你对我说『要用银子为自己买那块地，又请见证人』，其实这城已交在迦勒底人的手中了。」
26 耶和华的话临到耶利米说： 27 「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？ 28 耶和华如此说：我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。 29 攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋，在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。 30 以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事，以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。 31 这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和愤怒，使我将这城从我面前除掉。 32 是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。 33 他们以背向我，不以面向我。我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训， 34 竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。 35 他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛，他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
36 「现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说： 37 我在怒气、愤怒和大恼恨中将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。 38 他们要做我的子民，我要做他们的神。 39 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。 40 又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。 41 我必欢喜施恩于他们，要尽心、尽意，诚诚实实将他们栽于此地。 42 因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。 43 你们说『这地是荒凉无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地』，日后在这境内必有人置买田地。 44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。」
耶利米也是人，虽然是先知，想的事也有平常人的一面。在军临城下时买地，实在有违常情。耶利米晓得，大势已去，“其实这城已交在迦勒底人的手中了”。神啊，祢为什么还要我做这赔本的生意？在人看来，这一点都不精明。神的话在各方面都应验了，祂领了百姓出埃及，又将迦南地赐给他们。现今因为以色列家的罪，神使一切灾祸临到他们，耶路撒冷圣城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。但是，为什么要在此时买地呢？
这是我们可以向耶利米学的一个功课，心里不明白，就直接问。不要到处问，因为人不能明白神的心意。我们有不明白的地方，可以到神面前向神求问，因为祂是我们的天父。很奇妙的一件事，当你向人求问时，往往得不到满意的答案，或是牵强附会的说法，使你的疑问永远悬著。但是当我们求问神时，多问几次，忽然之间就忘了它似的；但是当神把答案摆在我们眼前时，我们就会记起来，而且领悟到，原来神从未忘记。
神说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”以赛亚书59章一节说：“耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见”。在申命记11章23节，神对摩西说： “耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验”。这句话都是当人们心里对神的能力发出怀疑，却不敢出声时，神却一目了然，这是祂给我们的答复。我们心里的念头，神都知道。所以当我们信心不足时，就要问自己：耶和华岂有难成的事吗？
神再次向耶利米解释，祂要惩罚以色列家（包括犹大家）向巴力烧香，向别神浇奠的恶事。因为信仰的对象错误，所行所为就偏邪了。所以我们要明白，信仰于人之重要性并不亚于生命，因为我们心里如何，我们的所行所为不知不觉就会朝那个方向去。所以要得救或灭亡，选择信仰的对象和方向，是万万不能弄错的。
但是在神的管教里，并不是要致子民于绝地，而是要置他们于绝地而后生。藉这亡国及成为俘虏，丧国失家的痛楚，将使以色列人明白，偶像没有能力救他们，只有耶和华才是唯一的真神。不管他们献了多少儿女给摩洛，摩洛还是不知不觉，牠没有回应的能力。牠的伟大是因为人无知的吹捧，是人的骄傲败坏了自己。
但是神应允：一，日后要将他们招聚回来，领他们回到此地，使他们永远安然居住。这是一件奇妙的事，在以色列人成国之前，巴勒斯坦十分荒芜，根本没有什么人在那里居住。神保留了这地，预备祂的子民的回归。只是后来以色列把巴勒斯坦整理得有条有理了，巴勒斯坦人才出来想要把以色列人赶出去。二，神再次说：“他们要做我的子民，我要做他们的神”。这是蒙拣选的福份，也是一种荣誉。
三，神要使他们同心同道，敬畏神，他们的子孙必得福乐。这个不容易，在教会里大家有一致的信仰，却很难同心同道，许多意见不合。我们真的很需要神在我们中间，使我们同心同道。四，神要与他们立新约，且永不离开他们。何等恩典。五，神要让他们再回到耶路撒冷，回到迦南。神赐给以色列人的地永不改变，但是以色列人必须学会敬畏神，他们的福乐才能长久。因为这是神的应许，所以神要耶利米去买地，有见证人，将来做神的见证。
神赐福也赐灾祸，因为祂是创造天地，掌管天地的神。我们蒙拣选，要小心持守自己的福份，学习敬畏神，也珍惜祂赐给我们的一切。
