耶利米书 29:28b  被掳的事必长久，你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。

阅读经文:  29:15-32

15 「你们说：『耶和华在巴比伦为我们兴起先知。』 16 所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓，就是未曾与你们一同被掳的弟兄， 17 万军之耶和华如此说：看哪，我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，使他们像极坏的无花果，坏得不可吃。 18 我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。 19 耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。 20 所以你们一切被掳去的，就是我从耶路撒冷打发到巴比伦去的，当听耶和华的话。

21 「万军之耶和华以色列的神论到哥赖雅的儿子亚哈并玛西雅的儿子西底家，如此说：他们是托我名向你们说假预言的。我必将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他要在你们眼前杀害他们。 22 住巴比伦一切被掳的犹大人必藉这二人赌咒说：『愿耶和华使你像巴比伦王在火中烧的西底家和亚哈一样！』 23 这二人是在以色列中行了丑事，与邻舍的妻行淫，又假托我名说我未曾吩咐他们的话。知道的是我，做见证的也是我。这是耶和华说的。」

24 「论到尼希兰人示玛雅，你当说： 25 『万军之耶和华以色列的神如此说：你曾用自己的名寄信给耶路撒冷的众民和祭司玛西雅的儿子西番雅并众祭司，说： 26 「耶和华已经立你西番雅为祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和华殿中有官长，好将一切狂妄自称为先知的人用枷枷住、用锁锁住。 27 现在亚拿突人耶利米向你们自称为先知，你们为何没有责备他呢？ 28 因为他寄信给我们在巴比伦的人说：『被掳的事必长久，你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。』」 29 祭司西番雅就把这信念给先知耶利米听。

30 『于是耶和华的话临到耶利米说： 31 你当寄信给一切被掳的人说：「耶和华论到尼希兰人示玛雅说：因为示玛雅向你们说预言，我并没有差遣他，他使你们倚靠谎言， 32 所以耶和华如此说：我必刑罚尼希兰人示玛雅和他的后裔，他必无一人存留住在这民中，也不得见我所要赐予我百姓的福乐，因为他向耶和华说了叛逆的话。」这是耶和华说的。』」

这段经文的开始甚是突然，让人百思不得其解。为何他们说：『耶和华在巴比伦为我们兴起先知。』在这里有个特别的背景，便是当耶利米写信给在巴比伦的被掳之民，劝他们安心居住在巴比伦时，被掳到巴比伦的示玛雅写信给先知也是祭司的西番雅，请他责备耶利米。他的意思是，神也会在巴比伦兴起祂的先知和祭司，何劳你耶利米如此辛苦，还要写信来教导我们？

当时的西番雅是希西家王的玄孙，算是王孙贵冑，也是犹大王西底家统治时期的副祭司(除大祭司之外的第二把交椅)，继承耶何耶大任职于圣殿。他曾两次奉西底家王的吩咐去见耶利米，求问耶和华的旨意，可以说在犹大国的官位甚高，年记也比耶利米大许多。当他看了假先知示玛雅的信之后，他认为耶利米的预言是正确的，所以就把这信唸给耶利米听。

耶利米给被掳之人的信里，除了安慰他们，劝被掳之民要在巴比伦预备住大约七十年之久，他也把无花果的另一方面的比喻说得很清楚。正如神所说的，那些不肯被掳到巴比伦，想尽办法要留在故国家园的人，他们所要遇到的境遇是何等凄惨。神必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，又使他们在天下万国抛来抛去，在神所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。我们若读过一些犹大人在欧洲及列国的遭遇，便知道神的话都一一应验。

他们在所到之处都被恶待，驱逐，十分可怜。神说这样的后果是因为他们不听从神的话。 不听从神的话，换句话说，就是不相信神。神差遣众先知去传他的信息，无奈百姓不听。现在我们也会面临这样的事情，传福音给一些人，他们怎样都不信，下场堪虞。这些被掳到巴比伦的犹大人，想来也是心不甘情不愿地，是被迫而去的。但却是在神的旨意之中，所以神要他们持守对祂的信心，相信神必带领。

在这里神向耶利米说了一件事情，就是有两个人做了丑事，就是哥赖雅的儿子亚哈和玛西雅的儿子西底家。这个亚哈和西底家只是两个和王同样名字的人，并不是以色列王或犹大王。这两人与邻舍的妻行淫，又假托神的名说神未曾吩咐他们的话。因此神要把他们交在巴比伦王手中，让他们被杀。换句话说，若不是神所命定的，其他被掳的人就可以放心，不会被杀。生命在神手中，由神决定继续或终止。 神说：“知道的是我，做见证的也是我”。这句话对我们很重要，神不是说祂听到了人家说什么，而是祂亲眼看到、亲耳听见他们所行所言，所以神也亲自审判。我们不要因为神是自隐的神，就以为祂看不到或听不见，神是个灵，祂充满在天地之间，我们不要愚弄自己。免得像这两个傻蛋，做了坏事还以为神不知鬼不觉。

神全知神全觉，我们应当谨慎自己的言行，不要得罪神。因为神是轻慢不得的，祂必不以有罪的为无罪。 再一次神的话临到耶利米，指出假先知的罪，是使人倚靠谎言存活。因此假先知示玛雅和他的后裔，必无一人留在百姓之中，也不得见神要赐予百姓的福乐。我们有时以为使人倚靠谎言存活是出于好心善意，却是极大的恶行。人家患了癌症，骗他只是一点小毛病，等他知道不对时，什么事都来不及准备了。假先知就是专门说人家爱听的话，我们要小心，出于善意的谎言还是谎言，误导他人，使不能有正确的判断。真话虽然令人难过，但至少还能让人有时间做出正确的判断或完成一些心愿。 不管我们说什么，做什么，神都知道，神都看见。所以让我们离弃谎言，学习用爱心说诚实话。