Archive for category: 每日親近神-2023

耶利米書 33:16 在那日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為『耶和華我們的義』。

閱讀經文:  33:10-26

10 「耶和華如此說：你們論這地方說是荒廢無人民、無牲畜之地，但在這荒涼無人民、無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上， 11 必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：『要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！』又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音，因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。

這段經文是當耶利米被囚在王的宮中，護衛兵的院內時，神跟他說的一段話。耶利米此時雖然行動不自由，卻可接見賓客如哈拿篾( 32:8 )和巴錄(32:12 )，又可以處理事務( 32:12 )。根據 32:12 還有其他的猶大人囚在該處，此處這不像是監獄，極有可能是囚禁不必處死之政治犯的軟禁地。因為是在王的宮中，所以王也隨時可以去找耶利米。但是還有更重要的一位，就是神，也可以隨時跟他說話。

就像保羅說的：“誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的（羅8:35/37-39）”。

耶利米書 32:27  我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？

閱讀經文:  32:16-44

16 我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，便禱告耶和華說： 17 「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。 18 你施慈愛於千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名。 19 謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。

耶利米也是人，雖然是先知，想的事也有平常人的一面。在軍臨城下時買地，實在有違常情。耶利米曉得，大勢已去，“其實這城已交在迦勒底人的手中了”。神啊，祢為什麼還要我做這賠本的生意？在人看來，這一點都不精明。神的話在各方面都應驗了，祂領了百姓出埃及，又將迦南地賜給他們。現今因為以色列家的罪，神使一切災禍臨到他們，耶路撒冷聖城也因刀劍、饑荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。但是，為什麼要在此時買地呢？

這是我們可以向耶利米學的一個功課，心裡不明白，就直接問。不要到處問，因為人不能明白神的心意。我們有不明白的地方，可以到神面前向神求問，因為祂是我們的天父。很奇妙的一件事，當你向人求問時，往往得不到滿意的答案，或是牽強附會的說法，使你的疑問永遠懸著。但是當我們求問神時，多問幾次，忽然之間就忘了它似的；但是當神把答案擺在我們眼前時，我們就會記起來，而且領悟到，原來神從未忘記。

耶利米書 31:31  耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。

閱讀經文:  31:21-40

21 「以色列民哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路。你當回轉，回轉到你這些城邑。 22 背道的民哪，你翻來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」

華理克牧師寫了一本書：《標杆人生The Purpose Driven Life》，2002年出版之後，到2020年已被翻譯成85種語言，在紐約暢銷書排行版上連續50週之久，已賣了超過五千萬本，風迷了全球，有許多人的生命因而受到影響。因為當大家都在尋找人生的意義和目的時，他明確地為眾人指出人生的標杆是什麼？怎樣去活出一個有標杆的人生，不再渾渾噩噩、糊里糊塗地生活下去。

因此神向以色列民指出，他們當為自己設立指路碑，豎起引路柱，然後留心大路。當以色列民被擄之後，他們可還記得回家的路？神要他們明白，在他們的人生裡有一件很重要的事，就是要找到所去的原路，才能回轉到原先所住的城邑。因為那是神的應許。回家，神一直要我們好好地去設立正確的指路碑，豎起正確的引路柱，好讓自己和後人都有依循，才能回到神賜給他們的應許之地。他們必須立下心志，確定心意，不可以再翻來覆去改變心意，因為人生很短，一轉眼就再也走不動，那時就後悔莫及了。

耶利米書 30:22  你們要做我的子民，我要做你們的神。

閱讀經文:  30:1-24

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「耶和華以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。 3 耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回。我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」

這一章常稱為安慰之書，因為書裡的信息是神在猶大人被擄之後對他們的安慰和勵，並讓他們對未來有盼望。神要求耶利米把這段信息寫在書上。書是指書卷，當時的埃及人使用蒲草紙書卷，以色列等地區地區則使用羊皮紙書卷。這裡所指的被擄之民的回歸，不只是被擄到巴比倫的猶大子民，也包括了以色列北國被亞述擄到別的地區的以色列民。神應許他們雖被趕到世界各國，最終都要回歸迦南地（巴勒斯坦），成為一個國家，不再分裂。

你可能覺得神真是多此一舉，既然如此傷痛，又何必讓他們經歷這些流亡之苦？又要利用外敵來打他們，打完又嫌外敵欺人太甚，又把外敵通通滅掉。那麼被神“利用”的人豈不是很倒霉？

耶利米書 29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

閱讀經文:  29:1-14

1 先知耶利米從耶路撒冷寄信於被擄的祭司、先知和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。 2 （這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。） 3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去，他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。

從今天的經文裡去思想耶利米的心情。他沒有因為眾人不聽他的預言而嘲笑那些被擄的同胞。他大可以說：“我早就告訴你們要悔改，你們都不聽，看看現在落得什麼下場？真是活該！看你們以後還聽不聽耶和華的話！”相反地，耶利米寫了一封安慰鼓勵的信給那些被擄去巴比倫的人。

想想看那些被擄去的人當中有王室和貴族，還有一些有專門技藝的人，當他們被擄去異地時，心裡會有什麼想法？是否覺得很淒涼，以後要怎麼辦？何時重歸故園？在異地會受到怎樣的對待？許多問題都在心裡發悶，憂愁。但是在這之前，他們沒有想到，在他們之前，神已經把但以理和他的朋友們安插在王宮裡，甚至已經讓他們做了巴比倫的高官。但以理在約雅敬第三年被擄到巴比倫，那是尼布甲尼撒登基的那年。第二年他就被升做總理了。