真假窮人

〈箴言〉13:4  懶惰人羨慕卻無所得,殷勤人必得豐裕。

閱讀經文:箴言13:4-7

4懶惰人羨慕卻無所得,殷勤人必得豐裕。5義人恨惡謊言,惡人有臭名,且致慚愧。6行為正直的有公義保守,犯罪的被邪惡傾覆。7假作富足的,卻一無所有;裝作窮乏的,卻廣有財物。

第4節:懶惰人羨慕卻無所得,殷勤人必得豐裕。

《新譯本》:懶惰人渴求,卻一無所得;殷勤人必得豐裕。

《The Message》: Indolence wants it all and gets nothing; the energetic have something to show for their lives.

Indolence是懶惰人的意思,它和lazy是同義詞,又有一點不同。lazy是不想做事情,或不想努力;Indolent是形容詞,形容慣性的偷懶,例如拖延或不喜歡做勞力的工作。好像做家務,輪到某人洗碗時,他總是說,放著吧,我待會去洗。但是到了第二天早上,碗槽還是堆積如山。生活中的壞習慣,雖然不是大惡,卻會影響到家裡的人際關係。在家裡如此,在工作中難免也會如此,便會錯失許多機會,只能羨慕別人比自己做得好。

工作效率高的人不會拖延事情,有事立刻解決,絕不留到明天。這樣的習慣可以節省下很多要回頭去想的時間,也比較能抓住一瞬即過的機會。

勵志的危機

〈箴言〉13:1  智慧子聽父親的教訓,褻慢人不聽責備。

閱讀經文:箴言13:1-3

1智慧子聽父親的教訓,褻慢人不聽責備。2人因口所結的果子必享美福,奸詐人必遭強暴。3謹守口的得保生命,大張嘴的必致敗亡。

許人喜歡用「正向思考」的話,來鼓勵人要有積極的人生觀,要有人生的光明面。其實給勵志性的小語幫助人,如同表面傷口擦擦「小護士」,輕微疼痛貼貼「撒隆巴斯」。生命的問題有時需要外科手術,開刀切入深處,將問題取出。

主耶穌的教導從來不給勵志小語,祂在挑戰我們生命真正的跟隨,祂說:「一個人不能事奉兩個主。」(路加福音16:13。祂要我們進教會是敬拜上帝,不是將 教會當成服務24小時的超商,祂說:「我的殿、必作禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。」(路加福音十9:46)。有人求耶穌替他分家產,耶穌沒有落在他的 問題裡,而是告訴他「謹慎自守,免去一切的貪心」(路加福音12:15)。

「智慧子聽父親的教訓,褻慢人不聽責備。」(箴言13:1),聽正向思考愈多,日後難受教,因他聽不下責備的話。(張文亮教授)

要避開靠不住的人

〈箴言〉12:27  懶惰的人不烤打獵所得的,殷勤的人卻得寶貴的財物。

閱讀經文:箴言12:26-28

26義人引導他的鄰舍,惡人的道叫人失迷。27懶惰的人不烤打獵所得的,殷勤的人卻得寶貴的財物。28在公義的道上有生命,其路之中並無死亡。

在十字路口,遇到恩典的攤販

當我們孤獨無依時,山窮水盡之處,有人在那裏幫助我們、陪伴我們、招待我們,是上帝給我們何等的恩待,何等的眷顧。

「義人引導他的鄰舍」(箴言12:26),「引導」的原文是個特別的用詞,原意是戰爭時期派出去的探子,到了敵軍轄區,有前來接應的嚮導。

我們的成長不也是如此嗎?在人生難處的十字路口,上帝也派人在那裏開個恩典的小店,照顧我們的孤苦零丁。免得我們孤苦之中嘆孤苦,零丁之中嘆零丁。這些人在暗處幫助人,名不顯揚。

我相信信仰最好,不單是站在台上傳講的人,也有坐在台下的代禱、扶持者。放在光鮮之處的大都是木器、瓦器。留在暗處的才是金器、銀器。

試煉與試探

〈箴言〉12:24  殷勤人的手必掌權,懶惰的人必服苦。

閱讀經文:箴言12:21-25

21義人不遭災害,惡人滿受禍患。22說謊言的嘴為耶和華所憎惡,行事誠實的為他所喜悅。23通達人隱藏知識,愚昧人的心彰顯愚昧。24殷勤人的手必掌權,懶惰的人必服苦。25人心憂慮屈而不伸,一句良言使心歡樂。

試煉與試探

「義人不遭災害」(箴言12:21),義人,是有主保守的人。「不遭災害」是不遭試探與引誘。這如同耶穌教我們的禱告:「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡」(馬太福音六:13)。試煉與試探的本質不同,試煉是煉去雜質顯出好,試探是落入網羅顯出壞。我們會遇見試煉,求主讓我們避去試探。

在箴言裡,「試探」是人用力追求時,所發出的喘氣聲。這世界追求金錢、追求欲望、追求偶像等,都會使人發出喘氣。

聖靈的禁止,與仇敵的控告,也有不同的本質。聖靈的禁止帶我們回到主面前,重新仰望與交託。仇敵的控告讓我們落入失敗的人、事、物,纏在裡面難掙脫。主啊,我願憑信回到祢面前,相信祢的應許。雖然曾遭災害,我不論斷自己,只信我的救主不失敗。

如何選擇好大廚

〈箴言〉12:10  義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。

閱讀經文:箴言12:9-11

9 被人輕賤卻有僕人,強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食,追隨虛浮的卻是無知。

第9節: 被人輕賤卻有僕人,強如自尊缺少食物。

《新譯本》:被人輕看卻有僕人的人,勝過自尊自大卻缺少食物的人。

《呂振中譯本》:地位輕微、而自己有農產物(傳統︰僕人),勝過自尊自大、而缺少食糧。

《The Message》:Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

這句話很像在形容没落的貴族,假如你喜歡看韓劇的話,裡面有時也有一些沒落的兩班,因為好賭,賭到連自己的家譜都賣掉以維生。當我們這樣對照幾本不同的經文時,立刻有更清徹的明白。中文的翻譯道出現實的殘酷,為何時下有些大學生寧可放下身份去做出賣肉體的生意呢?因為想賺容易錢。因為這個世界笑貧不笑娼。大家都覺得錢很重要,可以讓自己活得有體面。

但是信息聖經,也就是畢德生牧師的英文翻譯有點不一樣,他說,人最好活得平凡,為生活而工作,強如為了擺闊而餓死。這樣我們就非常清楚這句經文的意思了。人要活得實實在在,不要為了面子害死自己。

忍辱的美

〈箴言〉12:16  愚妄人的惱怒立時顯露,通達人能忍辱藏羞。

閱讀經文:箴言12:12-16

12惡人想得壞人的網羅,義人的根得以結實。13惡人嘴中的過錯是自己的網羅,但義人必脫離患難。14人因口所結的果子必飽得美福,人手所做的必為自己的報應。15愚妄人所行的在自己眼中看為正直,唯智慧人肯聽人的勸教。16愚妄人的惱怒立時顯露,通達人能忍辱藏羞。

根部與結果

箴言12:12 惡人想得壞人的網羅,義人的根得以結實。

許多事情,我們禱告很久,仍未成就。上帝為什麼讓我們等待又等待、期盼又期盼?這裡有一個答案,「義人的根,得以結實」(箴言12:12),這是上帝做事的法則,先長樹根,再結實。樹根我們看不見,以致不知結實前的預備。等到有了結果,上帝早就在預備。

這節箴言,乍讀之時,也許會想結果是在樹上,怎麼會是在根上呢?但是細想,植物結果營養分輸自根部,水分卻來自根部,支撐需要根部,穩定在乎根部,任何植物要結果,必須基盤穩固。
何等多次,我們期待結果,上帝卻引導我們,先在根部的成長與修補。

實實在在地活

〈箴言〉12:10  義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。

閱讀經文:箴言12:9-11

9 被人輕賤卻有僕人,強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食,追隨虛浮的卻是無知。

第9節: 被人輕賤卻有僕人,強如自尊缺少食物。

《新譯本》:被人輕看卻有僕人的人,勝過自尊自大卻缺少食物的人。

《呂振中譯本》:地位輕微、而自己有農產物(傳統︰僕人),勝過自尊自大、而缺少食糧。

《The Message》:Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process.

這句話很像在形容没落的貴族,假如你喜歡看韓劇的話,裡面有時也有一些沒落的兩班,因為好賭,賭到連自己的家譜都賣掉以維生。當我們這樣對照幾本不同的經文時,立刻有更清徹的明白。中文的翻譯道出現實的殘酷,為何時下有些大學生寧可放下身份去做出賣肉體的生意呢?因為想賺容易錢。因為這個世界笑貧不笑娼。大家都覺得錢很重要,可以讓自己活得有體面。

但是信息聖經,也就是畢德生牧師的英文翻譯有點不一樣,他說,人最好活得平凡,為生活而工作,強如為了擺闊而餓死。這樣我們就非常清楚這句經文的意思了。人要活得實實在在,不要為了面子害死自己。

何謂乖謬

〈箴言〉12:5  義人的思念是公平,惡人的計謀是詭詐。

閱讀經文:箴言12:5-8

5 義人的思念是公平,惡人的計謀是詭詐。 6 惡人的言論是埋伏流人的血,正直人的口必拯救人。 7 惡人傾覆歸於無有,義人的家必站得住。 8 人必按自己的智慧被稱讚,心中乖謬的必被藐視。

5-6節:義人的思念是公平,惡人的計謀是詭詐。 惡人的言論是埋伏流人的血,正直人的口必拯救人。

《新譯本》:義人的籌算是公平,惡人的計謀卻是詭詐。惡人的言語等著要流人的血,正直人的口能拯救人。

《The Message》:The thinking of principled people makes for justice;  the plots of degenerates corrupt. The words of the wicked kill;  the speech of the upright saves.

這兩句經文點出人心裡的黑暗,有時明明心裡有鬼,表面卻說得冠冕堂堂,頭頭是道。例如買賣房子為何需要律師呢?因為有的人借的房債沒還清,但是不講就把房子賣了。若沒有律師代查,買者很容易被騙。譯經家James Moffatt翻譯得相當清楚:「好人的目標是可尊敬的;壞人的計畫是卑鄙的」。

美國奧運游泳健將Ryan Lochte在巴西比賽後喝醉鬧事,結果謊稱被劫。他鬧事的過程都有攝影為證,最後只好承認自己做了很不成熟的行為。結果所有支持他的一些公司,全都撤消對他的支持。什麼是籌算,何謂計謀?當他想說謊嫁禍於人時,沒想到卻有錄影暴露他的詭詐。這就是在最後的審判時,我們所要面對的情形。

所有的事都要像影片在我們眼前經過,使我們無可推諉。若不是有錄影為證,他的謊言很可能會害到一些無辜的人。因為他的好成績會讓人以為他說的都是真的。不管是詭詐或正直,假如人都能藉著錄影而明辨,那麼,何況神呢?祂豈不明白我們的所作所為嗎?

才德的婦人

〈箴言〉12:4  才德的婦人是丈夫的冠冕,貽羞的婦人如同朽爛,在他丈夫的骨中。

閱讀經文:箴言12:1-4

1喜愛管教的就是喜愛知識,恨惡責備的卻是畜類。2善人必蒙耶和華的恩惠,設詭計的人,耶和華必定他的罪。3人靠惡行不能堅立,義人的根必不動搖。4才德的婦人是丈夫的冠冕,貽羞的婦人如同朽爛,在他丈夫的骨中。

1節:喜愛管教的就是喜愛知識,恨惡責備的卻是畜類。

《新譯本》:喜愛教訓的,就是喜愛知識;厭惡責備的,卻是愚頑人。

《TheMessage》:If you love learning, you love the discipline that goes with it— how short sighted to refuse correction!

很少人喜歡被人管,被人教;因為被人管,代表被限制,沒有為所欲為的自由;被人教表示別人比你強。但是畢德生牧師翻譯得很好:假如你喜歡學習,就會喜歡隨之而來的管教。因為不願意被糾正的人的太短視了。

的確,學習的過程裡一定會有犯錯誤的時候,在他人的糾正裡,我們才能調整自己,變得更好更進步。假如在學習的過程中沒有他人的指正,我們就無法有真正的學習。有人說,要好好去聽敵人所說的話,因為敵人的攻擊裡多半是真話。願意講真話的可能不一定是敵人,卻有可能被我們誤以為是敵人。不中聽的話才能幫助我們成長,因為它多半指出事實,我們不願面對的事實。

生命樹

〈箴言〉11:30   義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人。

閱讀經文:箴言11:29-31  

29 擾害己家的必承受清風,愚昧人必做慧心人的僕人。 30 義人所結的果子就是生命樹,有智慧的必能得人。 31 看哪,義人在世尚且受報,何況惡人和罪人呢?

29節:擾害己家的,必承受清風;愚昧人必作慧心人的僕人。

《現代中文譯本》譯為:帶災難進家門的,終必傾家蕩產;愚拙人必作明智人的奴僕。
《TheMessage》譯為:Exploit or abuse your family, and end up with a fistful of air;  common sense tells you it’s a stupid way to live.

你有沒有聽過這句話:“我們最大的錯就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近的人,卻把耐心和寬容給了陌生人。”出名的台灣鷹爸徐柏岳,曾經是戰鬥機飛行員,有兩個兒子後,發現他們種種脫線的行為,被氣到七竅生煙。他說自己一開始只是小小麻雀爸,不懂該怎麼教養孩子,所以總是以自己被教育的方式教孩子。直到看見了因為他發怒大吼後驚嚇的孩子,才開始意識到,這樣下去真的不行!在沉澱和思考後,他發現必須先找到完整的自己,才有可能成為最好的爸爸,進而變成孩子最堅強的後盾。

大多數人像麻雀爸,總是用發怒大吼去處理事情,使家庭成為極不快樂的地方,甚至是充滿衝突的地方。我們要承認自己的有限,沒有人一生下來就當丈夫或妻子或父親或母親,但我們都可以從錯誤中學習,使自己的家庭變得快樂溫馨。任憑自己的情緒不受控制,對家庭是致命的傷害。我們要學習愛和善待自己的家人。第一件事就是把講話的聲調降低五度,有事不要吼,好好地溝通。家破再來就是人亡,所以要好好愛你的家人。