Archive for category: 每日親近神

〈以斯拉記〉6:16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人，都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。

閱讀經文：〈以斯拉記〉六章

經過哈誶和撒迦利亞的督促和鼓勵，回歸的猶大人終於肯面對自己的軟弱而悔改，重新開始建殿。雖然還沒有拿到王的許可，還是努力進行。當時的達乃總督也沒有禁止他們，只是請求當時的大流士王去徹查一下，猶大人的說法是否真實，居魯士王(或:塞魯士)是否曾經應允他們回到耶路撒冷建聖殿？

大流士王也做了實在的調查，果然在瑪代省的典籍庫裡找到一卷，上面註明了當年塞魯士王叫猶大人回歸的一切。大流士查明之後發佈了幾個命令：

命令河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，當遠離猶大人。
不可攔阻神殿的工作，要任憑猶大人和他們的長老修建聖殿。
要從河西的款項中，急速撥取貢銀做他們的經費，免得耽誤工作。
他們與天上的　神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤。叫他們獻馨香的祭給天上的　神，又為王和王眾子的壽命祈禱。
無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根樑來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。

我相信當所羅巴伯他們得知這樣的消息時，必然雀躍無比，因為神所賜的比他們所要所求的更多更豐富，神為他們預備了各方面的需要，不僅有經費補助，還有獻祭需要的牲畜，等等。每天的供應，真是太奇妙了!

〈以斯拉記〉4:3 但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無幹，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王居魯士所吩咐的。」

閱讀經文：〈以斯拉記〉四章

猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華─以色列的神建造殿宇，就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀　神。」

猶大和便雅憫是指構成猶大南國的中心支派，他們的敵人指的是當時的撒瑪利亞人。這些撒瑪利亞人不是原先北國以色列的人，而是亞述王從巴比倫，古他，亞瓦，哈馬，和西法瓦音遷移來安置在撒瑪利亞城邑的外邦人。他們不懂得敬畏耶和華，所以神曾差遣獅子到他們中間，咬死一些人。亞述王為此差了一個祭司回去，好指教他們敬拜神，但是他們卻不曾因而明白真理。

當他們說：「因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神」時，他們其實只是舉行儀式以逃避神的刑罰，並不是真正想認識神。在（王下17:30）記載巴比倫人在那地方繼續拜他們的神像，古他人、哈馬人各造他們的神像，並不忘記原來的假神。這些民懼怕耶和華，卻又事奉他們的偶像。他們假裝是和猶大人拜同一個神，卻又口口聲聲，那是你們的神。所羅巴伯和族長們一眼就看穿這些人的虛偽和惡心，因此拒絕他們的合作提議。

〈以斯拉記〉2:68有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。

閱讀經文：〈以斯拉記〉二章

主前六百多年，神的懲罰臨到猶大的百姓，藉外邦人把他們擄到巴比倫。但這只是神短暫的懲罰，因祂曾應許百姓，只要他們回轉專心尋求祂的面，祂必再施恩與他們。‧七十年後，神的時候到了，神感動波斯王古列的心，下令准許百姓返回耶路撒冷，恢復他們敬拜神的生活。結果有五萬人在王的支援下、神的賜福中，願意返回耶路撒冷，決心重建聖殿。

這些人不是那些原先被擄之人，而是他們的子孫。經過了七十年，那些被擄的人都像但以理垂垂老矣，走不動了，更多的是己經作古。根據歷史記載被擄到巴比倫的百姓，大約四十萬至六十萬；但回到耶路撒冷的最多只有五萬人，表示有大部份人不肯回去。猶太歷史家約瑟夫在猶太古史中曾說過：「當時在巴比倫的百姓，因不肯離棄在巴比倫的家業，而不肯回耶路撒冷去。」又記載：「當時在巴比倫的百姓，因懼怕耶路撒冷嚴謹的生活而不肯回去。」這兩句話非常重要，表明當時留在巴比倫的百姓，正因這兩個原因而不肯回耶路撒冷。

第一個原因因為家業而不肯回耶路撒冷，上一章己經提過；第二個原因是不想回去過律法下的生活。猶大人在巴比倫習慣了當地巴比倫的生活，便覺得要回去過守律法的日子實在太苦了。在〈以斯帖記〉裡，以東人的後裔哈曼設計殺害猶大人，神藉著以斯帖皇后扭轉了局面，保住了猶大人的性命和財產。現在神呼召他們回去耶路撒冷建聖殿，這些人卻捨不得他們的財產而不肯回去。若是再有一個哈曼出現，他們會選擇逃命或護產呢？

〈以斯帖記〉9:26 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。

閱讀經文：〈以斯帖記〉9 / 〈以斯帖記〉10

普珥節(希伯來文：Purim，就是掣籤)是紀念西元前5世紀，猶太人被擄到波斯帝國時差點被滅族時，上帝如何用奇妙方法拯救了猶太民族！

亞達月(Adar)14號和15號，通常會在陽曆二月或三月碰上～2022年的普珥節在三月16-17日

重溫普珥節的故事

猶太人被擄到波斯(巴比倫)之後的有一天，有一個叫哈大沙(Hadassah)的猶太女孩，她沒有爸爸媽媽，於是她的堂哥末底改就成了他的養父。某天亞哈隨魯王要找年輕女子來取代被廢去的皇后瓦實提，當然長得漂亮的哈大沙也被送入宮，可是照著末底改的囑咐，她並不提起自己的猶太血緣，而是用波斯的名字「以斯帖」(Esther)。

當時的波斯王朝是從印度到衣索比亞(古實)，但在各種美女之中，以斯帖絕對是特別有內在美的一個人，進到宮中後，她特別受到照顧，而神也讓亞哈隨魯王被她吸引，於是她竟然成了亞哈隨魯王的皇后！

末底改曾經救過亞哈隨魯王一命，這件事情有記錄下來，之後亞哈隨魯王抬舉了一個叫哈曼的人來當他的臣宰，他是亞甲族、就是亞瑪力人的後代。王的意思是說大家看到哈曼就要下拜。但偏偏末底改不拜他，所以大家都覺得很奇怪，一問之下才知道是因為末底改信仰的緣故所以不願下拜。於是哈曼決定來掣普珥，就是掣籤，找個好日子來把猶太民族除掉。

〈以斯帖記〉7:10於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的憤怒這才止息。

閱讀經文：〈以斯帖記〉7

從哈曼和末底改兩人受王恩後的表現，你覺得這兩人有何不同？當哈曼受到王恩之後，就沾沾自喜，得意非凡，非把所有人都踏在腳下不滿足，一幅趾高氣揚，不可一世的樣子；但是末底改受到王的恩竉，穿了王的朝服，騎了王的馬，讓全城的人都知道他是王所喜悅的人之後，他還是回到他的本位上，並不因而有所改變。你佩服哪一種人？我們身邊偶而也會有這兩種人輪流出現，一種讓人羨慕又鄙視，一種讓人暗暗地欽佩不已。這兩種人的後果又如何？耶穌的母親讚美神：“祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。（路1:46-47）”，卑賤也含有謙卑、自卑的意思。因此我們要在神面前選擇做哪一種人比較好？

哈曼幫末底改牽了一天的馬之後，悶悶不樂地回到家裡，但是還有令人振奮的，皇后的筵席在等著他，他何必太難過？今天不是過去了嗎？明天，一切都會變得更好，他哈曼是王的寵臣，馬失前蹄也還可以再走下一步，不是嗎？到了皇后的筵席前，一切都還是那麼美好，人人也都對他彬彬有禮，看到國王和皇后和顏悅色，他的心裡感到了一陣愉快。是啊，不要杞人憂天了，不愉快的一天就讓它過去吧！

在酒席開始之前，亞哈隨魯王迫不及待地問王后以斯帖：“你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半，也必為你成就”。他已經等了兩天了，不知道王后心裡有什麼難事，像個小孩一樣，很想知道王后在想什麼。他是王，他的權勢大得很，一定能滿足他心愛的女人，不是嗎？滿足自己心愛的女人，豈不是一個男人的榮耀嗎？王后想要什麼呢？即使要和他平起平坐，分掉一半的國，他也願意。當你愛一個人的時候，除了讓對方高興可以使你得滿足之外，其他的都是次要，你同意嗎？神對我們的愛也是如此，要使我們的喜樂得到滿足（約16:24）。