路加福音 2:6-20
6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了， 7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。
8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。 10 那天使對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。 11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
這一夜我坐在台下，聆聽熟悉且歡樂的頌讚歌聲，望著台上幕幕穿梭變化的場景，細數近七十年來自己曾參與一次次的聖誕慶典…，我無法確定我是否有缺席過，但我相信在母親懷中我已經聽過聖誕歌聲，而我父親那時應該在聖誕舞台上忙進忙出。
寒風練歌練團練台詞、課後爬上爬下建舞台、幕前台風穩健過橋段、幕後手忙腳亂跑龍套…是聖誕節難忘的滋味；馬槽邊的小羊、野地裡的牧羊人、來自東方的博士…，只差馬利亞和馬槽裡的洋娃娃外，好像都曾有自己扮演過的身影。聖誕慶典後的報佳音、享用長輩預備的豐盛宵夜、睡教會聊整夜…是聖誕夜又興奮又溫暖的記憶，那一夜大家談論耶穌。
路加福音 2:1-20
8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。 10 那天使對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。 11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。 12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」 13 忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說： 14 「在至高之處榮耀歸於神！在地上平安歸於祂所喜悅的人！」
誰來探訪耶穌？路加福音2:1-20記載，居里扭作敘利亞巡撫時，約瑟帶著接近預產期的馬利亞從加利利拿撒勒城去伯利恆，然後孩子在伯利恆出生了。
耶穌出生時，伯利恆野地有牧羊人看見天使顯現，報給他們大喜的信息，要他們尋見「嬰孩臥在馬槽裡」為記號；接著，一大隊天兵同天使讚美神說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！」他們急忙往伯利恆去，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡。
伯利恆鄰近耶路撒冷，當時聖殿獻祭所需的牲畜，都飼養在伯利恆附近的野地裡。野地裡，夜間輪班看守羊群的牧羊人，肩負著照顧、保護羊群的責任，他們尋見「嬰孩臥在馬槽裡」的記號，也聽見「榮耀歸與神！喜悅歸與人！」的讚美。牧羊人既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了，也因所聽見所看見的一切事，就歸榮耀與神，讚美祂。（2:20）
馬太福音 2:1-12
希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」 5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說： 6 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」 7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的， 8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」
誰來探訪耶穌？馬太福音2:1-16記載，大希律作猶太人的王時，來自東方的幾個博士（智者）尋訪當時落腳伯利恆的小孩子耶穌和他母親馬利亞。
希律王聽聞此事，心裡不安，經詢問祭司長和文士得知，有先知記載（彌迦書5:2）說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」於是，希律王暗地召來智者，要他們去伯利恆尋訪小孩子，尋得後回來報信。
智者循著東方所見之星前行，尋得且俯伏拜見耶穌，揭開寶盒，獻上禮物，最後就回本地去了。希律見自己被智者愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，凡兩歲以內的，都殺盡了（2:16）。
伯利恆意為麵包（糧食）之家，是大衛的出生地（撒母耳記上17:12）。大衛是以色列歷史中有為的君主，他是一位專心倚靠神的人，並且是優秀的戰士、音樂家和詩人。耶穌肉身的母親馬利亞，和馬利亞的丈夫約瑟都是大衛的後裔。
馬太福音 2:1-12 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說： 2 「那生下來做猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 3 希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」 5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說： 6 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」
誰來探訪耶穌？馬太福音2:1-12記載，當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士（可譯為智者、或星象家）從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」
希律王聽見了，心裡不安，詢問祭司長和文士：「基督當生在何處？」他們回答有先知記載（彌迦書5:2）說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」於是，希律王暗地召來智者，細問那星何時出現，要他們去伯利恆尋訪小孩子，尋得後回來報信。
根據學者考證，耶穌出生於西元前6至4年間，幾個智者來到耶路撒冷的時候，耶穌約兩歲。路加福音2:1-20記載牧羊人尋見耶穌，是用嬰兒來形容耶穌，但是馬太福音2:1-12記載智者尋訪耶穌，是以小孩子來形容耶穌。
馬太福音 2:5-6 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說： 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」
根據台灣聖光神學院的資料，聖經中至少有兩個伯利恆：其一是位於拿撒勒西北方約11公里、現代名為Beit Lahm之處。這村鎮在約書亞分地時，是在西布倫境內（書19:15）。這地很可能是士師以比讚（Ibzan）的家鄉（士12:8, 10）。其二就是大家所熟知、耶穌誕生之處的伯利恆。這市鎮位於分水嶺路偏東、在耶路撒冷以南8公里，海拔約762公尺之處。
伯利恆這名的「伯」字，源於希伯來文的bayit，意思是house（家或廟宇）。至於「利恆」的lehem，據說是由於在遠古時代，這裡曾供奉著米所波大米的兩位與農業有關的神明、名叫Lahmu和Lahamu。
在「七十士譯本」中，雅各把伯利恆列在分為猶大土地中的第九區，並說迦勒從第二任的妻子以法他所生的孫子薩瑪（Selma）被稱為「伯利恆之祖」（代上2:51）。
伯利恒有幾個小故事，一是士師記記載的，有一位利未人在伯利恆寄居。「這人離開猶大伯利恆城，要找一個可住的地方；行路的時候到了以法蓮山地，走到米迦的家…」（士17:7-9）。其二，伯利恆又是以法蓮山地那邊的一位利未人之妾的家鄉。由於這個人的妾之被基比亞人凌辱至死而引起的一場支派戰爭，使得便雅憫支派險些被滅絕（士19-20）。其三，伯利恆原是以利米勒和拿俄米的家鄉，他們曾因伯利恆地遭遇饑荒而移居摩押地。
馬太福音 2:3 希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。
一個在當時最有權勢的希律王，竟然因為一個小小嬰孩的降生而心生恐懼。他害怕什麼呢？
不能不說，大希律是一個很有才華的人，他是很著名的建築師，他擴建了第二聖殿，修建了希律宮，又蓋了馬賽大，等等，都是非常巨大的工程。希律的父親是己皈依猶太人的以東人，母親是猶太人，因此希律從小就被當作猶太人撫育成長。
因希律的父親和羅馬皇帝凱撒關係很好，因此希律被委任為加利利省長，後來又被封王。在羅馬的幫助之下，又打敗了想奪位的安提柯二世，結束了哈斯蒙尼王朝(馬加比王朝)，猶大地再度成為羅馬附屬國。希律也被任命為猶太人的王, 大希律。他統治猶大地共33 年。
雖然位在萬人之上，希律卻有無法克服的疑心，總是害怕被人謀殺篡位。他的妻子和兒子都成為他疑心的犠牲品，被他殺了。所以史書有「當希律王的豬比當他的兒子更好」的說法。現在聽到有個萬王之王要降生了，他怎能不害怕？又有人要來搶他的位置了嗎？即使只是個嬰兒，他也害怕不己。有很多人和希律有類似的恐懼，他們要做自己的王，不願意有人來取代。所以耶路撒冷合城的人也都不安，他們以為又要有政變了。生活在政局動盪不安的人們，實在很值得同情，太沒有安全感了。
馬太福音 2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷。
在英文聖經裡的東方博士是wise men, 意思是智者，也有人說是來自東方王國的王。至於他們的數目，沒有人知道，例來都是因為他們獻上的三件禮物而認為是三位智者，或是三個博士，或三位君王。在此我們暫稱他們為智者吧。
因為這幾位都是當時有智慧的人，他們通達天文學，懂得觀天象。他們對天文學的知識使這個小小的伯利恒成為宇宙關心的焦點。他們所尋找的不是科學數據，而是崇拜的對象；他們尋找的不是金銀財寶，而是人生的導航。
心理學大師佛洛伊德說：「宗教是人類心理上的拐杖。」 馬克思認為宗教是人們精神上的鴉片；中青報報導愛恩斯坦認為所有的宗教都是最幼稚的迷信。但是宗教和信仰是不一樣的。 宗教可能是拐杖，沒了它不能走；宗教可能是精神鴉片，沒了它無棈打采；宗教可能是幼稚的迷信，沒了它就變成傻子。
但是信仰不一樣，信仰讓人尋找到人生的指引。尋訪耶穌的智者都是當時代非常有智慧的人，他們上通天文，下達地理。所以他們發現天上有一顆“萬王之王 ”的星辰出現時，他們的心就振奮了。他們知道這是可遇不可求的時機，他們要把握這時機，為自己的生命留下一份燦爛。
馬太福音2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。
當耶穌降生時，猶大的掌權者是大希律。
主前163年，猶太人奮起反抗希臘的統治，成立了馬加比王朝。在這段時期裡，他們曾經征服了以東人(以掃的後裔)，但是他們不像大衛當年統治以東人，而是接納了以東人，並強迫以東人受割禮，意欲同化以東人。從此以後，以東人住在以色列境內，被稱為以土買人。
馬加比王朝因為內亂被羅馬消滅後，羅馬佔領猶大，改為羅馬的猶大省，希律被任命為加利利的總督。主前43年，帕提亞人侵襲猶大，希律逃到羅馬，後由該撒亞古士督指派去收復巴勒斯坦。希律借助羅馬勢力，在主前33年被封為猶太王，並娶了馬加比的重孫女馬利亞米為第二王后，因此他有了以色列國的王位繼承權。
馬太福音1:24-25 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來， 25 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
約瑟在聖經裡是一個非常安靜的人，我們甚至找不到他講過話的記載，但是他在沉默裡所做的每一件事，卻都可以成為我們的典範。
第一， 他在得知馬利亞懷孕後，就想暗暗的把她休了，讓她不再受婚約的束縛。他關心的是希望把傷害減到最低。這是他對人的善良。
第二， 當神的使者在夢中傳話之後，他就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來。不再疑神疑鬼，懷疑馬利亞不貞。這是他對神的相信。
第三， 他和馬利亞結婚了，卻在她生兒子之前，都沒有和她同房。這是對神和對馬利亞的尊重。
第四， 他按著神的吩咐，給嬰孩取名耶穌。這是對神的順服。
馬太福音1:22-23 這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說： 23 「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）
以賽亞書7:13-14 以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事？還要使我的神厭煩嗎？ 14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。
天使又接著對約瑟說：這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。這事不是空穴來風，不是編造的，也不是神突然起意，來個即興活動，而是神在創世時就己經訂下的計劃。祂又藉著以賽亞先知預告：「必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」以賽亞是猶大南國的先知，大約與耶穌相距七百年。神的話沒有一句不應驗，人會忘記，神卻不會忘記。
這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。因為祂是信實的神。神來告訴約瑟，我以前派以賽亞先知說過的話，現在我要成全了。這是見證神蹟的時刻。
這個神蹟就是童女生子。童女怎麼會生孩子呢？在人不能，在神凡事都能。
這個孩子不僅要起名為耶穌，人還要稱祂另一個名字為以馬內利。
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