Archive for category: 每日親近神

撒迦利亞書 8:3 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。

閱讀經文: 撒迦利亞書 8:1-8

1 萬軍之耶和華的話臨到我說： 2 「萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。

3 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。

當時回歸耶路撒冷的百姓處境十分艱難，也非常貧窮。但是在書1-6章的八大異象裡，神讓他們明白，他們的軟弱和苦痛都是因為自身的罪惡所引起的。因此神要潔淨大祭司約書亞的衣服，也要百姓不再偷竊和起假誓。神在八大異象中除去他們的罪，並應許為他們對付列邦的強權，也把轄制耶路撒冷的邪靈扔進容器，帶回巴比倫。現在神回到錫安，住在耶路撒冷，要成就異象中的應許。

在第八章的第一段經文裡，撒迦利亞寫下神對他說的話。撒迦利亞一再重複，這是“萬軍之耶和華的話”，表示這些話必然成就。因為不是從隨便一個人的口中說出的話，而是萬軍之耶和華的話，萬軍之耶和華的話絕不徒然返回。作為萬軍之統帥者，豈能有虛言？相信這些話必深深鼓勵了在苦難中的回歸之民。

撒迦利亞書 6:11 取這金銀做冠冕，戴在約薩答的兒子大祭司約書亞的頭上。

閱讀經文: 撒迦利亞書 6:1-15

1 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。 2 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬， 3 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。 4 我就問與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」 5 天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。 6 套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後，有斑點的馬往南方去。」 7 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」牠們就照樣行了。 8 他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」

本章1-8節是先知撒迦利亞所見的第八個異象，9-15節是一個先知性行動，這個行動的內容包括了前面的八個異象，從四馬、四角和四個匠人的異象，到四車的異象。

「我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。」(6:1) 這裡有四輛戰車，由四匹馬套著，分別是紅馬、黑馬、白馬和有斑點的馬，都是壯馬。這四輛戰車是代表神的大能，也是天的四風，代表聖靈的能力，是聖靈的使者。銅山，代表神的能力和審判。四輛戰車從普天下的主面前出來，去到四方，黑馬往北方，白的跟在後面，有斑點的馬往南方去。「壯馬出來，要在遍地走來走去。」(6:7a)

撒迦利亞書4:6b  萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

閱讀經文: 撒迦利亞書 4:1-14

1 那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。 2 他問我說：「你看見了什麼？」我說：「我看見了一個純金的燈臺，頂上有燈盞，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。 3 旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」

先知在異象中也會睡著，可見人的靈多麼容易疲倦。就好像主耶穌帶門徒到客西馬尼園時，主耶穌禱告到汗珠如大血點滴在地上，但是門徒通通睡著了。主把他們叫醒，再去禱告，他們又睡著了。直到猶大領兵丁前來捉耶穌，他們才大夢初醒。神憐憫我們，我們的靈常常會睡著，但是聖靈會叫醒我們。

在這章裡，撒迦利亞看到了第五個異象，而這個異象是給所羅巴伯的。異象裡的金燈台和聖殿裡的金燈台有點不一樣。異象中的金燈台多了三種東西：1.頂上有盛油的貯器（燈盞）;2.有管子盛燈芯；3.有兩個金嘴輸送燈油，每金嘴旁有一棵橄欖樹。燈可以發亮是因為有油，使燈發亮的油是清橄欖油。在以色列，聖殿的金燈台也是使用清橄欖油。當時的清橄欖油要把橄欖壓榨再煉淨，雜質越少，油就越純淨，燈就可以更明亮。但是在撒迦利亞的異象中，金燈台可以直接用管子連在橄欖樹上，源源不絕地吸收橄欖樹裡的油。這是什麼意思呢？

撒迦利亞書 2: 13  凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲！因為祂興起，從聖所出來了！

閱讀經文: 撒迦利亞書2:1-13

1 我又舉目觀看，見一人手拿準繩。 2 我說：「你往哪裡去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」 3 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來， 4 對他說：「你跑去告訴那少年人說：『耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。 5 耶和華說：我要做耶路撒冷四圍的火城(a wall of fire)，並要做其中的榮耀。

這一章記載先知所見的第三個異象，就是一個人手拿準繩的異象。這異象不單給當時的人，也給今天的猶太人，與我們也息息相關。這個異象傳遞了三個信息，所以全章分為三段，第一段是1-5節，其中1-3節是異象，4-5節是第一個信息；6-9節是第二個信息；10-12節是第三個信息，13節是總結，也回應第一個異象的最後一句話，即1章17節的「耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷」。

第1-3節是異象。我們一般以為第1節的「一人」是天使，也以為他就是與先知說話的天使；又以為第4節的「那少年人」就是撒迦利亞先知。今天我不再這樣以為，因為這樣以為，就會失去很多異象裡的意義。所以，「我又舉目觀看」的「我」就是先知撒迦利亞，「一人」就是那少年人；「與我說話的天使去的時候」(2:3a) 的「天使」就是第1章裡「與我說話的天使」(參1:9,13,14,19)，就是向先知解釋四馬、四角、四匠人的異象的天使；「又有一位天使迎著他來」(2:3b) 是另一位天使。

撒迦利亞書1: 3  所以你要對以色列人說：『萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。

閱讀經文: 撒迦利亞書 1:1-6

1大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞說： 2 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。

撒迦利亞和哈該都是同一時代的先知，但是他們從神領受的信息卻有很大的不同。從時間上來看，當哈該在七月和九月宣傳神的信息時，撒迦利亞在同一年的八月也傳了神給他的信息。哈該的信息都很直接，容易明白，對實際的時勢痛下針砭；但是撒迦利亞的信息和異象，多數預言指向未來。有時有天使的解釋，有的沒有解釋。但是很顯然的，神預備了撒迦利亞來接下哈該的工作。

在一章1節裡提到的：易多的字義是“在指定的時候”；比利家的字義是“耶和華必祝福”；撒迦利亞的字義是“耶和華必記念”。這些家族的名字合起來便是：“在指定的日子，耶和華必祝福，耶和華必記念。” 真的很有意思。神記念以色列人，被擄的猶太人，祂也記得自己的應許。現在被擄的猶太人有一部份已經回到耶路撒冷了。重建聖殿和耶路撒冷是個艱鉅的工作，但是神與他們同在，要堅固他們的手。但是在堅固他們的手之前，調整他們的心念更為重要。