Archive for category: 每日亲近神

撒迦利亚书 8:3 耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

阅读经文: 撒迦利亚书 8:1-8

1 万军之耶和华的话临到我说： 2 「万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热，我为她火热，向她的仇敌发烈怒。

3 耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

当时回归耶路撒冷的百姓处境十分艰难，也非常贫穷。但是在书1-6章的八大异象里，神让他们明白，他们的软弱和苦痛都是因为自身的罪恶所引起的。因此神要洁净大祭司约书亚的衣服，也要百姓不再偷窃和起假誓。神在八大异象中除去他们的罪，并应许为他们对付列邦的强权，也把辖制耶路撒冷的邪灵扔进容器，带回巴比伦。现在神回到锡安，住在耶路撒冷，要成就异象中的应许。

在第八章的第一段经文里，撒迦利亚写下神对他说的话。撒迦利亚一再重复，这是“万军之耶和华的话”，表示这些话必然成就。因为不是从随便一个人的口中说出的话，而是万军之耶和华的话，万军之耶和华的话绝不徒然返回。作为万军之统帅者，岂能有虚言？相信这些话必深深鼓励了在苦难中的回归之民。

撒迦利亚书 6:11 取这金银做冠冕，戴在约萨答的儿子大祭司约书亚的头上。

阅读经文: 撒迦利亚书 6:1-15

1 我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。 2 第一辆车套著红马，第二辆车套著黑马， 3 第三辆车套着白马，第四辆车套著有斑点的壮马。 4 我就问与我说话的天使说：「主啊，这是什么意思？」 5 天使回答我说：「这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。 6 套著黑马的车往北方去，白马跟随在后，有斑点的马往南方去。」 7 壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：「你们只管在遍地走来走去。」牠们就照样行了。 8 他又呼叫我说：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」

本章1-8节是先知撒迦利亚所见的第八个异象，9-15节是一个先知性行动，这个行动的内容包括了前面的八个异象，从四马、四角和四个匠人的异象，到四车的异象。

「我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。」(6:1) 这里有四辆战车，由四匹马套著，分别是红马、黑马、白马和有斑点的马，都是壮马。这四辆战车是代表神的大能，也是天的四风，代表圣灵的能力，是圣灵的使者。铜山，代表神的能力和审判。四辆战车从普天下的主面前出来，去到四方，黑马往北方，白的跟在后面，有斑点的马往南方去。「壮马出来，要在遍地走来走去。」(6:7a)

撒迦利亚书4:6b  万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

阅读经文: 撒迦利亚书 4:1-14

1 那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。 2 他问我说：「你看见了什么？」我说：「我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。 3 旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。」

先知在异象中也会睡着，可见人的灵多么容易疲倦。就好像主耶稣带门徒到客西马尼园时，主耶稣祷告到汗珠如大血点滴在地上，但是门徒通通睡着了。主把他们叫醒，再去祷告，他们又睡着了。直到犹大领兵丁前来捉耶稣，他们才大梦初醒。神怜悯我们，我们的灵常常会睡着，但是圣灵会叫醒我们。

在这章里，撒迦利亚看到了第五个异象，而这个异象是给所罗巴伯的。异象里的金灯台和圣殿里的金灯台有点不一样。异象中的金灯台多了三种东西：1.顶上有盛油的贮器（灯盏）;2.有管子盛灯芯；3.有两个金嘴输送灯油，每金嘴旁有一棵橄榄树。灯可以发亮是因为有油，使灯发亮的油是清橄榄油。在以色列，圣殿的金灯台也是使用清橄榄油。当时的清橄榄油要把橄榄压榨再炼净，杂质越少，油就越纯净，灯就可以更明亮。但是在撒迦利亚的异象中，金灯台可以直接用管子连在橄榄树上，源源不绝地吸收橄榄树里的油。这是什么意思呢？

撒迦利亚书 2: 13  凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声！因为祂兴起，从圣所出来了！

阅读经文: 撒迦利亚书2:1-13

1 我又举目观看，见一人手拿准绳。 2 我说：「你往哪里去？」他对我说：「要去量耶路撒冷，看有多宽多长。」 3 与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来， 4 对他说：「你跑去告诉那少年人说：『耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。 5 耶和华说：我要做耶路撒冷四围的火城(a wall of fire)，并要做其中的荣耀。

这一章记载先知所见的第三个异象，就是一个人手拿准绳的异象。这异象不单给当时的人，也给今天的犹太人，与我们也息息相关。这个异象传递了三个信息，所以全章分为三段，第一段是1-5节，其中1-3节是异象，4-5节是第一个信息；6-9节是第二个信息；10-12节是第三个信息，13节是总结，也回应第一个异象的最后一句话，即1章17节的「耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷」。

第1-3节是异象。我们一般以为第1节的「一人」是天使，也以为他就是与先知说话的天使；又以为第4节的「那少年人」就是撒迦利亚先知。今天我不再这样以为，因为这样以为，就会失去很多异象里的意义。所以，「我又举目观看」的「我」就是先知撒迦利亚，「一人」就是那少年人；「与我说话的天使去的时候」(2:3a) 的「天使」就是第1章里「与我说话的天使」(参1:9,13,14,19)，就是向先知解释四马、四角、四匠人的异象的天使；「又有一位天使迎着他来」(2:3b) 是另一位天使。

撒迦利亚书1: 3  所以你要对以色列人说：『万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。

阅读经文: 撒迦利亚书 1:1-6

1大流士王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚说： 2 「耶和华曾向你们列祖大大发怒。

撒迦利亚和哈该都是同一时代的先知，但是他们从神领受的信息却有很大的不同。从时间上来看，当哈该在七月和九月宣传神的信息时，撒迦利亚在同一年的八月也传了神给他的信息。哈该的信息都很直接，容易明白，对实际的时势痛下针砭；但是撒迦利亚的信息和异象，多数预言指向未来。有时有天使的解释，有的没有解释。但是很显然的，神预备了撒迦利亚来接下哈该的工作。

在一章1节里提到的：易多的字义是“在指定的时候”；比利家的字义是“耶和华必祝福”；撒迦利亚的字义是“耶和华必记念”。这些家族的名字合起来便是：“在指定的日子，耶和华必祝福，耶和华必记念。” 真的很有意思。神记念以色列人，被掳的犹太人，祂也记得自己的应许。现在被掳的犹太人有一部份已经回到耶路撒冷了。重建圣殿和耶路撒冷是个艰钜的工作，但是神与他们同在，要坚固他们的手。但是在坚固他们的手之前，调整他们的心念更为重要。