Archive for category: 每日亲近神

诗篇135:3   你们要赞美耶和华，耶和华本为善；要歌颂祂的名，因为这是美好的。

阅读经文: 诗篇135篇–踏上第十五级台阶–我们要从心里赞美耶和华！

1你们要赞美耶和华！你们要赞美耶和华的名！耶和华的仆人站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美祂！
3 你们要赞美耶和华，耶和华本为善；要歌颂祂的名，因为这是美好的。
4 耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特做自己的子民。

随着朝圣者逐级上行，一路吟唱「上行之诗」（诗篇第120至134篇），最终踏上第十四级台阶，进入圣殿朝见神，我们深刻体会朝圣者在朝见神、敬拜神过程中的心态改变。

从第一阶到第九阶，朝圣者聚焦在寻求「神的恩待与赐予」：寻求保护、享有平安、期盼怜悯、得着帮助、永不动摇、行了大事、安然睡觉、平安蒙福、寻求公义；踏上第十阶，朝圣者的眼光转向自己，「等候救赎」来脱离罪孽，也因此在第十一阶上，他的心境能够「平稳安静」仰望神。

第十二阶开始，朝圣者进入「拥有神」的迫切渴望，也在第十三阶上享受与同行朝圣者「和睦同居」的「善」和「美」。最后，踏上第十四阶，进入以色列院的尼肯诺门时，朝圣著鼓励昼夜供职者，当称颂神！供职者则以神的祝福来回应朝圣著。

诗篇133:1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

阅读经文: 诗篇133篇–踏上第十三级台阶–和睦同居

133:1 （大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

133:2 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；

133:3 又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

「弟兄」可以泛指亲戚，或彼此关系；「和睦同居」的意思是同住在一起，大家一齐生活。因此此处形容朝圣者为了敬拜上帝，共同往耶路撒冷前进，共同住宿的情况，是非常的美好。诗人以「贵重的油」和「黑门的甘露」作比喻，形容和睦同居的「善（良善、美好、福乐）」和「美（愉悦、快乐、甜美、可爱）」。

诗133:2中「贵重的」与诗133:1的「善」是同一个辞。对当时的人来说，「油」一般是油脂或橄榄油，可用来润发、润肤，对人的身体有滋润作用。这里「贵重的油」系指圣膏油（出30:23-25），用来抹会幕、法柜及一切器具，使这些物成为圣；还有用来膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以供祭司的职分（出30:26-30）。圣膏油流到大祭司的胡须及衣襟，浸染衣袍，进到他的身体去，使他完全分别为圣侍奉神。和睦相处可如圣膏油一样浸透全民族成为圣洁。

诗篇131:1 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。

阅读经文: 诗篇131篇–踏上第十一级台阶-平静安稳

131:1 （大卫上行之诗。）耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。

131:2 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。

当时的小孩是在三岁断奶，这年纪的小孩不会因为饥饿要喝母乳而随意哭闹，可以安稳的在母亲的怀中获得满足。「断过奶」是一个比喻，也可以泛指孩儿的某个段时间，正如哈拿向丈夫说，「等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。」孩子断过奶后不会再啼哭，所以131:2这节诗句亦可翻译为「安静的小孩与母亲一起，我的心真像一个安静的小孩子。」

诗人用「断过奶的孩子」来描述他在上帝面前的态度，他拥有那种不汲汲营营、追求供应的安全感，来描述自己的信靠。

诗篇129:4 耶和华是公义的；祂砍断了恶人的绳索。

阅读经文: 诗篇128篇–踏上第九级台阶-寻求公义

129:1 （上行之诗。）以色列当说：从我幼年以来，敌人屡次苦害我，

129:2 从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。

129:3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。

新钦定版圣经称其为「战胜锡安之敌的胜利之歌」，而修订后的标准版称其为「为以色列的敌人灭亡而祈祷」。1-4 节是祈求的基础：选民曾屡受迫害，但都得耶和华救援，再次倚靠神。5-8 节则是祈求的内容：求神对付敌人，使他们像长在屋顶上的野草，枯干且毫无用处，无法去收割，就算收割，捆起来也不够一把。

第1, 2节「从我幼年以来」是指以色列人在埃及、出埃及的时候。连续两次提到「敌人屡次苦害我」，但强调「却没有胜了我」；接着，第3节形容以色列人是被鞭笞的人，背上有深深的伤痕。

诗篇127:3 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。

阅读经文: 诗篇127篇–踏上第七级台阶-安然睡觉

127:1 （所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

127:2 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

诗人踏上第七级台阶，他体认到建造家庭（建造房屋）、护卫社稷（看守城池）、甚至于个人每天的劳碌，若不是神的恩待、赐与，这一切都将是「枉然」。「枉然」的意思是空虚的、虚妄的、无价值的，没有神参与的建造、看守和劳碌，这一切所得到的结果将是虚空，且毫无价值。

许多时候，我们带着建造、看守和劳碌所衍生的烦恼和挫折进入我们的休息，没有神的同工，我们就无法将手上的工作视为「都甚好」，也因此不能得享安息。

根据世界睡眠协会指出，睡眠问题已经构成全球性的流行病，威胁著全世界将近一半人口的健康和生活品质。你知道吗？