Archive for category: 每日親近神

詩篇135:3   你們要讚美耶和華，耶和華本為善；要歌頌祂的名，因為這是美好的。

閱讀經文: 詩篇135篇–踏上第十五級台階–我們要從心裡讚美耶和華！

1你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！耶和華的僕人站在耶和華殿中，站在我們神殿院中的，你們要讚美祂！
3 你們要讚美耶和華，耶和華本為善；要歌頌祂的名，因為這是美好的。
4 耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特做自己的子民。

隨著朝聖者逐級上行，一路吟唱「上行之詩」（詩篇第120至134篇），最終踏上第十四級臺階，進入聖殿朝見神，我們深刻體會朝聖者在朝見神、敬拜神過程中的心態改變。

從第一階到第九階，朝聖者聚焦在尋求「神的恩待與賜予」：尋求保護、享有平安、期盼憐憫、得著幫助、永不動搖、行了大事、安然睡覺、平安蒙福、尋求公義；踏上第十階，朝聖者的眼光轉向自己，「等候救贖」來脫離罪孽，也因此在第十一階上，他的心境能夠「平穩安靜」仰望神。

第十二階開始，朝聖者進入「擁有神」的迫切渴望，也在第十三階上享受與同行朝聖者「和睦同居」的「善」和「美」。最後，踏上第十四階，進入以色列院的尼肯諾門時，朝聖著鼓勵晝夜供職者，當稱頌神！供職者則以神的祝福來回應朝聖著。

詩篇133:1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

閱讀經文: 詩篇133篇–踏上第十三級台階–和睦同居

133:1 （大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！

133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；

133:3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

「弟兄」可以泛指親戚，或彼此關係；「和睦同居」的意思是同住在一起，大家一齊生活。因此此處形容朝聖者為了敬拜上帝，共同往耶路撒冷前進，共同住宿的情況，是非常的美好。詩人以「貴重的油」和「黑門的甘露」作比喻，形容和睦同居的「善（良善、美好、福樂）」和「美（愉悅、快樂、甜美、可愛）」。

詩133:2中「貴重的」與詩133:1的「善」是同一個辭。對當時的人來說，「油」一般是油脂或橄欖油，可用來潤髮、潤膚，對人的身體有滋潤作用。這裡「貴重的油」係指聖膏油（出30:23-25），用來抹會幕、法櫃及一切器具，使這些物成為聖；還有用來膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以供祭司的職分（出30:26-30）。聖膏油流到大祭司的鬍鬚及衣襟，浸染衣袍，進到他的身體去，使他完全分別為聖侍奉神。和睦相處可如聖膏油一樣浸透全民族成為聖潔。

詩篇131:1 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。

閱讀經文: 詩篇131篇–踏上第十一級台階-平靜安穩

131:1 （大衛上行之詩。）耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。

131:2 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。

當時的小孩是在三歲斷奶，這年紀的小孩不會因為飢餓要喝母乳而隨意哭鬧，可以安穩的在母親的懷中獲得滿足。「斷過奶」是一個比喻，也可以泛指孩兒的某個段時間，正如哈拿向丈夫說，「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。」孩子斷過奶後不會再啼哭，所以131:2這節詩句亦可翻譯為「安靜的小孩與母親一起，我的心真像一個安靜的小孩子。」

詩人用「斷過奶的孩子」來描述他在上帝面前的態度，他擁有那種不汲汲營營、追求供應的安全感，來描述自己的信靠。

詩篇129:4 耶和華是公義的；祂砍斷了惡人的繩索。

閱讀經文: 詩篇128篇–踏上第九級台階-尋求公義

129:1 （上行之詩。）以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，

129:2 從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。

129:3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。

新欽定版聖經稱其為「戰勝錫安之敵的勝利之歌」，而修訂後的標準版稱其為「為以色列的敵人滅亡而祈禱」。1-4 節是祈求的基礎：選民曾屢受迫害，但都得耶和華救援，再次倚靠神。5-8 節則是祈求的內容：求神對付敵人，使他們像長在屋頂上的野草，枯乾且毫無用處，無法去收割，就算收割，捆起來也不夠一把。

第1, 2節「從我幼年以來」是指以色列人在埃及、出埃及的時候。連續兩次提到「敵人屢次苦害我」，但強調「卻沒有勝了我」；接著，第3節形容以色列人是被鞭笞的人，背上有深深的傷痕。

詩篇127:3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。

閱讀經文: 詩篇127篇–踏上第七級台階-安然睡覺

127:1 （所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

127:2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

詩人踏上第七級台階，他體認到建造家庭（建造房屋）、護衛社稷（看守城池）、甚至於個人每天的勞碌，若不是神的恩待、賜與，這一切都將是「枉然」。「枉然」的意思是空虛的、虛妄的、無價值的，沒有神參與的建造、看守和勞碌，這一切所得到的結果將是虛空，且毫無價值。

許多時候，我們帶著建造、看守和勞碌所衍生的煩惱和挫折進入我們的休息，沒有神的同工，我們就無法將手上的工作視為「都甚好」，也因此不能得享安息。

根據世界睡眠協會指出，睡眠問題已經構成全球性的流行病，威脅著全世界將近一半人口的健康和生活品質。你知道嗎？