馬可福音9:17-24
17 眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 18 無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」 19 耶穌說：「唉！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」
我信！但我信不足，求主幫助。
長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下，說：「祢若肯，必能叫我潔淨了。」（可1:40）
四個人抬著癱子來見耶穌，人多不得近前，無法進入耶穌所在的房子，他們就拆了房頂，將癱子連同躺臥的褥子都縋下去。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」（可2:1-5）
管會堂的睚魯來見耶穌，俯伏在祂腳前，再三地求祂說：「我的小女兒快要死了，求祢去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」（可5:22-23）
有一個患了十二年血漏的女人，雜在眾人中間，從後頭摸耶穌的衣裳，心想：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」（可5:25-28）
馬可福音4:26-29
26 又說：「神的國如同人把種撒在地上， 27 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。 28 地生五穀是出於自然的，先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。 29 穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」
地生五穀出於天父
耶穌用地生五穀來比喻神的國：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。（可4:26-29）」很簡要的比喻，卻道盡了我們靈命成長的過程。
「人把種撒在地上」有如傳福音。我們可能處於不同的境遇裡：生活困頓、靈裡空虛、肉體病痛…，抑或在不同的場合中：街道旁的傳單、教堂的歌聲、同事朋友的關心…，福音的種子飄然而下，十字架的恩典悄然落在我們的心田。信主的人相信得著福音是奇異的恩典，這恩典來自神，經由人的傳揚和我們的信心而得著。雖說是奇異的恩典，但有多少時候我們會記得？且感謝？
馬可福音 5:22-43
22 有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前， 23 再三地求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒，得以活了。」 24 耶穌就和他同去。有許多人跟隨，擁擠他。
神哪！祢為什麼跳過我？
一位年輕姊妹的分享：睚魯的故事是等候的盼望（可5:22-43）。
當睚魯找到耶穌，求耶穌去醫治他快死去的女兒，即使群眾擁擠耶穌，睚魯抓著一絲希望，期待著趕快帶耶穌回家。誰知道，半途遇上一個血漏十二年的女人，摸了耶穌的衣裳病就好了，耶穌還停下來跟她說話。
馬太福音 8:7-9 / 13
7 耶穌說：「我去醫治他。」 8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下我不敢當，只要你說一句話，我的僕人就必好了。 9 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說『去！』他就去，對那個說『來！』他就來，對我的僕人說『你做這事！』他就去做。」
只說一句話
「只說一句話」也是信心的功課，百夫長相信耶穌的權柄，保羅堅定明白他所傳揚救恩的道理。許多時候，我們只說一句話，相信復活的主。
百夫長為害癱瘓病的僕人求耶穌醫治，耶穌說：「我去醫治他。」百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。…」（太8:7-9）耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太8:13）
馬太福音 18:10-14
10 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。a]”>[a]
12 「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ 13 若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。 14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。
耶穌用牧人尋羊的比喻來闡述祂來是要拯救失喪的人（太18:10-14），接著就談到弟兄得罪你（原文或譯犯了罪）時，當如何行：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽…」（太18:15-17）
這裡，耶穌談到迷羊被抱回、失喪的人成為弟兄後，當他們再次犯罪或得罪你時，你該怎麼辦？聰明的彼得一聽就知道他可能面對的難題，我可以饒恕他幾次？到七次夠了嗎？（太18:21）若第八次他還不聽，這時候我就照著耶穌的教導，將他交給兩三個人、教會…，最後就看他像外邦人和稅吏一樣。（太18:15-17）
馬太福音 24:13-14 / 32-36
13 唯有忍耐到底的，必然得救。 14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
32 「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 34 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。 36 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。
聖經中的無花果樹名為Ficus carica，是一種桑科榕屬的植物，生長在高地，不需要很多水分，樹身可長至十米高。中東地帶無花果樹的果實呈球根狀，是一個大而有肉的花托，尾部有一小孔，花粉由黃蜂傳播，花生長於果內，屬於隱頭花序。因外觀只見結果不見花，所以稱為「無花果」。
以色列的無花果每年有兩季收穫，冬果在五、六月成熟，可以採摘；夏果則在八、九月成熟，但有時這兩季會重疊。無花果樹在長葉前會先露出果子的芽，果芽在二月長出，五、六月間長出葉子；葉子落下後，便是果子成熟的時候（太21:19）。
路加福音 12:16-21
16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛， 17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』 18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』 20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
恩典中的儆醒-不要為明日自誇
在神的恩典中，我們每個人都擁有明日，明日不是宴樂無量，明日不是安安逸逸，明日不是做買賣得利…我們無法為明日自誇；神若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事，且肯定享有神面前的富足。
不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。（箴27:1）
…這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。（賽56:11-12）
路加福音 15:11-32
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』
一位年輕弟兄的分享：猶記得在我生病後，父親對我說過一句話：上天待我真好，我撿回了一個兒子。依照我原本計畫，是打算出國念書留在國外的，沒有辦法好好陪伴家人，但上帝有上帝的時間與計畫，是我永遠無法參透的。誰知道生病後，家人反而更團結、更相愛。
林布蘭特在俄羅斯的冬宮當中藏有一幅畫-浪子回頭，很貼切我的心境。浪子回頭是聖經當中大家都耳熟能詳的故事，在畫中小兒子花光一切，狼狽地回到父親身邊說讓我做你的僕役吧，但父親的那雙大手卻溫柔的抱住孩子說你是失而復得的，
路加福音 15:11-32
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』
不要得來速，要享全家餐
耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。…父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」（路15:11-32）
浪子的故事耳熟能詳，耶穌用比喻來表明父神接納寬恕的愛，同時也邀請世人能如浪子歸回得救。「離家」和「歸回」的差異在哪裡？小兒子帶著應得的產業離家，產業有用完的一天，浪子將它浪費殆盡；浪子回家，父親對他說：「我一切所有的都是你的。」浪子享有父親的產業，無盡豐富的產業。
馬太福音 13:24-30 / 36-43 /44 /45-46 / 47-50
24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡， 25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』 28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』 29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，唯有麥子要收在倉裡。』」
馬太福音第13章記載：耶穌坐在船上，對著岸上眾人，首先用撒種（太13:3-9，太13:18-23）來比喻人聽了神的道，會因為聽道不明白（落在路旁）、遭遇患難或逼迫（土淺石頭地）、陷於思慮、迷惑或私慾（荊棘裡）、領受、持守且忍耐著結實（好土裡）四種光景，而呈現不同的結局。
傳講撒種的比喻之後，耶穌接續用麥子與稗子（太13:24-30，太13:36-43）來比喻神容許天國之子與惡者之子一齊生長，一直到世界的末了，一切叫人跌倒的和作惡的將被分別出來，且被丟在火爐裡焚燒。
緊接著，耶穌又用芥菜種（太13:31-32）和麵酵（太13:33）的比喻來形容天國的快速擴展，同時提醒我們要謹慎來自仇敵（魔鬼）各種罪惡和錯誤教訓的影響。
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