谁要来吃饭？

路加福音 14:7-11/12-14/15-24

⁷ 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说： ⁸ 「你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来， ⁹ 那请你们的人前来对你说：『让座给这一位吧！』你就羞羞惭惭地退到末位上去了。 ¹⁰ 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：『朋友，请上坐！』那时，你在同席的人面前就有光彩了。 ¹¹ 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

¹² 耶稣又对请他的人说：「你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。 ¹³ 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ ¹⁴ 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。」

¹⁵ 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：「在神国里吃饭的有福了！」 ¹⁶ 耶稣对他说：「有一人摆设大筵席，请了许多客。 ¹⁷ 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：『请来吧，样样都齐备了。』 ¹⁸ 众人一口同音地推辞。头一个说：『我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。』 ¹⁹ 又有一个说：『我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。』 ²⁰ 又有一个说：『我才娶了妻，所以不能去。』 ²¹ 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：『快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』 ²² 仆人说：『主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。』 ²³ 主人对仆人说：『你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 ²⁴ 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！』」

路加福音14章的记载很特别，耶稣借着众人熟知「请吃饭」的饮食文化，经由「客人挑选首位」的习惯谈「谦卑」（路14:7-11），也透过「主人期望回报」的意图谈「付出」（路14:12-14）。耶稣挑战主人，为贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的摆设筵席，同筵席的人有感而发，回应耶稣说：「在神国里吃饭的有福了！」（路14:15），接着，耶稣用筵席的比喻（路14:16-24）回复他，感叹「客人推托出席」神国的邀宴。

「请吃饭」不只是肚腹得饱足，尤重于关系的修复与建立；耶稣所谈的「请吃饭」代表爱与接纳，带来欢乐、温暖、关系的回复，听见这话的人领受到这是无需「报答」、没有条件的「请吃饭」，惟有神能给予，这是神国的筵席，因此回应说：在神国里吃饭的有福了！

耶稣比喻神国的大筵席，请了许多客，到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：「请来吧！样样都齐备了。」然后，感叹地描述：「众人一口同音地推辞。」比喻中，一块地、五对牛、娶了妻这三个推辞的理由，恰恰好描述了世人一生忙碌的三大目标，用现代的字眼来形容，就是不动产、动产和家庭（人丁和财富的延续）。忙碌生活的需要胜过永恒生命的邀约，许多客人推辞神国筵席的邀约。

在耶稣时代，邀人赴宴是件严谨的工作，主人通常先打发仆人递出初步邀请，时候到了再派仆人通知客人赴宴；被邀请且答应要来赴宴的客人若不守约出席，是非常不礼貌。

失望的家主问：「谁要来吃饭？」于是，要仆人到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来赴筵席，还有空座，再出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满屋子。「请吃饭」是神的心意，祂期盼神国的大筵席充满了祂的儿女，同时带来欢乐、温暖、关系的回复。

信主的人不要忘了，我们是被神国邀请赴宴的，再忙也要去，因为在神国里吃饭的有福了！

父的筵席（约书亚乐团-父的筵席）

我们是神的儿女，不活在恐惧里，

我们不孤单，因为有祢在这里。

真理已战胜谎言，我们已得着自由，

因着信而称义，靠耶稣得生命。

父已预备筵席，等着祂儿女，

父为我们预备筵席，等着祂儿女回到怀里。

我的被造有祢的心意，祢对我的爱永无止尽，（祢的爱无止尽）。

@林大惠教授