路加福音 10:30-37
30 耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 31 偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。 32 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 33 唯有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说：『你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。』 36 你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」 37 他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」
成为邻舍
好撒马利亚人的比喻（路10:30-37）里有两个提问值得我们比较与深思。耶稣说比喻前，律法师问耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」耶稣说完比喻，问律法师说：「你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」
「邻舍」的原文意思是朋友，与自己有交往的人，但是犹太人加上了传统、信仰的因素，认为「邻舍」不包括与他们敌对的撒马利亚人及外邦人。律法师问耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」他想要先定义「邻舍」，筛选「邻舍」，再履行「爱邻舍如同自己」。
比喻里，发动撒马利亚人帮助受难者的原因是「看见他就动了慈心（路10:33）」，「慈心」的意思就是「怜悯」。「看见」但没有「怜悯」，祭司与利未人就从那边过去了；「看见」再加上「怜悯」，撒马利亚人屈身帮助受难者，就成为他的「邻舍」。耶稣在比喻里所要表达的「邻舍」是：「看见」人的需要，愿意「爱人如同自己」，就成为「邻舍」。
邻舍不是爱的目标、对象，而是爱的结果。「爱邻舍如同自己」不是选择邻舍来爱，而是在爱里成为邻舍，当我们愿意爱人如己，我们自然可以成为人的邻舍。
爱的影响力无远弗届（乌克兰-好撒玛利亚人行动）
邻舍百分百
耶稣描述撒马利亚人如何照顾落在强盗手中的受难者：「…看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』」（路10:33-35）
相信很少人能做得到比喻中撒马利亚人的百分百照顾，我们看见受难者的第一个思维可能是「这人会不会是强盗假装的？（这是现行社会环境对我们的提醒）」，然后跟祭司与利未人一样，就从那边过去了，或许我们顶多会打个电话请警察来处理。那耶稣描述撒马利亚人如何照顾受难者，对我们的意义是甚么？
耶稣从不因着人的软弱、不能行，而降低祂的标准。耶稣在登山宝训教导众人爱仇敌：「…要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。…你们要完全，像你们的天父完全一样。（太5:43-48）」耶稣在最后的晚餐勉励门徒：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。（约15:12）」
亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你当在我面前作完全人…（创17:1）」我们是依著神的形像被创造的，我们的天父期望祂所选召的人，能够「完全」像天父完全一样；我们是因着耶稣的宝血被拯救的，耶稣也期望跟随祂的人，能够「彼此相爱」像耶稣爱门徒一般。
「完全」是神的心意，「像耶稣」是主的命令，我们虽软弱、不能行，但耶稣鼓励我们：「你去照样行吧。（路10:37）」
更像祢（赞美之泉敬拜赞美22-从早晨到夜晚）
我渴望更像祢，耶稣！如此温柔圣洁，耶稣！
祢爱涌流，毫无保留，喔主！使我能更像祢。
我渴望更像祢，耶稣！更多慈爱怜悯，耶稣！
谦卑自己，为我舍命，喔主！我愿更多像祢。
让祢爱如大水浇灌我，充满我心深处不停涌流，
愿圣灵亲近充满我，使我自由。
让祢爱来渗透我生命，为祢而活，荣耀祢的名，
我愿圣洁顺服祢旨意，紧紧跟随祢。
@林大惠教授
