Archive for category: 每日親近神

箴言 27:1  不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。

馬太福音 6:34  所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。

箴言 30:7-9  我求你兩件事，在我未死之先不要不賜給我： 8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。 9 恐怕我飽足不認你，說：「耶和華是誰呢？」又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

恩典中，我們學習不要為明日自誇（箴27:1），也不要為明天憂慮（太6:34）。

恩典中，我們真實的面對自己，我求神讓我也不貧窮也不富足，免得我貧窮就偷竊，恐怕我飽足不認祢（箴30:7-9）。

世人啊！這就是真實的我！也是真實的你！「我靠著那加給我力量的主，凡事都能做。」（腓4: 13）是我們能常在恩典中的祕訣。

列王紀上 2:35  王就立耶何耶大的兒子比拿雅做元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他。

歷代志上 29:22  他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門做王，又膏撒督做祭司。

馬太福音 22:23  撒都該人常說沒有復活的事。

馬可福音 12:18-27  撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌，說： 19 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 20 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。

撒都該人出自大祭司撒督，始於所羅門統治時期（王上2:35，代上29:22）。在基督時代，他們是貴族，比較富有並擁有權勢地位，包括大祭司和最高祭司，在猶太公會佔有多數席位。他們在意政治而不是宗教，贊同羅馬的決策來維持和平局面，跟平民的關係不怎麼好，平民對他們的評價也不高。相對於撒都該精英來說，法利賽人得到民眾的普遍支持。

撒都該人只承認聖經的前五卷，否認靈魂的不滅、肉身的復活（太22:23，可12：18-27）以及天使的存在（徒23:8），藐視口傳法律。法利賽人則對口傳法律相當敬崇，認為傳統慣例和書面聖經有同樣權威，由於對於啟示的理解不同，他們在歷史上相互斥責。法利賽人認為他們是先知與摩西律法解釋的權威，而撒都該人代表的是祭司權威，以及所羅門時期大祭司撒都所遺傳的特權。

路加福音 10:30-37

30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』 36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」

成為鄰舍

好撒馬利亞人的比喻（路10:30-37）裡有兩個提問值得我們比較與深思。耶穌說比喻前，律法師問耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌說完比喻，問律法師說：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」

「鄰舍」的原文意思是朋友，與自己有交往的人，但是猶太人加上了傳統、信仰的因素，認為「鄰舍」不包括與他們敵對的撒馬利亞人及外邦人。律法師問耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」他想要先定義「鄰舍」，篩選「鄰舍」，再履行「愛鄰舍如同自己」。

馬太福音 19:16-22

16 有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」 17 耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 18 他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 19 當孝敬父母，又當愛人如己。」 20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」 21 耶穌說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

今世得百倍

有一個富有的少年人來問耶穌要做什麼善事才能得永生，他告訴耶穌他從小就遵守了一切的誡命，耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多（太19:16-22，可10:17-22，路18:18-23）。

耶穌接著對門徒說：「…財主進天國是難的。…駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」（太19:23-24）我想這句話讓門徒傻眼了，因為他們中間有人是船主、稅吏，有財富、產業，他們說：「這樣誰能得救呢？」聰明的彼得馬上想到投資報酬率，他問耶穌：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」（太19:25-27）

約翰福音 9:1-11

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」 3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。 4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5 我在世上的時候，是世上的光。」 6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。

約9:1-7描述生來瞎眼的從聖殿到西羅亞池的歷程中，憑著信心眼睛得醫治，接著約9:8-41則述說他如何從肉體眼睛「得看見」（眼睛得醫治，約9:7）到屬靈眼睛「看明白」（與主面對面，約9:38），讓我們學習如何從「目盲」到「跟隨」，體驗一個「看見、知道、思想、明白」（賽41:17-20）的天路歷程。生來瞎眼的得醫治以後，他面對三群眼睛看得見的瞎子，開始尋索「得看見」的真相…

他去一洗，回頭就看見了

主裡親愛的茂X兄和金X姊近日捎來令人振奮的分享：「我女兒莉X今天回診，正子和抽血檢查報告全部正常，三個月後再回診追蹤。感謝讚美全知全能的神，因為有祢的同在和看顧，以及這麼多家人的陪伴、關心、禱告，使我們有信心向前行，謝謝你們的愛(love)，在600多個日子，陪我們渡過無數次的難關，也大大感謝讚美神的恩典和幫助。」

「600多個日子」、「無數次的難關」充滿著眼淚、憂愁、無助…，道盡了倚靠信心前行的極大挑戰；讓我們想起約翰福音第九章描述生來瞎眼的人從聖殿到西羅亞（奉差遣）池（約9:6-7）眼睛得醫治的歷程，眼睛抹著唾沫和泥的瞎子，他一步步的從聖殿走到西羅亞池…。