Archive for category: 每日親近神

撒迦利亞書 7:9  萬軍之耶和華如此說：你們要按真正的公平來審判，彼此以慈愛憐憫相待。

閱讀經文: 撒迦利亞書 7:1-14

1 大流士王第四年九月，就是基斯流月初四，耶和華的話臨到撒迦利亞。 2 那時伯特利人已經差遣沙利色和利堅‧米勒，並他們的人，去懇求耶和華的恩， 3 問萬軍之耶和華殿中的祭司，又問先知：「我當如歷年以來所行，在五月哭泣齋戒嗎？」

〈撒迦利亞書〉前六章裡講到先知看到的八個異象和一個先知性的行動，通通指向一件事，就是神的新國度將要開始。所羅巴伯回去建殿立了根基，之後被迫停工，一停就15年。之後神興起先知哈該及撒迦利亞鼓勵他們，要他們重新建造聖殿，他們就重新開工。來到這一章他們已經開工了兩年，現在是大利烏王第四年。

他們在重建的過程中有一個先知性行動，就是把金冠冕戴在大祭司約書亞的頭上，並且宣告大衛的苗裔要出現及長大，祂要建造耶和華的殿並且擔負尊榮，坐在自己的位上掌王權並作祭司，在兩職之間籌定和平。這是一個劃時代的改變。大祭司約書亞是利未人，利未人，即使坐到大祭司的位置也不會戴金冠冕，那是王的金冠冕。

撒迦利亞書 5:1  我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。

閱讀經文: 撒迦利亞書 5:1-11

1 我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。 2 他問我說：「你看見什麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」 3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛，凡偷竊的必按卷上這面的話除滅，凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。 4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。」

一、飛行書卷的異象(5:1-4)

這飛行書卷長二十肘，寬十肘 (即10×5碼)，很大的一卷會飛行的羊皮書卷。以色列人被擄，經過七十年，他們的罪已經被對付，神的忿怒已經止息，然後神讓他們歸回。他們雖然已歸回了十幾年，但是他們沒有安全感，當錢用得差不多，就開始犯罪，偷竊和起假誓，所以神不單要恩膏所羅巴伯和約書亞，更要潔淨祂的百姓，對付他們的罪。飛行書卷遍地飛行，飛到每一個偷竊和起假誓的人家裡，在那裡發出咒詛，帶來毁滅，將罪的懲罰釋放出來，除去罪孽。百姓的罪必須要被對付，否則神不能同在。神要做潔淨的工作，目的是要預備新的百姓。當然神的咒詛是可怕的，並且帶來毁滅性，但是這是一個煉淨的過程。

撒迦利亞書 3:7  萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在這些站立的人中間來往。

閱讀經文: 撒迦利亞書3:1-10

1 天使又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒旦也站在約書亞的右邊，與他作對。 2 耶和華向撒旦說：「撒旦哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」 3 約書亞穿著污穢的衣服，站在使者面前。

撒迦利亞書第3章的異象是復興的異象，也是全書的第四個異象，大祭司的職份將要被恢復過來，耶路撒冷恢復敬拜事奉。

一、大祭司職事恢復 (3:1-5)

當耶路撒的復興工程一切預備好了，人和牲畜都繁盛起來，城牆和邊界都被量度了，然而祭司在哪？祭司必須侍立在神面前，在聖殿裡事奉。

「天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。（3:1）」

那時的巴比倫城遍地是行邪術污穢的地方。大祭司約書亞「穿著污穢衣服」站在使者的面前，沒有能力為神事奉。撒但仇敵站在他的右邊與他作對。一人都是右手拿劍，左手拿盾牌。倘若你到以色列地古城參觀，在進城右邊有刺槍從你右邊刺出；當敵人要攻進城的時候，一不小心，往往就會倒在槍下。撒但站在你的右邊，意思說你是「輸家」。當撒但在大祭司約書亞的右邊，不住地控告他，讓他自我責備，感到羞愧，沒有能力事奉。

撒迦利亞書1:16  所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。

閱讀經文: 撒迦利亞書 1:7-21

7 大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞說： 8 我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間，在他身後又有紅馬、黃馬和白馬。 9 我對與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」他說：「我要指示你這是什麼意思。」 10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」

在〈哈該書〉和〈撒迦利亞書〉裡所採用的日期都是巴比倫曆，比我們現在用的西曆慢了三個月，所以在大流士第二年的十一月，其實就是我們現在的二或三月份了。也就是早春的時候，所有的花草樹木都剛剛從嚴冬裡慢慢甦醒，有的嫩芽細葉也開始探頭出來。細罷特月<猶大曆的五月，含有shoot發射的意思，也就是萬物萌芽之時。 在〈撒迦利亞書〉裡有很多啟示性的預言，正如在〈以西結書〉、〈但以理書〉和〈啟示錄〉裡也有很多啟示性的預言，啟示性的預言大多以圖象來表達。而異象和異夢也有一點不同，異象是指人在清醒的狀態下看到神向他顯現的圖象；異夢則是人在作夢時看到的。這裡撒迦利亞在夜間觀看，是指他在清醒的時候所看到的異象。猶太人以太陽下山後為一天的開始，和我們以太陽下山後為一天的結束，有點不一樣，所以夜間並不是指他們睡覺的時候。撒迦利亞一共看到八個異象，這八個異象都是關於選民以色列的預言，初步應驗在撒迦利亞的時代，完全的應驗還待將來。

哈該書2: 19  倉裡有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福於你們。

閱讀經文: 哈該書 2:10-23

10 大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說： 11 「萬軍之耶和華如此說：你要向祭司問律法， 12 若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」 13 哈該又說：「若有人因摸死屍染了汙穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算汙穢嗎？」祭司說：「必算汙穢。」 14 於是哈該說：「耶和華說：這民這國在我面前也是如此，他們手下的各樣工作都是如此，他們在壇上所獻的也是如此。

有一個六歲的小男孩過生日前，他的父母親問他還需要什麼？他說：“我不要需要的，我要我想要的東西”（ I don’t want to need, I want to want.）。一語中的，正是大多數人的想法。在你的生活裡，你想要有什麼呢？有個古老的故事告訴我們，許願前要小心思考。曾經有一位國王許願，希望他碰到的每件事物都化為金子，結果他碰到的每盤食物都變為金子，當他要抱他的小女兒時，小公主也變為金子。他做了一個何等懊悔的選擇。

但是神給人的福氣是真實的福氣，當人有了神所賜的福氣時，就有了一切！不管你是富有或貧窮，只要你擁有了神賜給你的福氣，世上便沒有人能夠把它奪走。也會因而感到滿足，真正的滿足；反之，你若沒有得到從神來的福氣，你的心就永遠不會滿足，永遠在尋求，永遠在追求。