Archive for category: 每日亲近神

撒迦利亚书 7:9  万军之耶和华如此说：你们要按真正的公平来审判，彼此以慈爱怜悯相待。

阅读经文: 撒迦利亚书 7:1-14

1 大流士王第四年九月，就是基斯流月初四，耶和华的话临到撒迦利亚。 2 那时伯特利人已经差遣沙利色和利坚‧米勒，并他们的人，去恳求耶和华的恩， 3 问万军之耶和华殿中的祭司，又问先知：「我当如历年以来所行，在五月哭泣斋戒吗？」

〈撒迦利亚书〉前六章里讲到先知看到的八个异象和一个先知性的行动，通通指向一件事，就是神的新国度将要开始。所罗巴伯回去建殿立了根基，之后被迫停工，一停就15年。之后神兴起先知哈该及撒迦利亚鼓励他们，要他们重新建造圣殿，他们就重新开工。来到这一章他们已经开工了两年，现在是大利乌王第四年。

他们在重建的过程中有一个先知性行动，就是把金冠冕戴在大祭司约书亚的头上，并且宣告大卫的苗裔要出现及长大，祂要建造耶和华的殿并且担负尊荣，坐在自己的位上掌王权并作祭司，在两职之间筹定和平。这是一个划时代的改变。大祭司约书亚是利未人，利未人，即使坐到大祭司的位置也不会戴金冠冕，那是王的金冠冕。

撒迦利亚书 5:1  我又举目观看，见有一飞行的书卷。

阅读经文: 撒迦利亚书 5:1-11

1 我又举目观看，见有一飞行的书卷。 2 他问我说：「你看见什么？」我回答说：「我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。」 3 他对我说：「这是发出行在遍地上的咒诅，凡偷窃的必按卷上这面的话除灭，凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。 4 万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。」

一、飞行书卷的异象(5:1-4)

这飞行书卷长二十肘，宽十肘 (即10×5码)，很大的一卷会飞行的羊皮书卷。以色列人被掳，经过七十年，他们的罪已经被对付，神的忿怒已经止息，然后神让他们归回。他们虽然已归回了十几年，但是他们没有安全感，当钱用得差不多，就开始犯罪，偷窃和起假誓，所以神不单要恩膏所罗巴伯和约书亚，更要洁净祂的百姓，对付他们的罪。飞行书卷遍地飞行，飞到每一个偷窃和起假誓的人家里，在那里发出咒诅，带来毁灭，将罪的惩罚释放出来，除去罪孽。百姓的罪必须要被对付，否则神不能同在。神要做洁净的工作，目的是要预备新的百姓。当然神的咒诅是可怕的，并且带来毁灭性，但是这是一个炼净的过程。

撒迦利亚书 3:7  万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。

阅读经文: 撒迦利亚书3:1-10

1 天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒旦也站在约书亚的右边，与他作对。 2 耶和华向撒旦说：「撒旦哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？」 3 约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。

撒迦利亚书第3章的异象是复兴的异象，也是全书的第四个异象，大祭司的职份将要被恢复过来，耶路撒冷恢复敬拜事奉。

一、大祭司职事恢复 (3:1-5)

当耶路撒的复兴工程一切预备好了，人和牲畜都繁盛起来，城墙和边界都被量度了，然而祭司在哪？祭司必须侍立在神面前，在圣殿里事奉。

「天使（原文是他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。（3:1）」

那时的巴比伦城遍地是行邪术污秽的地方。大祭司约书亚「穿着污秽衣服」站在使者的面前，没有能力为神事奉。撒但仇敌站在他的右边与他作对。一人都是右手拿剑，左手拿盾牌。倘若你到以色列地古城参观，在进城右边有刺枪从你右边刺出；当敌人要攻进城的时候，一不小心，往往就会倒在枪下。撒但站在你的右边，意思说你是「输家」。当撒但在大祭司约书亚的右边，不住地控告他，让他自我责备，感到羞愧，没有能力事奉。

撒迦利亚书1:16  所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。

阅读经文: 撒迦利亚书 1:7-21

7 大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚说： 8 我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间，在他身后又有红马、黄马和白马。 9 我对与我说话的天使说：「主啊，这是什么意思？」他说：「我要指示你这是什么意思。」 10 那站在番石榴树中间的人说：「这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。」

在〈哈该书〉和〈撒迦利亚书〉里所采用的日期都是巴比伦历，比我们现在用的西历慢了三个月，所以在大流士第二年的十一月，其实就是我们现在的二或三月份了。也就是早春的时候，所有的花草树木都刚刚从严冬里慢慢苏醒，有的嫩芽细叶也开始探头出来。细罢特月<犹大历的五月，含有shoot发射的意思，也就是万物萌芽之时。 在〈撒迦利亚书〉里有很多启示性的预言，正如在〈以西结书〉、〈但以理书〉和〈启示录〉里也有很多启示性的预言，启示性的预言大多以图象来表达。而异象和异梦也有一点不同，异象是指人在清醒的状态下看到神向他显现的图象；异梦则是人在作梦时看到的。这里撒迦利亚在夜间观看，是指他在清醒的时候所看到的异象。犹太人以太阳下山后为一天的开始，和我们以太阳下山后为一天的结束，有点不一样，所以夜间并不是指他们睡觉的时候。撒迦利亚一共看到八个异象，这八个异象都是关于选民以色列的预言，初步应验在撒迦利亚的时代，完全的应验还待将来。

哈该书2: 19  仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福于你们。

阅读经文: 哈该书 2:10-23

10 大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到先知哈该说： 11 「万军之耶和华如此说：你要向祭司问律法， 12 若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？」祭司说：「不算为圣。」 13 哈该又说：「若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？」祭司说：「必算污秽。」 14 于是哈该说：「耶和华说：这民这国在我面前也是如此，他们手下的各样工作都是如此，他们在坛上所献的也是如此。

有一个六岁的小男孩过生日前，他的父母亲问他还需要什么？他说：“我不要需要的，我要我想要的东西”（ I don’t want to need, I want to want.）。一语中的，正是大多数人的想法。在你的生活里，你想要有什么呢？有个古老的故事告诉我们，许愿前要小心思考。曾经有一位国王许愿，希望他碰到的每件事物都化为金子，结果他碰到的每盘食物都变为金子，当他要抱他的小女儿时，小公主也变为金子。他做了一个何等懊悔的选择。

但是神给人的福气是真实的福气，当人有了神所赐的福气时，就有了一切！不管你是富有或贫穷，只要你拥有了神赐给你的福气，世上便没有人能够把它夺走。也会因而感到满足，真正的满足；反之，你若没有得到从神来的福气，你的心就永远不会满足，永远在寻求，永远在追求。