马太福音5:9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
Matthew 5:9 Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. (NIV)
Matthew 5:9 You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family. (MSG)
使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子（太5:9）。我们借着神的儿子耶稣基督在十字架上的宝血，与神和好，也将此和平的福音传给四周的人（弗2:13-17）。
耶稣论及使人和睦的人必称为神的儿子，表明的是：使人和睦不是自恃不凡，而是谦卑虚己；不是利己图利，而是牺牲奉献；带来的果效不是批判与纷争，而是和睦与平安。
马太福音5:8 清心的人有福了！因为他们必得见神。
Matthew 5:8 Blessed are the pure in heart, for they will see God. (NIV)
Matthew 5:8 You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world. (MSG)
清心是什么意思？我们不如从反面来思考。不清心是什么意思？不清心就是心里有一大堆事情，理也理不清；不清，就是混浊，或者也带有有肮脏的意思，也就是在心里骂人、看不起他人，性幻想，嫉妒或是苦毒，甚至想谋害人，等等。当我们的心又乱又浊时，别说想把事情弄清楚，可能自己都活得混混噩噩，更别说想看得见神了。
有时我们的心被忧虑缠住，被恐惧罩住，被哀伤蒙敝，被烦恼顶住，被愤怒控制，被利益熏心，对外界的一切都视若无睹，对真相更是模糊不清。这种情况下更看不见神。
因此，你可能会发现，我们这些俗人若要见神，非得靠信心不可。只有靠着信心冲破这一切世俗的链子，用信心的眼去单单仰望神，才能进入与神相交的境界。单单仰望神，就是只有看耶稣，不看钱，不看人的脸色，不看除了耶稣以外的一切人或物。
马太福音5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
Matthew 5:7 Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. (NIV)
Matthew 5:7 You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG)
耶稣说：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」（太5:7）
怜恤别人，重点不在于自己感觉好不好、能不能，而在于我们肯不肯。我们的肯，可以将神的怜恤、爱和能力带给需要的人，同时也带给我们自己，神的怜恤会改变别人、也改变我们自己。神的怜恤就是福音的大能，需要透过人的「肯」，才会流露出来，一两个人的「肯」，可以带出神的怜恤；许多人的「肯」，可以带出神丰沛的怜恤。
有一天，有个区牧来和我交通，最近有许多老人家决志信主，有些已经受洗、有些人躺在病床上等着他去探访，他说，老人家对于爱的探访、祷告、关怀是非常有反应的。那天早上他去探访一对老人家，他们摆了「满汉全席」请他吃早餐，他一口气吃了五碗稀饭、两个馒头，把他撑得半死！﹙怜恤老人家的有福了，因为必有稀饭、早餐吃！﹚
马太福音5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
Matthew 5:6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.(NIV)
Matthew 5:6 You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat. (MSG)
耶稣说：「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足（喂养、内在被满足）。」（太5:6）「饥渴慕义的人」是渴望实行神旨意的人，渴望个人称义、个人行为合于义，并让神的公义得以彰显。神给这种人的赏赐就是「满足他们的渴望」。
耶稣在加利利遇见伯赛大人腓力，对他说：「来跟从我吧。」接着，腓力找到拿但业，带他见耶稣，耶稣指着他说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。…腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。…你将要看见比这更大的事…。」（约1:43-51）
马太福音5:5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
Matthew 5:5 Blessed are the meek, for they will inherit the earth.(NIV)
Matthew 5:5 You’re blessed when you’re content with just who you are—no more, no less. That’s the moment you find yourselves proud owners of everything that can’t be bought. (MSG)
神记念与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓，向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的分（代上16:15-18，诗105:8-11）。以色列人进入迦南地，他们按家室拈阄，承受那地；人多的，把产业多分给他们；人少的，把产业少分给他们（民33:54）。
地土是神应许以色列人的产业，天降甘露，地土必有出产，百姓因而蒙福（该1:11，亚8:12）。
我们所处的环境充满竞争和比较，大卫在诗篇37篇提醒我们：不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒（诗37:1）；…等候耶和华的必承受地土（诗37:9），
马太福音5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
Matthew 5:4 Blessed are those who mourn, for they will be comforted.(NIV)
Matthew 5:4 You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you. (MSG)
人的哀恸可能来自受伤害、受逼迫，也可能是失去至亲好友、忍受试探或试验，或是无法面对的困境；在人生的窘境中哀恸，表达出人生命中最深层的无助，无助让人谦卑，谦卑带出神的怜恤和安慰。耶稣说：哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。（太5:4）
惟有神，是安慰我们的。（赛51:12）我们照着神的话语（诗119:50）、公义的典章（诗119:52）、丰盛的应许（诗119:76）得安慰。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。（诗23:4）
马太福音5:3 虚心的人有福了！因为天国是他们的。
Matthew 5:3 Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.(NIV)
虚心的原文是贫穷的、低劣的、堪怜的，是仰仗别人养生的；圣经有些地方将「虚心的」诠译为「灵里贫穷的」（太5:3，路6:20）。
人们不管是物质贫穷或是灵里贫穷，通常会寻求人的帮助；唯有走到人的极限时，我们才会谦卑低头、仰目望天，渴慕神的恩典。
神给世人的应许：…但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。（赛66:2）
耶稣给我们的应许：虚心的人有福了！因为天国是他们的。（太5:3）
明白自己是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（启3:17），「谦卑求靠神」是我们穷极一生最需要的智慧。
马太福音28:16-20
16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗， 20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」
圣经记载耶稣复活后，在升天前向地上的人多次显现，包括：抹大拉的马利亚（约20:12-18）、众妇女（太28:8-10）、前往以马忤斯村落的两位门徒（路24:13-35）、三次向使徒们（第一次，约20:19-23；第二次，约20:24-29；第三次，约21:1-14）；此外，尚有间接转述的记载，向彼得显现（路24:33-34），显给五百多弟兄看、显给耶稣的弟弟雅各看、再显给众使徒看（林前15:3-7）…。徒1:3综合记述：祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
耶稣复活四十天后，和使徒们来到耶路撒冷附近的橄榄山，应许他们领受圣灵，嘱咐他们作主的见证直到地极，然后祂就被取升天（可16:19，路24:50-53，徒1:3-11）。
他们聚集的时候，问耶稣说：「主啊，祢复兴以色列国就在这时候吗？」耶稣对他们说：「父凭著自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」（徒1:6-8）耶稣和使徒们的最后问答让我们明白神的心意。
约翰福音20:24-28
24 那十二个门徒中有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。 25 那些门徒就对他说：「我们已经看见主了！」多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」
26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：「愿你们平安！」 27 就对多马说：「伸过你的指头来，摸a]”>[a]我的手！伸出你的手来，探入我的肋旁！不要疑惑，总要信！」 28 多马说：「我的主！我的神！」 29 耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」
耶稣复活当天晚上显现给十个使徒看，但少了一个人，称为低土马的多马没有和他们同在。虽然同伴们对他说：「我们已经看见主了。」多马却说：「我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。」（约20:25）
耶稣在最后的晚餐为门徒祷告：「我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。」（约17:12）
耶稣没有忘记多马，八天以后，祂再次来到使徒聚集的屋里，站在当中说：「愿你们平安！」，这是圣经记载的第五次显现。
耶稣对多马说：「伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」多马没有伸手探入的动作，直接向主承认：「我的主！我的神！」（约20:26-29）
路加福音24:13-35
13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去。这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。 14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。 15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行， 16 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。 17 耶稣对他们说：「你们走路彼此谈论的是什么事呢？」他们就站住，脸上带着愁容。 18 二人中有一个名叫革流巴的回答说：「你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？」 19 耶稣说：「什么事呢？」他们说：「就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能， 20 祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。
复活当天，耶稣第三次显现给正离开耶路撒冷前往以马忤斯村落的两位门徒（路24:13-35）；福音书中未曾描述这两位门徒的事蹟，仅记载其中一人名叫革流巴，他们跟随耶稣，但可能没有像十二使徒那样贴近耶稣，对耶稣的认识可能也有限。
耶稣像半途遇见的路人，接近这两位门徒，与他们同行，且加入他们的谈话，陪他们走了约二十五里路（约等于十一公里）。路途中，两位门徒迫切的向耶稣谈及他们最近的经历：有个拿撒勒人耶稣，祂是个先知，说话行事都有大能，却被官府定了死罪，钉在十字架上。
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