路加福音19:1-10
1耶稣进了耶利哥，正经过的时候， 2 有一个人名叫撒该，做税吏长，是个财主， 3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」 6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。 7 众人看见，都私下议论说：「他竟到罪人家里去住宿！」 8 撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。」 9 耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」
爱在桑树下：因着爱，祂住宿撒该家说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。（路19:1-10）
路加福音记载耶稣荣耀进耶路撒冷前，经过耶利哥，出现一位人物撒该，他和使徒马太（利未）跟随主以前的职分同样是税吏，但是他是税吏长，且是个财主；看来犹太人对他的敌视应该是加倍的，也许他也因中饱私囊而成为财主。
路加福音 7:11-17
11 过了不多时[a]，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。 12 将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同著寡妇送殡。 13 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭！」 14 于是进前按著杠，抬的人就站住了。耶稣说：「少年人，我吩咐你，起来！」 15 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。 16 众人都惊奇，归荣耀于神，说：「有大先知在我们中间兴起来了！」又说：「神眷顾了他的百姓！」 17 他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。
爱在拿因城：因着爱，祂怜悯寡妇，对她说不要哭，且吩咐死去的少年人起来。（路7:11-17）
拿因城是耶稣时代的一个小村庄，位于拿撒勒东南约十公里，在耶斯列山谷东侧小黑门的北侧山脚。「拿因」的字义是「美丽」，描述著使人愉快的绿茵之地，和该地区怡人的景色十分贴切。
福音书记载耶稣叫三个死人复活的事蹟：管会堂睚鲁的女儿（太9:18-19, 23-26；可5:22-24, 35-43；路8:41-42, 49-56）、拿因城寡妇的独生子、以及马大与马利亚的弟弟拉撒路（约11:1-46）；这些家人分别是来求耶稣的、耶稣路过遇见的、以及耶稣认识且素来所爱的；他们所失去的亲人分别是刚死的、正在出殡、以及在坟墓里已经四天。
马太福音 9:1-8
耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，放心吧，你的罪赦了！」 3 有几个文士心里说：「这个人说僭妄的话了！」 4 耶稣知道他们的心意，就说：「你们为什么心里怀着恶念呢？ 5 或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？ 6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「起来，拿你的褥子回家去吧！」 7 那人就起来，回家去了。 8 众人看见都惊奇，就归荣耀于神，因为他将这样的权柄赐给人。
爱在拆了屋顶的房子里：因着爱，借着一群人的信心，祂赦了瘫子的罪，叫他起来拿褥子行走。（太9:1-8，可2:1-12，路5:17-26）
瘫子得医治被记载在马太、马可和路加三卷福音书，描述著同样的场景：四个人用褥子抬着一个瘫子来见耶稣，因人多不得近前，就拆了房顶，从瓦间把他连褥子缒到耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」又说：「我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！」那人立刻就起来，拿着褥子当众人面前出去了，众人都惊奇归荣耀与神，说：「我们从来没有见过这样的事！」
约翰福音 9:1-41
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢，是他父母呢？」 3 耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。 5 我在世上的时候，是世上的光。」 6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 对他说：「你往西罗亚池子里去洗。」（「西罗亚」翻出来就是「奉差遣」。）他去一洗，回头就看见了。
爱在西罗亚池畔：因着爱，祂医治生来瞎眼的，让他看见且相信祂是神的儿子。（约9:1-41）
这段在约翰福音的单独记载，描述着生来瞎眼的经历两段曲折的生命历程：先从圣殿到西罗亚（奉差遣）池，他的眼睛得看见（约9:6-7），再从看见（眼睛得医治，约9:7）到明白（与主面对面，约9:38），俯伏下拜信耶稣。
从圣殿到西罗亚池：距离大约是一公里，路径上有明显的高低差，对一个瞎子而言，这是一条曲折且费时费力的历程。约9:7说明了这段历程的结局，他去一洗，回头就看见了（原文可译为：于是他去清洗自己，且能看见地回去）。
路加福音 19:41-44
41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」
耶路撒冷依照希伯来文的解释，「耶路」意为「根基」，「撒冷」意即「平安」，「耶路撒冷」便是「以平安为根基的城市」，也就是「和平之城」。因它坐落在锡安山上，又被称为锡安城。
西元前2000年，上帝指示亚伯拉罕到摩利亚地，献以撒为祭（创22:1-14）。亚伯拉罕给那地方起名叫「耶和华以勒」（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：「在耶和华的山上必有预备（原文有看见、看顾、察觉的含意）。」（创22:14）摩利亚地在耶路撒冷附近，其地近新约所记的加略山，即耶稣钉十字架的地方。
西元前1000年左右，大卫占领耶路撒冷，把此地变成宗教和政治首都，接着，所罗门王在摩利亚山的亚劳拿禾场建圣殿。
西元前705年左右，希西家王向西扩建耶路撒冷（以色列国遭亚述人灭亡）。西元前500年左右，巴比伦人灭亡犹大国，摧毁圣殿，许多人被掳掠。
路加福音 19:41-44
41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」
爱在耶路撒冷城边：因着爱，祂为耶路撒冷哀哭：巴不得你在这日子，知道关系你平安的事！（路19:41-44）
所罗门王建造圣殿，献给神作居所、永远的住处，常与以色列民同在（王上8:1-66）。耶路撒冷城和其中的圣殿虽屡经战乱、摧毁、掳掠，也多次得以修复、重建、扩建；希律王是犹太历史上最著名的建设者，他统治时期的耶路撒冷是荣美的全盛时期。
耶稣荣耀进入耶路撒冷，耶稣来了，神的儿子来到神的居所，当时的耶路撒冷和圣殿确实是富丽堂皇，门徒面对不禁惊叹：夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！（马可13:1）
路加福音 19:41-44
41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」
爱在耶路撒冷城边：因着爱，祂为耶路撒冷哀哭：巴不得你在这日子，知道关系你平安的事！（路19:41-44）
所罗门王建造圣殿，献给神作居所、永远的住处，常与以色列民同在（王上8:1-66）。耶路撒冷城和其中的圣殿虽屡经战乱、摧毁、掳掠，也多次得以修复、重建、扩建；希律王是犹太历史上最著名的建设者，他统治时期的耶路撒冷是荣美的全盛时期。
耶稣荣耀进入耶路撒冷，耶稣来了，神的儿子来到神的居所，当时的耶路撒冷和圣殿确实是富丽堂皇，门徒面对不禁惊叹：夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！（马可13:1）
马太福音 15:32-39
32 耶稣叫门徒来，说：「我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿著回去，恐怕在路上困乏。」 33 门徒说：「我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？」 34 耶稣说：「你们有多少饼？」他们说：「有七个，还有几条小鱼。」 35 他就吩咐众人坐在地上， 36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。 37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。 39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
爱在低加波利：因着爱，祂用七个饼和几条鱼，让四千人吃饱，零碎装满七个筐子。（太15:32-39，可8:1-10）
低加波利是由「十」和「城」两个字拼合而成，代表「十个城」，指一个地区而非一个城市。低加波利包括约旦河两岸的叙利亚区域，是罗马帝国的移民区，由外邦人建造，充满著希腊文化色彩。
马太福音 15:21-28
21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」 23 耶稣却一言不答。门徒进前来求他，说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！」 24 耶稣说：「我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。」 25 那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」 26 他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 27 妇人说：「主啊，不错，但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿！」 28 耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。
爱在推罗西顿：因着爱，祂成全迦南妇人的请求，赶出附着于小女儿身上的污鬼。（太15:21-28，可7:24-30）
推罗、西顿在加利利北边的腓尼基（现今的黎巴嫩）境内，是外邦人居住的地方，腓尼基人是迦南人的后裔。西顿是以挪亚的曾孙，迦南的长子命名（创10:15），并可能是他的后代定居之处。
马太福音 9:35-38
35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 36 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 37 于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。 38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」
爱在差遣门徒：因着爱，祂怜悯许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般（太9:35-38）。祂差遣门徒，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样病症（太10:1-42）。
太9:35-36摘要述说耶稣忙碌的工作：走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症；也描述耶稣怜悯那时人们的光景：他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
耶稣的爱不仅临到尼哥底母、井边的妇人、百夫长的仆人、池旁的患者、寡妇的儿子、被污鬼附着的人、血漏的女人、睚鲁的女儿…，祂看见更多的需要，祂怜悯没有牧人牧养的群羊，于是祂差遣门徒与祂同工，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样病症。
如果您希望通过电子邮件，收看我们的最新文章，我们将会为您订阅『福音快讯』，每周五发送。
每日亲近神 2012-2018 数据整理中