马太福音 25:1-13 「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 3 愚拙的拿着灯，却不预备油； 4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。 6 半夜有人喊著说：『新郎来了，你们出来迎接他！』 7 那些童女就都起来收拾灯。 8 愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』 9 聪明的回答说：『恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。』 10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的同他进去坐席，门就关了。 11 其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』 12 他却回答说：『我实在告诉你们：我不认识你们。』 13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
马太福音25:14-30 「天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 15 按著各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 17 那领二千的也照样另赚了二千。 18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。 20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。』 21 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 22 那领二千的也来，说：『主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。』 23 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 24 那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。』 26 主人回答说：『你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 28 夺过他这一千来，给那有一万的！ 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。』
耶稣用十个童女的比喻勉励跟随主的人要「儆醒预备」（太25:1-13），因为主再来的日子、时辰，我们不知道。等候主再来需要「儆醒预备」，但不是站着不动的等候，而是需要按著个人的才干，「忠心尽责」完成神所托付的工作（太25:14-30）。
耶稣在按才干受责任的比喻里，首先提到主人将家业交给仆人，按著各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。五千、二千、一千的原文是五他连得、二他连得、一他连得，他连得的英文是「talent」，也就是才干、能力的意思。当时一个他连得是六千钱，一钱是一个工人一天的工资。很显然的，主人看重这三个仆人，纵使仅有一千银子的仆人，他也拥有相当庞大的授予和托付。
一块钢铁可以炼制成型为钢梁或钢钉，钢梁可以承载房子的重量，价值贵重，看似五千；钢钉较小，价值也许值一千，但是依然巨大；而且钢钉用来固定钢梁，重要程度并不亚于钢梁。
耶稣的比喻并非比较才干、能力的大小，也不是区分责任、工作的大小，而在于提醒门徒：神的「赐给」和神的「托付」是对等的，要善用神「赐给」的才干、能力，去完成神「托付」的责任、工作，一直到主的再来与世界的末了。
五千的赚五千，二千的赚二千，一千的若能赚得利息，他们都将同样被主人称赞：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」
忠心的仆人（Faithful Servant – Unify Worship）
@林大惠教授
