Archive for category: 每日親近神

西番雅書3:9  那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地侍奉我。

閱讀經文: 西番雅書3:1-20

1這悖逆、汙穢、欺壓的城有禍了！ 2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的神。 3 她中間的首領是咆哮的獅子，她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。 4 她的先知是虛浮詭詐的人，她的祭司褻瀆聖所，強解律法。 5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然，只是不義的人不知羞恥。

有時候我們奇怪，為何神那樣生氣猶大人。他們在耶路撒冷從來沒有停止過去聖殿敬拜，也未曾不獻祭，為何神稱自己的子民是“不知羞恥的國民”(2:1)？在這一章裡，神指出他們沒有做的四件事情：一，不聽從神的命令；二，不領受訓誨；三，不倚靠耶和華神；四，不親近耶和華神。

你覺得自己平時會不會有也同樣的問題？除了星期天去教會敬拜，或參加團契、小組，其他時間就與神分別為勝。不是分別為聖，而是把與神分別當作自己的勝利，不讓神管，不親近神，也不倚靠神。神把這些事看得極為重要，因為祂在意我們，要我們行在祂的光明裡。有時候，你會發現平穩時大家都一片詳和，一旦有事情發生，那才能看出你在神的裡面扎根有多深。聖經的知識不能幫助你有成熟的靈命，只有當我們肯親近神，倚靠神，聽從神的命令和訓誨時，我們的靈命才會成長。

西番雅書1:14  耶和華的大日臨近，臨近而且甚快。乃是耶和華日子的風聲，勇士必痛痛的哭號。

讀經文: 西番雅書 1:1-18

1當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫、亞瑪利雅的曾孫、基大利的孫子、古示的兒子西番雅。

2 耶和華說：「我必從地上除滅萬類。 3 我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人。我必將人從地上剪除。」這是耶和華說的。 4 「我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，

先知西番雅是希西家王的玄孫，出身顯貴。他的曾祖父亞瑪利雅是瑪拿西王的兄弟，所以他有可能是約西亞王的侄子。在西番雅之前，主前第八世紀的先知有以賽亞、彌迦、阿摩司、何西阿；在主前第七世紀末，西番雅登場，他和哈巴谷、耶利米是同時代的人，顯然是三人中最先工作的。

在西番雅出來傳信息時，是猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候。約西亞八歲作王，在他作王年間有三個復興的階段：一是在他作王第八年時，就尋求他祖大衛的神，開始拆除各種偶像和邱壇；二是在作王第十二年時，開始潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶…拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像、並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，將他們祭司的骸骨燒在壇上…；三是在作王第十八年時，他開始進行修理聖殿、宣讀律法、守逾越節、恢復祭祀等等，帶領百姓回到神面前（王下22-23/代下34-35）。

哈巴谷書 2:20  唯耶和華在祂的聖殿中，全地的人都當在祂面前肅敬靜默。

讀經文: 哈巴谷書 2:15-20

15 「給人酒喝，又加上毒物使他喝醉，好看見他下體的有禍了！ 16 你滿受羞辱，不得榮耀。你也喝吧！顯出是未受割禮的。耶和華右手的杯必傳到你那裡，你的榮耀就變為大大的羞辱。 17 你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事，必遮蓋你，因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。

在哈巴谷的第二章裡指出迦勒底人的五個大罪，其中的兩個大罪是：第四禍使鄰舍醉酒，並行淫亂(2:15)：給人酒喝，又加上毒物使他喝醉，好看見他下體（2:15）。第五禍是雕刻鑄造偶像（2:18-19）：對木偶說『醒起！』，對啞巴石像說『起來！』，那人有禍了！

給人酒喝，又加上毒物使他喝醉，以致露對方的下體，指出迦勒底人的淫亂之舉。他們以為戰勝諸國必大得榮耀，誰知卻因他們的強暴淫亂殺人，以及殘害驚嚇野獸的事，神要使他們的榮耀變為羞辱。這裡先知指出一個人未曾看重的事情，就是殘害驚嚇野獸。坊間有時會傳出有人虐待動物的新聞，小至使牠們餓死渴死，大至玩弄傷害牠們。

哈巴谷書 2:4   迦勒底人自高自大，心不正直，唯義人因信得生。

讀經文: 哈巴谷書 2:1-8

1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。 2 他對我說：「將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。 3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。

〈哈巴谷書〉雖然只有三章，但是它裡面有一些經文都是經常被引用，被人看重的，所以我們要分別來看它們的重要性，好好地理解它們。在今天這段短短的經文裡，你猜得到哪一節是中心經節嗎？我想你一定猜到了，因為它就是今天的標題：唯義人因信得生。

使徒保羅用這節經文寫信給羅馬的教會，也寫給加拉太的教會；〈希伯來書〉的作者也引用這節經文。〈羅馬書〉1:17“因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：‘義人必因信得生’。” 〈加拉太書〉3:11“沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：‘義人必因信得生’。” 〈希伯來書〉10:38“只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。”

那鴻書 3:18  亞述王啊，你的牧人睡覺，你的貴胄安歇，你的人民散在山間無人招聚。

讀經文: 那鴻書 3:1-19

1禍哉，這流人血的城！充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。 2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰， 3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒； 4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。

在先知那鴻預言後大約八年，亞述的命定就來到了無法挽回的地步。主前681年，希西家年間，西拿基立王從耶路撒冷幾乎是空身敗退，含羞回國後被他叛逆的兒子刺殺；他兒子以撒哈頓繼位（Esarhaddon）（以賽亞書37:36-38），從叛徒手中奪回了尼尼微城，遷都至迦拉城，並另建宮殿。

以撒哈頓王雖居住在迦拉城，他的兒子亞述尼帕（Assurbanipal），卻在尼尼微城，他在那裏接受教育，包括體能及軍事訓練。此人對亞述的古文化發生興趣，成為一位出色的古物研究家，熟悉亞甲和蘇默文。亞述尼帕繼位作王，在宮中建立當時最大圖書館，收藏有關亞述的書籍和文獻。