馬太福音5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
Matthew 5:9 Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. (NIV)
Matthew 5:9 You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family. (MSG)
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子（太5:9）。我們藉著神的兒子耶穌基督在十字架上的寶血，與神和好，也將此和平的福音傳給四周的人（弗2:13-17）。
耶穌論及使人和睦的人必稱為神的兒子，表明的是：使人和睦不是自恃不凡，而是謙卑虛己；不是利己圖利，而是犧牲奉獻；帶來的果效不是批判與紛爭，而是和睦與平安。
馬太福音5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。
Matthew 5:8 Blessed are the pure in heart, for they will see God. (NIV)
Matthew 5:8 You’re blessed when you get your inside world—your mind and heart—put right. Then you can see God in the outside world. (MSG)
清心是什麼意思？我們不如從反面來思考。不清心是什麼意思？不清心就是心裡有一大堆事情，理也理不清；不清，就是混濁，或者也帶有有骯髒的意思，也就是在心裡罵人、看不起他人，性幻想，嫉妒或是苦毒，甚至想謀害人，等等。當我們的心又亂又濁時，別說想把事情弄清楚，可能自己都活得混混噩噩，更別說想看得見神了。
有時我們的心被憂慮纏住，被恐懼罩住，被哀傷蒙敝，被煩惱頂住，被憤怒控制，被利益熏心，對外界的一切都視若無睹，對真相更是模糊不清。這種情況下更看不見神。
因此，你可能會發現，我們這些俗人若要見神，非得靠信心不可。只有靠著信心衝破這一切世俗的鏈子，用信心的眼去單單仰望神，才能進入與神相交的境界。單單仰望神，就是只有看耶穌，不看錢，不看人的臉色，不看除了耶穌以外的一切人或物。
馬太福音5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
Matthew 5:7 Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. (NIV)
Matthew 5:7 You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG)
耶穌說：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（太5:7）
憐恤別人，重點不在於自己感覺好不好、能不能，而在於我們肯不肯。我們的肯，可以將神的憐恤、愛和能力帶給需要的人，同時也帶給我們自己，神的憐恤會改變別人、也改變我們自己。神的憐恤就是福音的大能，需要透過人的「肯」，才會流露出來，一兩個人的「肯」，可以帶出神的憐恤；許多人的「肯」，可以帶出神豐沛的憐恤。
有一天，有個區牧來和我交通，最近有許多老人家決志信主，有些已經受洗、有些人躺在病床上等著他去探訪，他說，老人家對於愛的探訪、禱告、關懷是非常有反應的。那天早上他去探訪一對老人家，他們擺了「滿漢全席」請他吃早餐，他一口氣吃了五碗稀飯、兩個饅頭，把他撐得半死！﹙憐恤老人家的有福了，因為必有稀飯、早餐吃！﹚
馬太福音5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
Matthew 5:6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.(NIV)
Matthew 5:6 You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God. He’s food and drink in the best meal you’ll ever eat. (MSG)
耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足（餵養、內在被滿足）。」（太5:6）「飢渴慕義的人」是渴望實行神旨意的人，渴望個人稱義、個人行為合於義，並讓神的公義得以彰顯。神給這種人的賞賜就是「滿足他們的渴望」。
耶穌在加利利遇見伯賽大人腓力，對他說：「來跟從我吧。」接著，腓力找到拿但業，帶他見耶穌，耶穌指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。…腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。…你將要看見比這更大的事…。」（約1:43-51）
馬太福音5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
Matthew 5:5 Blessed are the meek, for they will inherit the earth.(NIV)
Matthew 5:5 You’re blessed when you’re content with just who you are—no more, no less. That’s the moment you find yourselves proud owners of everything that can’t be bought. (MSG)
神記念與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓，向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分（代上16:15-18，詩105:8-11）。以色列人進入迦南地，他們按家室拈鬮，承受那地；人多的，把產業多分給他們；人少的，把產業少分給他們（民33:54）。
地土是神應許以色列人的產業，天降甘露，地土必有出產，百姓因而蒙福（該1:11，亞8:12）。
我們所處的環境充滿競爭和比較，大衛在詩篇37篇提醒我們：不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒（詩37:1）；…等候耶和華的必承受地土（詩37:9），
馬太福音5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
Matthew 5:4 Blessed are those who mourn, for they will be comforted.(NIV)
Matthew 5:4 You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you. (MSG)
人的哀慟可能來自受傷害、受逼迫，也可能是失去至親好友、忍受試探或試驗，或是無法面對的困境；在人生的窘境中哀慟，表達出人生命中最深層的無助，無助讓人謙卑，謙卑帶出神的憐恤和安慰。耶穌說：哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。（太5:4）
惟有神，是安慰我們的。（賽51:12）我們照著神的話語（詩119:50）、公義的典章（詩119:52）、豐盛的應許（詩119:76）得安慰。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。（詩23:4）
馬太福音5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
Matthew 5:3 Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.(NIV)
虛心的原文是貧窮的、低劣的、堪憐的，是仰仗別人養生的；聖經有些地方將「虛心的」詮譯為「靈裡貧窮的」（太5:3，路6:20）。
人們不管是物質貧窮或是靈裡貧窮，通常會尋求人的幫助；唯有走到人的極限時，我們才會謙卑低頭、仰目望天，渴慕神的恩典。
神給世人的應許：…但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。（賽66:2）
耶穌給我們的應許：虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太5:3）
明白自己是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的（啟3:17），「謙卑求靠神」是我們窮極一生最需要的智慧。
馬太福音28:16-20
16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」
聖經記載耶穌復活後，在升天前向地上的人多次顯現，包括：抹大拉的馬利亞（約20:12-18）、眾婦女（太28:8-10）、前往以馬忤斯村落的兩位門徒（路24:13-35）、三次向使徒們（第一次，約20:19-23；第二次，約20:24-29；第三次，約21:1-14）；此外，尚有間接轉述的記載，向彼得顯現（路24:33-34），顯給五百多弟兄看、顯給耶穌的弟弟雅各看、再顯給眾使徒看（林前15:3-7）…。徒1:3綜合記述：祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。
耶穌復活四十天後，和使徒們來到耶路撒冷附近的橄欖山，應許他們領受聖靈，囑咐他們作主的見證直到地極，然後祂就被取升天（可16:19，路24:50-53，徒1:3-11）。
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:6-8）耶穌和使徒們的最後問答讓我們明白神的心意。
約翰福音20:24-28
24 那十二個門徒中有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了！」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了，耶穌來站在當中說：「願你們平安！」 27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸a]”>[a]我的手！伸出你的手來，探入我的肋旁！不要疑惑，總要信！」 28 多馬說：「我的主！我的神！」 29 耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」
耶穌復活當天晚上顯現給十個使徒看，但少了一個人，稱為低土馬的多馬沒有和他們同在。雖然同伴們對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」（約20:25）
耶穌在最後的晚餐為門徒禱告：「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。」（約17:12）
耶穌沒有忘記多馬，八天以後，祂再次來到使徒聚集的屋裡，站在當中說：「願你們平安！」，這是聖經記載的第五次顯現。
耶穌對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬沒有伸手探入的動作，直接向主承認：「我的主！我的神！」（約20:26-29）
路加福音24:13-35
13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裡。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 19 耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能， 20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。
復活當天，耶穌第三次顯現給正離開耶路撒冷前往以馬忤斯村落的兩位門徒（路24:13-35）；福音書中未曾描述這兩位門徒的事蹟，僅記載其中一人名叫革流巴，他們跟隨耶穌，但可能沒有像十二使徒那樣貼近耶穌，對耶穌的認識可能也有限。
耶穌像半途遇見的路人，接近這兩位門徒，與他們同行，且加入他們的談話，陪他們走了約二十五里路（約等於十一公里）。路途中，兩位門徒迫切的向耶穌談及他們最近的經歷：有個拿撒勒人耶穌，祂是個先知，說話行事都有大能，卻被官府定了死罪，釘在十字架上。
如果您希望通過電子郵件，收看我們的最新文章，我們將會為您訂閱『福音快訊』，每週五發送。
每日親近神 2012-2018 数据整理中