Archive for category: 每日親近神

以西結書 3:17人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

閱讀經文: 以西結書 3:16-27

16 過了七日，耶和華的話臨到我說： 17 「人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 18 我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。 19 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

神呼召以西結做守望的人，守望是何意思？在古代城門上都有守望的人，一天廿四小時巡邏，注意有沒有外患來襲。但是神要以西結守望以色列家，不是外患。守望以色列家的義人和惡人，希望他們離開罪孽，持守神的道路；要警戒他們，使他們離開惡行。不管他們聽不聽，只要以西結執行任務，他就救自己脫離了罪。這給我們一個很大的提醒，我們也要如此守望身邊的人。不容易啊？誰喜歡做這種不討好的差事呢？神要以西結怎樣執行呢? 一是要聽神口中的話，不要用自己的標準去警戒別人。這個非常重要，以神口中的話為準則。

神立以西結做以色列家守望的人，他一個人怎麼看得了以色列家那麼多人？他只有一雙眼睛，肯定忙不過來，看上兩天有可能就暈倒了。當然不是這樣“看”法。在這裡，神的意思是替祂去警戒以色列民。神列了四方面：

我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。
倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

以西結書 2:2  祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。

閱讀經文: 以西結書 2:1-3:3

2-1祂對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」 2 祂對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。 3 祂對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我直到今日。 4 這眾子面無羞恥，心裡剛硬，我差你往他們那裡去，你要對他們說：『主耶和華如此說。』 5 他們或聽或不聽（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。

神稱呼以西結為：人子Son Of man。你可能覺得這個稱呼有點耳熟，因為在新約裡，主耶穌就稱呼祂自己為人子。在這裡，可能只是指以西結是人所生的兒子，沒有其他意義。有意義的是，神叫他站起來。因為以西結俯伏在地，神沒辦法跟他講話。但是以西結站不起來，我想換了是我，也會嚇到站不起來。但是神幫助以西結，讓聖靈進入他裡面，賜他能力站起來。

這一段話讓我心深有同感，當我們來到主面前要事奉時，往往發現心有餘力不足，若不是靠著神的恩典和能力，根本沒有辦法做有效的事奉。好像我寫每日親近神，常常感到靈裡枯竭，我懂什麼？但是每一次來到主前，祂就賜給我靈感，讓我知道如何下筆。好像以前在詩班事奉，那真是每次都像在過紅海。因為我們的詩班員大多不會看譜，有的會走音，有的會變調，更慘的是我們打拍子也打不準，因此我們的司琴以最大的愛心和耐心陪我們度過了一年又一年。奇妙的是，雖然我們沒有水準，每次靠著神的恩典和能力，每次的獻詩都唱得特別好，因此我們自稱為恩典詩班。我們原本是站不起來的，但是神的靈進入我們裡面，給我們有站起來的能力。

耶利米哀歌  5:21  耶和華啊，求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉；求祢復新我們的日子，像古時一樣。

閱讀經文:  5:1-22

1耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。 2 我們的產業歸於外邦人，我們的房屋歸於外路人。 3 我們是無父的孤兒，我們的母親好像寡婦。 4 我們出錢才得水喝，我們的柴是人賣給我們的。 5 追趕我們的到了我們的頸項上，我們疲乏不得歇息。 6 我們投降埃及人和亞述人，為要得糧吃飽。

耶利米所描述的，是一個戰敗國的形象。土地被佔，生活所需都要仰仗於人，婦女被侵犯，男人不能自保，孩童被抓去做苦工。從每一個國家的歷史，我們都可以找到這種黑暗的歷史，那為什麼以色列和猶大的滅亡會有突出的需要呢？

因為我們讀的是一個屬耶和華神的國家之滅亡。耶和華神是不會失敗的，祂是又真又活的神，不同於列國所拜的偶像和假神，為何祂不保護猶大或以色列呢？為什麼祂要眼睜睜地看著祂的聖城被蹂躝？祂的子民被踐踏？

在神要滅掉所多和蛾摩拉兩城時，是因為“城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大  The outcries of victims here to GOD are deafening”（創19:13）。因為作惡太多，被害者的哭喊聲上達天廳，以致於神不得不採取行動，不讓罪惡蔓延。在耶利米書裡，神也一再指出以色列和猶大的罪惡，在“耶路撒冷的街上，連一個行公義、求誠實的人都沒有！（耶5:1）”因為作惡太多，以致於神不不採取行動。但是神並沒有滅絕他們的想法，神只是想管教他們。

耶利米哀歌 3:40   我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。

閱讀經文:  3:26-66

26 人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。 27 人在幼年負軛，這原是好的。 28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。 29 他當口貼塵埃，或者有指望。 30 他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。 31 因為主必不永遠丟棄人。 32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。 33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。 34 人將世上被囚的踹在腳下， 35 或在至高者面前屈枉人， 36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。 37 除非主命定，誰能說成就成呢？ 38 禍福不都出於至高者的口嗎？ 39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？

當耶利米仰望神的時候，心裡的悲傷就被喜樂取代了。人生難免有苦難，我們應該用怎樣的心態去理解它呢？他說：“活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？(v.39)”他開始跳出埋怨，靈裡有新的領悟。人在苦難中應當仰望耶和華，靜默等候祂的救恩。就好像保羅說的：“在盼望中要歡喜，在患難裡要忍耐，在禱告上要恆切。（羅12:12）”苦難雖然拿去人外面所擁有的，卻拿不走我們心裡的力量。所以在苦難中，我們應該一要仰望神，二要靜默等候神的拯救。

他用另一個角度去看苦難：“人在幼年負軛，這原是好的＂。信息聖經翻譯： It’s a good thing when you’re young to stick it out through the hard times.年輕時吃點苦是有益的。有的人形容這世代的年輕人像草莓族，經不起壓力，一壓就爛了。以前因為戰爭，父母大都比較貧窮，因此孩子們都不可能予索予求，很多事要自己做，家裡的事也要幫忙，因此抗壓性比較高，因為有需要，就不得不忍耐。現在的孩子比較享福，常常到了高中，什麼家務事都不會做。連去考聯考，都是父母相隨，陪讀陪煮，的確像溫室的花朵。

耶利米哀歌 2:17a  耶和華成就了祂所定的，應驗了祂古時所命定的。

閱讀經文:  2:1-22

1 主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上，在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。 2 主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障，使這保障坍倒在地。他辱沒這國和其中的首領。 3 他發烈怒把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手。他像火焰四圍吞滅，將雅各燒毀。 4 他張弓好像仇敵，他站著舉起右手如同敵人，將悅人眼目的盡行殺戮。在錫安百姓的帳篷上倒出他的憤怒，像火一樣。

這是耶利米的第二首哀歌，其內容對猶大歷經的浩劫有更細膩的描寫。耶利米身歷其境，他看到仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障，毀壞聚會之處，以致於不再有人記念耶和華的節期，連每週的安息日也不再有人遵守了。錫安的君王和首領都被擄到沒有律法的國中，可見那時猶大人有點看不起外邦人，稱他們是沒有律法的列國，也就是沒有神為他們訂的律法，所以是不夠文明的國家。

在耶利米的痛苦中，他知道這一切的敗壞都來自神的允許，來自神的審判和處罰。他知道神是公義的，可是他不能不為了家國的沒落而傷心欲絕。在第7節，耶利米提到神丟棄自己的祭壇，憎惡自己的聖所。為何神會丟棄自己的祭壇？憎惡自己的聖所？因為祭司、首領和百姓都在聖殿裡拜偶像。表面是獻祭給神，實際上則暗暗或正大光明地拜偶像，以致於神不得不離開祂的聖殿。