Archive for category: 每日亲近神

以西结书  43:7a  他对我说：人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中，直到永远。

阅读经文:  以西结书43:1-27

1以后，他带我到一座门，就是朝东的门。 2 以色列神的荣光从东而来，他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。 3 其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。 4 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。 5 灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。

6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。 7 他对我说：「人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中，直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。 8 使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框，他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。 9 现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。

第43章是继40-42章之后的高潮，因为神的荣耀回到了圣殿。它将本书中沉闷的气氛一扫而光，与书中向少数得以存留下来的百姓发出的所有祝福交相呼应，留下一个光明的结尾。神最终将得荣耀，并永远住在百姓中间。所有真正的信徒都在渴望着这一时刻的到来。

在11章23节里，神的荣耀将要离开耶路撒冷的时候，停在了圣城东部的橄榄山上。这个预言说，神的荣耀要从东边来。

当神的荣耀离开了圣殿，耶路撒冷就遭到了破坏。所以当以西结在异象中看见神的荣耀回来的时候，表示神将重建圣城和圣殿，那种敬畏和欢乐真是无法形容。

以西结书  39:22  这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。

阅读经文：以西结书  39:1-29

1「人子啊，你要向歌革发预言攻击他，说：『主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。 2 我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。 3 我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。 4 你和你的军队并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上，我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽做食物。 5 你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。 6 我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。 7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华，以色列中的圣者。

本章继续针对歌革发出预言。第9和12节说，歌革军队战败后所留下的枪械需要花七年才能销毁，战士的尸体需要花七个月才能掩埋完毕，由此可知歌革军队之庞大；然而世间的军队无论如何强大，都不可能是耶和华全能神的对手，此番耶和华亲自为以色列出战，神占了绝对的优势，击败歌革是易如反掌之事。

23-29节可说是整本以西结书的撮要：以色列因为自己的罪孽而被惩罚，但因耶和华的恩典和怜悯而得复兴，神必将祂的灵浇灌以色列家，这是耶和华与祂的子民永远同在的象征。无论是以色列的被掳与复兴，或是歌革的强大与倾覆，目的是为了叫神的选民与万国列邦都知道「耶和华是全地的主」(参V.6,7,22,28)。

以西结书 37:17  你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。

阅读经文：以西结书  37:15-28

15耶和华的话又临到我说： 16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上写『为犹大和他的同伴以色列人』。又取一根木杖，在其上写『为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家』。 17 你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。 18 你本国的子民问你说：『这是什么意思，你不指示我们吗？』 19 你就对他们说：『主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。』 20 你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中， 21 要对他们说：『主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。

在迦巴鲁河边，当犹大被掳到巴比伦的人正在愁眉不展，为故国伤痛不已时，神借着以西结给他们带来了枯骨复生的预言，预言灵性早已死亡的以色列人（包括犹大人），都必在神的恩典里复得新的生命和新的灵。当他们的生命和灵魂都在主里复活时，以色列和犹大的统一就会来临。对神而言，这两个国是一个国，原都是雅各（以色列）的后裔，原是不应分开的。虽然以色列北国是指以色列的十个支派，犹大南国是指以色列的两个支派：犹大和便雅悯。但是它们应该是一个国家，不是两个国家，所以有一天，神要把它们重新整合，恢复大卫王在世的盛况，一个国家，就是以色列。

以西结书 36:27  我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

阅读经文：以西结书  36:1-38

1「人子啊，你要对以色列山发预言说：『以色列山哪，要听耶和华的话。 2 主耶和华如此说：因仇敌说「啊哈！这永久的山冈都归我们为业了」， 3 所以要发预言说：「主耶和华如此说：因为敌人使你荒凉，四围吞吃，好叫你归于其余的外邦人为业，并且多嘴多舌的人提起你来，百姓也说你有臭名， 4 故此，以色列山要听主耶和华的话。大山小冈，水沟山谷，荒废之地，被弃之城——为四围其余的外邦人所占据、所讥刺的， 5 主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人，他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。」』

在仇敌的讥笑声中，神站出来了。但是祂也告诉以色列民，祂不是为了他们而争战，而是为了神自己的名而争战。因为耶和华神是至高，宇宙唯一的真神，虽然管教子民，使他们暂时失去地业，成为落魄，但是讥笑神的外邦人，将会担当自己的羞辱。

“他们就知道我是耶和华。”为什么神要我们，要世人认识祂是耶和华呢？在这一章里，我们看到祂是怎样的神呢？

1. 有权柄和能力的神。 四围的外邦人总要担当自己的羞辱。他们怎样占据以色列人的地业，都要归还。因为神要再次帮助以色列，使他们人数增多，又使他们得地为业。是怎样的神才能有权柄和能力，按著自己的心意去运转乾坤呢？借着世局的逆转，神要让人明白唯有祂，是运转乾坤的神。

以西结书 34:11 主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。

阅读经文：以西结书  34:1-31

1耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要向以色列的牧人发预言攻击他们，说：『主耶和华如此说：祸哉，以色列的牧人！只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？ 3 你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。 4 瘦弱的你们没有养壮，有病的你们没有医治，受伤的你们没有缠裹，被逐的你们没有领回，失丧的你们没有寻找，但用强暴严严地辖制。 5 因无牧人，羊就分散，既分散，便做了一切野兽的食物。 6 我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。

大家读到这章经文，心里有没有很感动呢？不管我们以前在教会有怎样的经历，天父都知道。教会里有好牧人，也有坏牧人。在这里，神指出坏牧人有几项特点：一，只知道牧养自己，应该说喂养自己更合适吧！因为他们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。意思便是只顾自己生活得舒服。

其二，“瘦弱的你们没有养壮，有病的你们没有医治，受伤的你们没有缠裹，被逐的你们没有领回，失丧的你们没有寻找，但用强暴严严地辖制。”这里指出，坏牧人根本不理会群羊的需要和疾苦，也不在意群羊的失落。反而用一种强暴的手段去控制群羊，好像自己是君王，主瘴群羊的生死。坏牧人手下掌管的群羊因而在各地流离，在全地分散，甚至成了一切野兽的食物。