撒迦利亚书 8:22 必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。
读经文: 撒迦利亚书 8:14-23
14 「万军之耶和华如此说：你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸并不后悔， 15 现在我照样定意施恩于耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。 16 你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。 17 谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。」
18 万军之耶和华的话临到我说： 19 「万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与和平。
20 「万军之耶和华如此说：将来必有列国的人和多城的居民来到。 21 这城的居民必到那城说：『我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华！我也要去！』 22 必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。 23 万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：『我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。』」
在第八章9-23节里有三个预言，第一个预言是在9-13节，神应允他们必平安撒种，葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。神要化咒诅为祝福。
第二个预言在15-19节。神定意施恩于耶路撒冷和犹大家。神并且回答伯特利人的问题，万军之耶和华如此说：“四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期”。换句话说，虽然神觉得他们禁食原是为了自身的利益，期望回到往日奢华的生活。但是神还是原谅他们，并且应许这些原本是悲伤记念的月份，都要变成欢乐的日子和节期。神好像是说：算了，不跟你们计较了，开开心心地过日子吧。
但是神又好像一个慈父，还是忍不住要说，“你们当行的是这样”。过去的就算了，但是以后要这样做才好：“各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓”。神喜欢诚实公平，及和睦。神恨恶人心里谋害邻舍，起假誓。假如我们真的爱神，就要明白神的爱恶。
人若想要得到神的祝福，就必须走在神所喜悦的道路上，用神喜悦的方式去待人处事。用虚假和谎话只是骗自己，更会使神的笑脸变成怒容。
第三个预言在20-23节，列国列邦之民去耶路撒冷寻求耶和华的恩，就像主耶稣说的：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（路12:32）。你看现在有多少人被吸引去以色列旅游，很多人都抱着朝圣般的心情去看耶稣背十字架走过的路，看耶稣出生的地方，耶稣埋葬的地方，耶稣复活升天的地方。即使以色列地战事不断，恐怖份子经常肇事，却阻止不了人们要去以色列寻找耶稣脚踪之心情。
神预言：在那些日子，必有十个人从列国诸族中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：『我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。』十个人拉住一个犹太人，表示犹太人的位置要变得很崇高，大家都要去求他们，因为知道神与他们同在。神与人同在有何了不起呢？想想看今天你若和哪一国的总统一起吃饭，一起在街上走路，岂不立刻声名大噪，个个都来求你了，或跟你结交！那些法师灵媒，不都是因为有人相信他们很“灵”吗？有鬼的同在，都那样吸引人了，何况有神同在！
“我们要与你们同去”，同去是指走同样的路。走可以有神同在的路。对基督徒而言，我们知道，也相信神与我们同在，但是我们生活的光景能够吸引人来跟随主，与我们同去吗？
