Archive for category: 每日亲近神

耶利米书 52:2   西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。

阅读经文:  52:1-34

1 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷做王十一年。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。 2 西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。 3 因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。

4 西底家背叛巴比伦王。他做王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 5 于是城被围困，直到西底家王十一年。 6 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 7 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑。迦勒底人正在四围攻城，他们就往亚拉巴逃去。 8 迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。 9 迦勒底人就拿住王，带他到哈马地的利比拉巴比伦王那里。巴比伦王便审判他。

假如你是西底家王，你会不会有不一样的选择？记不记得，他曾经私底下问过耶利米，在巴比伦大军来袭时，他该怎么做？耶利米跟他说什么呢？你记得吗？耶利米对西底家说：“耶和华万军之神，以色列的神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不致被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。（耶38:17-18）”

神把生死两条路摆在西底面前，让他自己选择。第一个选择是出去归降巴比伦王的首领，西底家的命就必存活，这城也不致被火焚烧，王和他的全家都必存活。你觉得这个选择好不好？这个选择的结果有三个好处，一，王自己可以存活；二，耶路撒冷不致被火焚烧，表示耶路撒冷不必死更多人，城也不致被毁坏。做君王的，岂不当为子民着想吗？三，王和全家都必存活。这么好的选择，西底家害怕的却是：“我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。”

耶利米书 51:15   耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。

阅读经文:  51:1-19

1耶和华如此说：「我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。 2 我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬她，使她的地空虚，在她遭祸的日子他们要周围攻击她。 3 拉弓的要向拉弓的和贯甲挺身的射箭，不要怜惜她的少年人，要灭尽她的全军。 4 他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，在巴比伦的街上被刺透。」

第50/51章看起来是继续论到巴比伦的灭亡，但是从经文里，却更可以看到神的性情。神的公义，神的慈爱，以及神的能力。更重要的是，为何祂是独一的真神。在圣经里，神曾经向假神们挑战。耶和华对假神说：“你们要呈上你们的案件。雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。 可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。 要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福或降祸，使我们惊奇，一同观看。（赛41:21-23）”唯有真神，走在历史之前，因为只有祂知道将来的事。

这就是真神和假神的分别。假神和偶像由邪灵操纵，它们会展现一下超能力，或许也让你尝一下名利富贵的甜头，但它们的目的是要引诱人离开正路，让人的一生成为它的傀儡。说句不好听的话，就是让人永不得超生。因为假神没有赋予人生命的权柄和能力，跟着它走，一生就走向灭亡了。就像巴比伦的命运一样，有一时的辉煌，却遭到永远的灭亡。

以西结书 16:5 然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。

阅读经文:  今天因为经文很长，请大家自行上网取读。 以西结书 16章

当你完整章后，对于其中所用的字汇是否觉得很不习惯？因为神把整件事描绘得很“露骨”。我们习惯了包装、修饰过的形容，尽量让我们的文字显得高雅，但是这里的文字显露的是一片污俗不堪的情景，就是神的爱和人的悖逆和庸俗。从神的眼光来看以色列人的光景，原来人是如此忘恩负义，不知羞耻，丑陋不堪；也因而当我读到神还要追念并坚定和以色列人所立的永约时，我的心深受感动。

那是人的本相，不只是以色列人。全世界的人都亏欠了神的荣耀。神把祂的荣耀给了人类，没有给其他动物；但是有许多人活得比禽兽不如。不仅不记念神的恩典，荒淫无度，放纵自己，彼此欺凌，漠视神所订的规律，还美其名为人权。

神知道在我们当中所行的那些可耻的事，神知道我们不喜欢跟随祂的公义度日。神知道人不可爱，但是祂还要爱。神知道人悖逆，但祂还要守约。不仅追念，还要坚定。“我要坚定与你所立的约，你就知道我是耶和华”。这句话倒过来说就是：你们不知道我是耶和华，所以我要继续坚定与你所立的约，你才会知道我是信实的神。然后呢？神希望我们被祂的信实所吸引。因为这世上多的是背约不守信之人，但是神要让人看到希望，有一个信实的神，以永远不变的爱爱我们。所以无论我们落在怎样的景况里，都可以回转归向祂。

以西结书 16:5 然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。

阅读经文: 今天因为经文很长，请大家自行上网取读。以西结书16章

当你完整章后，对于其中所用的字汇是否觉得很不习惯？因为神把整件事描绘得很“露骨”。我们习惯了包装、修饰过的形容，尽量让我们的文字显得高雅，但是这里的文字显露的是一片污俗不堪的情景，就是神的爱和人的悖逆和庸俗。从神的眼光来看以色列人的光景，原来人是如此忘恩负义，不知羞耻，丑陋不堪；也因而当我读到神还要追念并坚定和以色列人所立的永约时，我的心深受感动。

那是人的本相，不只是以色列人。全世界的人都亏欠了神的荣耀。神把祂的荣耀给了人类，没有给其他动物；但是有许多人活得比禽兽不如。不仅不记念神的恩典，荒淫无度，放纵自己，彼此欺凌，漠视神所订的规律，还美其名为人权。

神知道在我们当中所行的那些可耻的事，神知道我们不喜欢跟随祂的公义度日。神知道人不可爱，但是祂还要爱。神知道人悖逆，但祂还要守约。不仅追念，还要坚定。“我要坚定与你所立的约，你就知道我是耶和华”。这句话倒过来说就是：你们不知道我是耶和华，所以我要继续坚定与你所立的约，你才会知道我是信实的神。然后呢？神希望我们被祂的信实所吸引。因为这世上多的是背约不守信之人，但是神要让人看到希望，有一个信实的神，以永远不变的爱爱我们。所以无论我们落在怎样的景况里，都可以回转归向祂。

耶利米书 49:38 我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。

阅读经文:  49:23-39

23论大马士革。「哈马和亚珥拔蒙羞，因他们听见凶恶的信息就消化了。海上有忧愁，不得平静。 24 大马士革发软，转身逃跑。战兢将她捉住，痛苦忧愁将她抓住如产难的妇人一样。 25 我所喜乐、可称赞的城，为何被撇弃了呢？ 26 她的少年人必仆倒在街上，当那日一切兵丁必默默无声。」这是万军之耶和华说的。 27 「我必在大马士革城中使火著起，烧灭便哈达的宫殿。」

这是耶利米先知对列国所发的第六个预言，有关大马士革的预言。大马士革，又译为大马色，是亚兰族，也是叙利亚国的首都。哈马和亚珥拔是大马色以北的两个城。大马士革位于于两条主要贸易通道的交汇处：一，海路从埃及向北沿着地中海海岸线，经米吉多和加利利海，穿过巴勒斯坦北部。二，陆路大道是穿越沙漠，从阿拉伯和以东向北经过外约旦地区。这两条路线在大马十革会合，然后穿过沙漠到达美索不达米亚。作为交通中心，大马士革自古以来就是军事、商业、宗教要地。江水和运河使国土比较肥沃，其领土也要比以色列的其他周边国家宽广。

此预言论及当巴比伦大军进入哈马、亚珥拔时，消息传到大马色，居民惊惶失色，未作任何抵抗即弃城而逃，以及大军过后，城市被毁的凄凉景况。“海上有忧愁，不得平静”，意指巴比伦军的入侵如海浪般波涛澎湃，使人因恐慌而无法平静。“少年人必仆倒在街上”，少年人本是指国中精壮有力气，国之倚靠的，但是他们却都跌倒，爬不起来，表示亚兰无力与巴比伦抵抗。