Archive for category: 每日亲近神

以西结书 13:9  我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知。他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地，你们就知道我是主耶和华。

阅读经文: 以西结书 13:1-23

1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：『你们当听耶和华的话！ 3 主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。 4 以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸， 5 没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。 6 这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说「是耶和华说的」，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。 7 你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说「这是耶和华说的」，其实我没有说。

去年十月有一对住在德州的老夫妇想去犹他州包威尔湖旅游，他们靠着GPS（导航）的指示而行，路越来越难行。妻子劝丈夫不如回头，丈夫执意继续开下去，没想到有个轮胎爆炸。他们只好下车去求援。走了一段路后，76岁的贝勒先生因双腿疼痛无法继续。78岁的太太决定继续往前走找人来帮忙，没想到走了五天都见不到半个人影。最后有一位牧场主人出门查看放牧的牛时，才在荒野的道路上发现已经严重脱水，且意识不清的贝勒太太。幸好这一对老夫妇经过急救后，最后都脱离险境。

以西结书 11:23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。

阅读经文: 以西结书 11:1-25

1 灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门，谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。 2 耶和华对我说：「人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。 3 他们说：『盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。』 4 人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。」

在第八章里，神带以西结看到在圣殿里拜偶像的长老们，还有拜日头的祭司犯罪的事实；在这一章里则是民间的领袖给百姓设恶谋，图谋罪孽，使众百姓干罪，陷在罪孽之中。他们说：“这城是锅，我们是肉”。这句话有几种解释。根据信息圣经的翻译：They say, ‘We can make anything happen here. We’re the best. We’re the choice pieces of meat in the soup pot.’(MSG)他们自认可以使任何事发生，因为他们是城里最聪明最有才干的人。假如城是个锅，他们就是锅里上好的肉。

也有圣经学者认为这句话的意思是，他们觉得这个城是锅，他们就是里面的肉，受到锅的保护。当然还有第三种解释，就是在锅里的肉怎样也逃不掉，最后就是一锅熟，被吃个精光。但是第三种解释和上下文合不起来，比较不被采用。

以西结书 9:3  以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。

阅读经文: 以西结书 9:1-11

1 祂向我耳中大声喊叫说：「要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。」 2 忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器，内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。

这一章里让人有好多惊奇的事。第一，是让我们知道，原来每个城里都有神所派的，监管城的人。想来，在温哥华也有驻守的天使，向神传递这城里所发生的事情。你说是不是很奇妙？！这六个监管城的人，各人手拿杀人的兵器。杀人的兵器，有的译作“战斧”或“铁锤般武器”，表示这六人非同凡响，都很有力气。其中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。细麻衣是祭司穿的衣服，表明他是神的仆人。墨盒子为文士的装备，为书写之用，是一个放在束腰带里，藏有芦苇笔和墨水的盒子。

圣殿院子的建筑是阶梯式的，所以内院较高。“朝北的上门”指第八章里，先知先前所看见进行偶像崇拜的门（结8:5）。铜祭坛是圣殿里献祭的地方，原本是安置在“殿和新坛的中间”，亚哈斯王把它搬到北面，好在原处另立祭偶像之坛（王下16:14）。

 以西结书 7:6 结局来了，结局来了，向你兴起。看哪，来到了！

阅读经文: 以西结书 7:1-27

1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，主耶和华对以色列地如此说：结局到了！结局到了地的四境。 3 现在你的结局已经临到，我必使我的怒气归于你，也必按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。 4 我眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你，你就知道我是耶和华。

以西结书第7章，先知以西结口被「封住」，禁口不说话超过一年，他痛苦，大家都痛苦。神不让他与人说话，但祂向他说话，虽然苦，又好像不苦。神不让他向以色列百姓说话，因为说了也没用，用演的反而更有果效。第7章，神对以西结说话，神不向以色列百姓说，只向先知说，这可算是神的心事。神一直在说话，他一直陪伴着以西结，神也等候以色列百姓悔改。

以西结书5至7章的思路很清楚。5章，耶城被围困、缺粮缺水；耶城被审判，三分之一被杀，三分之一在城外被杀，三分之一人逃脱被追杀。第6章，说到问题核心，因以色列百姓心思淫乱，重点是淫乱，偶像、祭坛将要被毁坏。到了7章，应该无甚么可说了。然而，神不是这样，每一章仍可以说得更仔细、更深入，并且每一章的信息都似在等人悔改，到了今天，我们更深体会神的心。

以西结书 5:1 人子啊，你要拿一把快刀当做剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。

阅读经文: 以西结书 5:1-17

1 「人子啊，你要拿一把快刀当做剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。 2 围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散，我也要拔刀追赶。 3 你要从其中取几根包在衣襟里， 4 再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。」

5 主耶和华如此说：「这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。 6 她行恶违背我的典章过于列国，干犯我的律例过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章，至于我的律例，她并没有遵行。

在利未记的21章第5节，神对摩西说，要告诉亚伦那些作祭司的子孙，不可剃头，也不可修他们的胡须must not shave their heads or trim their beards 。以西结出生于祭司家族，应该也是个祭司，深知祭司的规矩。但是在经过前面的经历后，以西结不再抗议任何他觉得有违背律法的事。究竟，律法是神订的，所以神要他做任何事，都有祂的道理。

神用以西结的头发和胡须代表犹大子民。祂还要以西结用天平将须发平分，分成四种战争中的遭遇。当巴比伦人攻进城时，也就是围困城的日子满了之时。那时耶路撒冷里，有三分之一的人在城中会被火焚烧，死亡。有三分之一在城的困围被刀砍碎，指有的人逃亡出城，就被在城外的士兵杀死了。另外三分之一任风吹散，神也要拔刀追赶。这里指的是否西底家和其家人、侍从，他们急急逃亡，在耶利哥平原被追上。西底家的众子都被杀死，他的眼睛也被挖出来，又用铜炼把他锁住带往巴比伦。