玛拉基书1:11 万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。
阅读经文: 玛拉基书1:1-14
1耶和华藉玛拉基传给以色列的默示。
2 耶和华说：「我曾爱你们，你们却说：『你在何事上爱我们呢？』」耶和华说：「以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各， 3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。 4 以东人说：『我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。』万军之耶和华如此说：任他们建造，我必拆毁。人必称他们的地为罪恶之境，称他们的民为耶和华永远恼怒之民。 5 你们必亲眼看见，也必说：『愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！』」
6 「藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：『儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？』你们却说：『我们在何事上藐视你的名呢？』 7 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：『我们在何事上污秽你呢？』因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。 8 你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。 9 现在我劝你们恳求神，他好施恩于我们！这妄献的事既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。 10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火！万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。 11 万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。
12 「你们却亵渎我的名，说耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。 13 你们又说这些事何等烦琐，并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭，我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。 14 行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的！因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。
〈玛拉基书〉是旧约最后一卷书，〈玛拉基〉的意思是“我的使者”，原文是 ‘我要差遣玛拉基’＝‘我要差遣我的使者’之意。没人知道那是一个人名或只是书名。在〈玛拉基书〉成书后，神就静默，不再有预言，直到耶稣降生，这之间就是沉默的四百年。
〈玛拉基书〉成书时，被掳的以色列人在所罗巴伯、以斯拉和尼希米的带领下已有三次归回（主前536/457/444年），至少有五万人已回到耶路撒冷。那时大约是主前400年，圣殿已经重建完成，以色列人恢复献祭，做生意和嫁娶，也没有亡国之前被外邦压迫的威胁。
当尼希米在耶路撒冷带领百姓时，他们重建造好耶路撒冷的城墙，禁食认罪，立誓守律法，奉献十分之一给利未人，与耶和华立约；但是当尼希米回巴比伦述职再回到耶路撒冷时，却发现百姓首领带头和外邦人通婚，甚至把祭司的屋子拿去当新房。众民不守安息日，以色列人不再奉献十分之一，利未人只好回家耕地生活。尼希米生气到骂人打人，可是人的恶性劣习是那样地自私自利，难以改变。
〈玛拉基书〉就是当尼希米不在耶路撒冷时，神差遣先知向百姓说的话。在1-5节里，神回答百姓的问题：“你何事上爱我们呢？”百姓对神深深地不满和怀怨。看看祢让我们成了战败国！看看祢让我们被掳，什么都失去了！看看祢让我们生活得如此艰难！祢何事上爱我们呢？神用以扫的景况来做对比，以扫的以东之地也是被毁，不管他们怎样努力，神却必拆毁。但是耶路撒冷已经重建成功了，这就是神极大的恩典，他们难道看不出来，神对他们的爱吗？同样都有罪，可是神对他们的宽容竟使他们变骄傲了。
6-11节，神指出祭司的恶行，对神缺乏敬畏之心，献祭时献上污秽的食物。污秽表示没有按著神的方法去做，本来献祭要用没有残疾的牛羊，他们却把瞎眼的、瘸腿的、有病的献上。用一个人与人之间的例子做比较，人若有事求省长帮忙，岂能拿瞎眼的、瘸腿的、有病的牛羊当礼物吗？就是朋友之间你有事请人帮忙，也不能拿过期的，发霉的东西给人，是不是？因此神说：“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火！我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物”。
12-14节指出他们事的态度，不仅说耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的，还嫌上祭的事何等烦琐，并嗤之以鼻。在这里我们看到神鉴察的，不只是我们的奉献是否诚实，神更鉴察我们服事的心态。不要嫌这个麻烦，那个琐碎，因为主耶稣说，在小事上忠心，在大事上才会忠心（路16:10）。敬畏神就是从心态和细节上做起。
在每一段最后，神都提到从日出之地到日落之处，祂的名在外邦中将被尊为大，人也必奉耶和华神的名烧香，献洁净的祭物。这是预言弥赛亚耶稣的来临之后，人将借着祂而认识耶和华神。今天这个预言已经应验，但愿以色列人也能认识到耶和华神的可畏，弥赛亚耶稣的宝贵。
