Archive for category: 每日亲近神

耶利米书  49:2b  先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。

阅读经文:  49:1-6

1 论亚扪人。耶和华如此说：「以色列没有儿子吗？没有后嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？」 2 耶和华说：「日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆，属她的乡村要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。」这是耶和华说的。

亚扪是罗得酒醉后和小女儿生下的后裔。在〈申命记〉2章19节，神对预备进入迦南地的以色列人说：“走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。”亚扪人住的地原是利乏音人住的。利乏音人身材高大，人又多，但是耶和华神帮助亚扪人得了他们的地，给他们居住。可惜亚扪人对耶和华神并无感激之情，自己去找了一个玛勒堪为神，有时也和摩押人一起拜摩洛或基抹等假神。

利乏音人这块土地位于约旦河南端以东，一度跟摩押人在死海东面高原的领土接壤。以色列人进入迦南以前，亚扪人的一些土地被亚摩利人夺走，他们被迫退到北面和东面去，本来跟摩押人接壤的边界也断开了。此后，亚扪人领土的边界从蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起，一直往东伸延至荒漠地带，他们的王城设于雅博溪谷上游附近的拉巴（即现代的安曼）。考古学家在这一带发现了古代亚扪人的一些遗址和边防营垒。

耶利米书 47:4b  原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。

阅读经文:  47:1-7

1 法老攻击加沙（迦萨）之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。

2 耶和华如此说：「有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。

从神的角度来看以色列的这两个隣居，实在是各有千秋。埃及，表面上是以色列的盟友，却是很不忠实的盟友，经常向以色列揩油，东拿一点，西抢一些；表面上好像是在帮助以色列，却又总是向她施威作福。非利士人更是以色列长期的敌人，从士师记开始，非利士人就不停地捣乱。在参孙、撒母耳、扫罗和大卫的时期都曾和非利士人发生大小的冲突，在扫罗的末期，以色列地几乎被非利士人全部占去，后来大卫王将之一一夺回，把非利士人赶回原来居住的沿海城镇。以色列人和非利士人之间几乎始终处于战争的状态。

在〈阿摩司书〉中，说到非利士人起源于迦斐托：「耶和华说，以色列人哪，我岂不看你们如古实人么？我岂不是领以色列人从埃及地上来，领非利士人从迦斐托出来，领亚兰人从吉珥出来么？」。后来，在前7世纪，〈耶利米书〉47章4节也说到他们与迦斐托的联系：「原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。」学者们认为迦斐托是赛普勒斯、克里特岛或地中海东部的其他地点。

耶利米书 45:5a   你为自己图谋大事吗？不要图谋！

阅读经文:  45:1-5

1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说： 2 「巴录啊，耶和华以色列的神说： 3 巴录曾说：『哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』

巴录虽然只是辅助耶利米，为耶利米记录神所传的信息，神也记念。这是神给我们每一个服事之人的鼓励，不论工作大小，神都看见，神也记念。巴录这名字的意思是“蒙福之人”，他在当时的世代做文士的工作。当时的文士还不像在耶稣那时，尚未结党成派。文士是一种必须受过教育的人才能担当的工作，可见巴录在当时算是一个受过比较好的教育阶级。有这样的背景，若是肯顺乎潮流，很可能就会受到赏识和提拔，官位节节高升。

可惜巴录选择了帮助耶利米，可能因为巴录相信耶利米是真先知，所传的是来自神的信息。但也因为领受了神的信息，巴录不免忧国忧民，感到心情极为沉重，因而发出叹息：“哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。”在巴录的心里，会不会也暗暗期望，巴不得自己也成为复兴犹大国的中流砥柱之一。

耶利米书 43:12   我要在埃及神的庙中使火著起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。

阅读经文:  43:1-12

1 耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话， 2 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人就对耶利米说：「你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及，在那里寄居。』 3 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。」

在这一章里，我们看到了人心的反复无常，不管人怎样承诺，到最后不信的恶心都显露无遗。约哈难取代基大利，成为当时留在耶路撒冷犹大遗民的领袖。他心里早有打算，却要故做虔诚，去向耶利米求问神的带领，并且保证听从耶和华的话。没想到当耶利米传了神的信息之后，他们一听神的信息与他们所想的不一样，就大骂耶利米说谎，是巴录叫耶利米去害他们。

所以耶利米说，他们是“一切狂傲的人”。自己言而无信，还要出言不逊攻击神的仆人，实在太可恶了。我们有时是否也会如此“狂傲”？当我们发现神的心意不符合我们的心意时，会脑羞成怒吗？这就是人的本性。圣经把这些事记录下来，为的是让我们照镜子，在这些人身上的表现，有很多也是我们的表现。我们总想让神来同意我们的想法，并不是真的想顺服神的带领。

耶利米书 41:3   以实玛利又杀了在米斯巴基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。

阅读经文:  41:1-18

1七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，他们在米斯巴一同吃饭。 2 尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。 3 以实玛利又杀了在米斯巴基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。

《耶利米书》第四十一章主要教导我们两件事，第一是被神惩罚以后，人心仍然没有觉醒，不愿受教；第二是人仍然不听神的话，以致神没有言语。

一、 基大利因独断而遭害 (41:1-3)

「七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利。他们……用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，……又杀了在米斯巴、基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。」(41:1-3)

耶路撒冷被毁，其中有很多人被掳被杀，房屋都被拆毁，这是神对犹大的惩罚，然而都是由外邦人出手，但这里却是犹大人自相残杀。基大利听从神的话，愿意服事巴比伦。巴比伦王拣选他作犹大省长，他若能一直管治下去，相信犹大仍有盼望；然而以实玛利却把基大利和一切在那里的犹大人、迦勒底兵丁都杀掉，以致毁了服事巴比伦王的选择。