Archive for category: 每日親近神

耶利米書  49:2b  先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。

閱讀經文:  49:1-6

1 論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」 2 耶和華說：「日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆，屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。」這是耶和華說的。

亞捫是羅得酒醉後和小女兒生下的後裔。在〈申命記〉2章19節，神對預備進入迦南地的以色列人說：“走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。”亞捫人住的地原是利乏音人住的。利乏音人身材高大，人又多，但是耶和華神幫助亞捫人得了他們的地，給他們居住。可惜亞捫人對耶和華神並無感激之情，自己去找了一個瑪勒堪為神，有時也和摩押人一起拜摩洛或基抹等假神。

利乏音人這塊土地位於約旦河南端以東，一度跟摩押人在死海東面高原的領土接壤。以色列人進入迦南以前，亞捫人的一些土地被亞摩利人奪走，他們被迫退到北面和東面去，本來跟摩押人接壤的邊界也斷開了。此後，亞捫人領土的邊界從蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起，一直往東伸延至荒漠地帶，他們的王城設於雅博溪谷上游附近的拉巴（即現代的安曼）。考古學家在這一帶發現了古代亞捫人的一些遺址和邊防營壘。

耶利米書 47:4b  原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐托海島餘剩的人。

閱讀經文:  47:1-7

1 法老攻擊加沙（迦薩）之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。

2 耶和華如此說：「有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊，境內的居民都必哀號。

從神的角度來看以色列的這兩個隣居，實在是各有千秋。埃及，表面上是以色列的盟友，卻是很不忠實的盟友，經常向以色列揩油，東拿一點，西搶一些；表面上好像是在幫助以色列，卻又總是向她施威作福。非利士人更是以色列長期的敵人，從士師記開始，非利士人就不停地搗亂。在參孫、撒母耳、掃羅和大衛的時期都曾和非利士人發生大小的衝突，在掃羅的末期，以色列地幾乎被非利士人全部佔去，後來大衛王將之一一奪回，把非利士人趕回原來居住的沿海城鎮。以色列人和非利士人之間幾乎始終處於戰爭的狀態。

在〈阿摩司書〉中，說到非利士人起源於迦斐託：「耶和華說，以色列人哪，我豈不看你們如古實人麼？我豈不是領以色列人從埃及地上來，領非利士人從迦斐託出來，領亞蘭人從吉珥出來麼？」。後來，在前7世紀，〈耶利米書〉47章4節也說到他們與迦斐託的聯繫：「原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐託海島餘剩的人。」學者們認為迦斐託是賽普勒斯、克里特島或地中海東部的其他地點。

耶利米書 45:5a   你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！

閱讀經文:  45:1-5

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 2 「巴錄啊，耶和華以色列的神說： 3 巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』

巴錄雖然只是輔助耶利米，為耶利米記錄神所傳的信息，神也記念。這是神給我們每一個服事之人的鼓勵，不論工作大小，神都看見，神也記念。巴錄這名字的意思是“蒙福之人”，他在當時的世代做文士的工作。當時的文士還不像在耶穌那時，尚未結黨成派。文士是一種必須受過教育的人才能擔當的工作，可見巴錄在當時算是一個受過比較好的教育階級。有這樣的背景，若是肯順乎潮流，很可能就會受到賞識和提拔，官位節節高昇。

可惜巴錄選擇了幫助耶利米，可能因為巴錄相信耶利米是真先知，所傳的是來自神的信息。但也因為領受了神的信息，巴錄不免憂國憂民，感到心情極為沉重，因而發出嘆息：“哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。”在巴錄的心裡，會不會也暗暗期望，巴不得自己也成為復興猶大國的中流砥柱之一。

耶利米書 43:12   我要在埃及神的廟中使火著起，巴比倫王要將廟宇焚燒，神像擄去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，從那裡安然而去。

閱讀經文:  43:1-12

1 耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話， 2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』 3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」

在這一章裡，我們看到了人心的反覆無常，不管人怎樣承諾，到最後不信的惡心都顯露無遺。約哈難取代基大利，成為當時留在耶路撒冷猶大遺民的領袖。他心裡早有打算，卻要故做虔誠，去向耶利米求問神的帶領，並且保證聽從耶和華的話。沒想到當耶利米傳了神的信息之後，他們一聽神的信息與他們所想的不一樣，就大罵耶利米說謊，是巴錄叫耶利米去害他們。

所以耶利米說，他們是“一切狂傲的人”。自己言而無信，還要出言不遜攻擊神的僕人，實在太可惡了。我們有時是否也會如此“狂傲”？當我們發現神的心意不符合我們的心意時，會腦羞成怒嗎？這就是人的本性。聖經把這些事記錄下來，為的是讓我們照鏡子，在這些人身上的表現，有很多也是我們的表現。我們總想讓神來同意我們的想法，並不是真的想順服神的帶領。

耶利米書 41:3   以實瑪利又殺了在米斯巴基大利那裡的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。

閱讀經文:  41:1-18

1七月間，王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，他們在米斯巴一同吃飯。 2 尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。 3 以實瑪利又殺了在米斯巴基大利那裡的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。

《耶利米書》第四十一章主要教導我們兩件事，第一是被神懲罰以後，人心仍然沒有覺醒，不願受教；第二是人仍然不聽神的話，以致神沒有言語。

一、 基大利因獨斷而遭害 (41:1-3)

「七月間，王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利。他們……用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，……又殺了在米斯巴、基大利那裡的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。」(41:1-3)

耶路撒冷被毀，其中有很多人被擄被殺，房屋都被拆毀，這是神對猶大的懲罰，然而都是由外邦人出手，但這裡卻是猶大人自相殘殺。基大利聽從神的話，願意服事巴比倫。巴比倫王揀選他作猶大省長，他若能一直管治下去，相信猶大仍有盼望；然而以實瑪利卻把基大利和一切在那裡的猶大人、迦勒底兵丁都殺掉，以致毀了服事巴比倫王的選擇。