撒迦利亚书1:16 所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。
阅读经文: 撒迦利亚书 1:7-21
7 大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚说： 8 我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间，在他身后又有红马、黄马和白马。 9 我对与我说话的天使说：「主啊，这是什么意思？」他说：「我要指示你这是什么意思。」 10 那站在番石榴树中间的人说：「这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。」 11 那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说：「我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。」
12 于是，耶和华的使者说：「万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？」 13 耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。 14 与我说话的天使对我说：「你要宣告说：『万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。 15 我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。 16 所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。』 17 你要再宣告说：『万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。』」
18 我举目观看，见有四角。 19 我就问与我说话的天使说：「这是什么意思？」他回答说：「这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。」20 耶和华又指四个匠人给我看。 21 我说：「他们来做什么呢？」他说：「这是打散犹大的角，使人不敢抬头，但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。」
在〈哈该书〉和〈撒迦利亚书〉里所采用的日期都是巴比伦历，比我们现在用的西历慢了三个月，所以在大流士第二年的十一月，其实就是我们现在的二或三月份了。也就是早春的时候，所有的花草树木都刚刚从严冬里慢慢苏醒，有的嫩芽细叶也开始探头出来。细罢特月<犹大历的五月，含有shoot发射的意思，也就是万物萌芽之时。
在〈撒迦利亚书〉里有很多启示性的预言，正如在〈以西结书〉、〈但以理书〉和〈启示录〉里也有很多启示性的预言，启示性的预言大多以图象来表达。而异象和异梦也有一点不同，异象是指人在清醒的状态下看到神向他显现的图象；异梦则是人在作梦时看到的。这里撒迦利亚在夜间观看，是指他在清醒的时候所看到的异象。犹太人以太阳下山后为一天的开始，和我们以太阳下山后为一天的结束，有点不一样，所以夜间并不是指他们睡觉的时候。撒迦利亚一共看到八个异象，这八个异象都是关于选民以色列的预言，初步应验在撒迦利亚的时代，完全的应验还待将来。
在〈撒迦利亚书〉里也让我们稍微领会到天上的运作，明白天上的使者，就是我们所谓的天使，是实际上存在的。这些天使，也就是耶和华的使者；因此相对的，撒旦也有一批附从牠的堕落的天使。我们要怎样去分辨谁是神或撒旦的使者，就要看他们是否认耶稣基督是道成肉身的圣子。当然，在这章里，撒迦利亚很清楚这给他异象的是耶和华的使者。
撒迦利亚最先看到有一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。这番石榴树的英文是myrtle trees(桃金孃树)，是指桃金孃科一类的植物，包括莲雾或番石榴，还有其他；也有人译为in a grove of birches在桦树林中。这一组人和马的异象是为了要观察在犹大地的情形，此处的遍地是指犹大地。骑马的使者回复：“我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静”。这个安息平静不是指百姓或城里平安无事，而是指犹大地的荒凉，因为战乱和被掳的缘故，犹大地毫无生气，是神要复兴她的时候了。
因此使者问神，神应许的七十年已经到了，神是否要再怜悯耶路撒冷和犹大？神回应使者，祂要回到耶路撒冷，重建圣殿，重拉准绳，使耶路撒冷再度成为世人所仰望的。这是神给撒迦利亚的信息，神要重建锡安，神要与他们同在，神已经回到耶路撒冷。你还记得神怎样离开耶路撒冷吗？在〈以西结书〉里，神让以西结看到，因为百姓和祭司们在圣殿内拜偶像，所以神离开圣殿，也离开耶路撒冷，任凭巴比伦拆毁践踏。所以当圣灵让我们知罪时，我们要立刻悔改，像大卫王一样，免得失去了神的同在。神是真神，祂有行动上的绝对自由，不需要用人力或他力去抬来抬去，祂是完全自主的真神。
18-21节所说的四个打散犹大的角，很可能就是指打败犹大的四个国家：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马。以色列和耶路撒冷也有角，角代表动物最坚强，引以为傲的部份，也代表权柄和力量，又可用于战斗和防卫之用途。也有人认为那四角，是指犹大的四方面之敌人：在北面有巴比伦和撒玛利亚，在南边有埃及和阿拉伯人，在西边有非利士人，在东边有摩押和亚扪人。而那四个匠人，就是神派来打掉那四个角的使者。在这里，神向撒迦利亚指出，虽然形势恶劣，但神依然掌权。祂必然化解犹大所面对的问题。今天我们看到以色列和哈马斯的战役里，以色列面对的依然是四面八方的仇敌之攻击，但是以色列越战越勇，让世人不能不感到惊讶。神的同在是那样真实，以致于没有人敢小看一个这样小的国家。
在被掳回归之人因建圣殿受阻而感到沮丧时，神借着先知哈该和撒迦利亚一而再，再而三地鼓励他们，安慰他们。向他们保证，虽然他们的先祖曾经大大得罪神，但是只要他们转向神，神就必转向他们，并与他们同在，成为他们的力量。神回到耶路撒冷，仍施怜悯，要重建圣殿，要重拉准绳。神永不失败。
