建造耶和华的殿

撒迦利亚书 6:15 远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。

阅读经文: 撒迦利亚书 6:1-15

¹ 我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。 ² 第一辆车套著红马，第二辆车套著黑马， ³ 第三辆车套着白马，第四辆车套著有斑点的壮马。 ⁴ 我就问与我说话的天使说：「主啊，这是什么意思？」 ⁵ 天使回答我说：「这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。 ⁶ 套著黑马的车往北方去，白马跟随在后，有斑点的马往南方去。」 ⁷ 壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：「你们只管在遍地走来走去。」牠们就照样行了。 8 他又呼叫我说：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」

⁹ 耶和华的话临到我说： ¹⁰ 「你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银，这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家， ¹¹ 取这金银做冠冕，戴在约萨答的儿子大祭司约书亚的头上， ¹² 对他说：『万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。 ¹³ 他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权，又必在位上做祭司，使两职之间筹定和平。』 ¹⁴ 这冠冕要归希连、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤，放在耶和华的殿里为纪念。 ¹⁵ 远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。」

本章1-8节是先知撒迦利亚所见的第八个异象，9-15节是一个先知性行动，这个行动的内容包括了前面的八个异象，从四马、四角和四个匠人的异象，到四车的异象。

「我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。」(6:1) 这里有四辆战车，由四匹马套著，分别是红马、黑马、白马和有斑点的马，都是壮马。这四辆战车是代表神的大能，也是天的四风，代表圣灵的能力，是圣灵的使者。铜山，代表神的能力和审判。四辆战车从普天下的主面前出来，去到四方，黑马往北方，白的跟在后面，有斑点的马往南方去。「壮马出来，要在遍地走来走去。」(6:7a)

「他又呼叫我说：看哪，往北方去的，已在北方安慰我的心。」(6:8) 北方是指犹大的敌人，也指巴比伦。神的能力遍及全地，把所有的敌人、罪恶和邪灵都除去，使邪灵回到自己的地方，不能再攻击犹大，神的能力已完全管治大地，遍地大有平安。这是一个新的时代，是神国的时代，所罗巴伯继续建殿，神也作其中的居所，成为四围火城，保护祂的百姓，神的能力、同在和荣耀要充满这地。当四车出来巡查，遍地大有平安，神的心大得安慰。

然后神让撒迦利亚有一个先知性行动，这个行动有两个部分，包括一个预言和一个命令。9-11节是第一个行动，就是从被掳的三个人当中取金银，他们是黑玳、多比雅、耶大雅。他们带着他们的本钱从巴比伦回来，本来要在犹大地经营自己的物业和家园，但是神说要把他们带回来的金银取来，就在约西亚的家里（约西亚是一个金匠）用这三个人的金银作冠冕，把它戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。约书亚本来有祭司的冠冕，那是细麻布作的，前面还有一个牌子，现在要在他的冠冕上戴这金冠冕。

12-13节是第二部分。当约书亚戴上这金冠冕后，先知就对他说：万军之耶和华如此说──表示这是很庄严的话：「看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。」(6:12b) 这是先知对约书亚的宣告：祂会出现在大卫的后裔中，从大卫的后裔里长起来，然后要建造耶和华的殿。现在所罗巴伯正在建造圣殿，为甚么神说大卫的苗裔又要建殿呢？可见不是建完这个殿就可以，还有继续建造，但又不是把旧的拆了，原来这是一个属灵的预表，也指到在末后。所罗巴伯所建的殿后来也没有了，将来有一个殿要被建造起来，建造的人是大卫的苗裔。「他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。」(6:13) 祂有尊荣，坐在位上掌王权；祂是王，同时祂也是祭司；祂有这两个职分，带出真正平安。虽然第八个异象讲到遍地有平安，但在这个行动中，先知再宣告，真正的、更大的平安要来，这平安是谁给的？这个大卫的苗裔是谁呢？

原来先知所宣告的是将要来的救主、弥赛亚，祂是祭司，也是君王，祂会带来真正的平安，八个异象都要完全在祂身上成就。现在在犹大地要建的殿只是小规模，所享受到的平安也是小规模，还要等待更大的规模，目前在以色列、在犹大地所成就的，是预表将来要来的更大的国度，就是有一位弥赛亚要来到。和平要从君王和祭司之间出来，可是君王和祭司是同一个人在当时是不行的，大祭司就是大祭司，他不是君王，所以这个预言更是指著将来要来的那一位，祂就是耶稣基督。现在大祭司约书亚就是预表要来的基督，他戴着祭司的冠冕，也戴着代表君王的金冠冕，神让当时的犹大可以看到祂所成就的将会更大、更大。

当先知宣告这件事的时候，有四个见证人。「这冠冕要归希连(就是黑玳)、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤(就是约西亚)，放在耶和华的殿里为记念。」(6:14) 这四个见证人都拥有这顶冠冕，因为是用他们的金银作成的，但不是戴在他们的头上，它是一个记号，预表将来要来的弥赛亚，祂是大卫的苗裔，在本地而出，长起来建造神的殿，建造属灵的殿；祂是大祭司，又是君王。它一直放在圣殿里，作为记号告诉每一个以色列人，弥赛亚要来，神的国要来到，现在我们看到的一切，只是事情的端倪，是某部分的平安，更大的平安要来到。

然后第15节有一个预言和一个命令。「远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。」(6:15a) 远方的人就是外邦人，就是今天全地所有的人，也就是我们。表面上我们好像要回到耶路撒冷建殿，当然我们也会参与耶路撒冷的建殿，但是同时我们也要建殿，所以我们有「撒迦利亚建殿复兴工程」，现在我们仍在继续建殿。建殿可以是建造聚会的地方，也可以是建造教会、建造神的国。因为有弥赛亚的临到，外邦人也有份建殿、建造神的教会，这真是奥祕。当撒迦利亚宣告这个预言的时候，他未必明白，但今天我们明白了，在基督里我们和犹太人一样成为神的儿女，成为神家里的人，也从神得产业，也成为神的产业；我们都是耶和华的殿，神的灵住在我们里面，耶和华成为我们四围的火城。所以我们也起来建造耶和华的殿，也关心耶路撒冷的殿。

「你们若愿意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。」(6:15b) 这事必然成就，就是弥赛亚要来到，受膏者要来到，祂完全的掌权，祂带来神的国度，在神的国度里我们都有更大的平安。所以一方面我们要继续建殿，另一方面耶和华是我们的殿、我们的保护，我们倚靠的不是那座殿，乃是倚靠耶和华；保护我们的不是那堵城墙，乃是耶和华，耶和华带来真正的平安。可是我们有一个条件，我们是否愿意听从神的话，我们每一天都爱神、听祂的话吗？(张恩年牧师)