万军之耶和华的话

撒迦利亚书 8:3 耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

阅读经文: 撒迦利亚书 8:1-8

¹ 万军之耶和华的话临到我说： ² 「万军之耶和华如此说：我为锡安心里极其火热，我为她火热，向她的仇敌发烈怒。

³ 耶和华如此说：我现在回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。

⁴ 万军之耶和华如此说：将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因为年纪老迈就手拿拐杖。 ⁵ 城中街上必满有男孩女孩玩耍。 ⁶ 万军之耶和华如此说：到那日，这事在余剩的民眼中看为稀奇，在我眼中也看为稀奇吗？这是万军之耶和华说的。

⁷ 万军之耶和华如此说：我要从东方从西方救回我的民。 ⁸ 我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要做我的子民，我要做他们的神，都凭诚实和公义。

当时回归耶路撒冷的百姓处境十分艰难，也非常贫穷。但是在书1-6章的八大异象里，神让他们明白，他们的软弱和苦痛都是因为自身的罪恶所引起的。因此神要洁净大祭司约书亚的衣服，也要百姓不再偷窃和起假誓。神在八大异象中除去他们的罪，并应许为他们对付列邦的强权，也把辖制耶路撒冷的邪灵扔进容器，带回巴比伦。现在神回到锡安，住在耶路撒冷，要成就异象中的应许。

在第八章的第一段经文里，撒迦利亚写下神对他说的话。撒迦利亚一再重复，这是“万军之耶和华的话”，表示这些话必然成就。因为不是从随便一个人的口中说出的话，而是万军之耶和华的话，万军之耶和华的话绝不徒然返回。作为万军之统帅者，岂能有虚言？相信这些话必深深鼓励了在苦难中的回归之民。

第一节是第一个神谕，神为了锡安，心里如同火烧。这是因为看到锡安的苦难和荒凉，神要因为仇敌曾加诸于锡安的，向她的仇敌发怒。神将要审判列国。

第二节是第二个神谕：“神要回到锡安，要住在耶撒冷中”。表示神曾经离开，因为子民的背约，拜偶像，不守律法。但是就像神向哈该和以西结表明的，神要再次回到锡安和子民中间。这对回归之民而言是一个莫大的喜讯。因为他们曾以为神放弃他们，不再顾念他们。神的返回带来了令人振奋的希望。因为有神的同在，代表了能力和祝福。神回到锡安，也提醒了回归之民重建圣殿的紧迫性和重要性，带给他们何等的鼓励。

耶路撒冷必称为“诚实的城”，亦可译为“信实之城”或“真理之城”，住在其中的人，要以神的信实为念，不再偷窃和起假誓，凡事遵真理而行。万军之耶和华的山必称为圣山。“圣山”是因为耶和华是至圣者，所以至圣者所在之山，也必为圣山，不可有污秽和罪恶的沾染。这也提醒我们，若神与我们同在，自己要分别为圣，成为信实之人。

4-6节是第三个神谕。当以色列和犹大受到亚述和巴比伦的攻击时，受到战争最大冲击的，老年人和小孩必然首当其冲。食物的短缺，医疗的不足，不安稳的环境，等等；都使老年人很快面临死亡，小孩也难以幸免于难。

当神的新国度来临时，神描绘出一幅无比美丽的远景：老年人能够随意坐在街上，他们的岁数高到需要手拿拐杖；街上也有男孩女孩在玩耍。这对于以色列人来讲是不可思议的，甚至在目前，以色列全民皆兵，随时准备进入战斗，家家戒慎恐惧，哪里容得老年人坐在街上，男女孩在街上玩耍。不，耶路撒冷从来都是紧张戒备的。

但是有一天，在余民眼中看为稀奇的事必然发生。因为这是万军之耶和华说的，祂怎样说，事情也必怎样成就。因此我们相信，有一天，耶路撒冷必成为大君弥赛亚之城，和平之君必然在其中，使耶路撒冷成为信实之城。

第7节是第四个神谕。神不仅回来了，祂还要从东西方救回祂的子民。“救回”一词，也有拯救和释放之意。“东方和西方”，原是指“从日出之地和日落之地”或“日光可照射到的地方”，表明四面八方。所以这里不仅是说神要带回那些仍住在被掳之地的民，或已被卖为奴隶或被拘禁监牢中的民，更广义地说，神将差遣弥赛亚到全世界各地带回属神的子民。换言之，福音必要传到世界的每一个角落，让每一个愿意相信神的人，都回归到神的名下。所以这里的耶路撒冷，不再是以前的耶路撒冷，而是〈启示录〉里提到的新耶路撒冷。祂要做我们的神，我们也必做祂的子民。阿们！