每日親近神

詩篇119:11 我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。 民數記22-24章記載：摩西帶領以色列人出埃及後，在約旦河東邊的摩押平原安營。摩押王巴勒畏懼以色列人，打發人拿著卦金，去找巴蘭為他咒詛以色列人。巴蘭求問神，神不允，他就回絕巴勒的請求。巴勒再次差遣使臣，比先前的又多又尊貴，巴蘭再次求問神，神任憑巴蘭前去，但要求他遵行神所說的話。 巴蘭早晨備上驢，帶著僕人和摩押的使臣前去。在路上他的驢子三次看見天使站在前方，於是跨進田間、擠傷巴蘭的腳、臥在巴蘭底下不走，巴蘭卻看不到天使，因此發怒，用杖打驢。最後，驢子說話，告訴巴蘭它看見了天使，這讓巴蘭感到驚訝和恐懼。神讓巴蘭的眼目明亮，對他說：「你為何三次打驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。」又說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」 後來，巴蘭反倒三次祝福以色列人，說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼。」巴勒看出巴蘭不會詛咒以色列人，所以打發他離開。

詩篇27:4  有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。 路加福音10:38-42   他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。 39 她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。 40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾， 42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」 路加福音10:38-42記載耶穌進了一個村莊，有一個女人，名叫馬大，接祂到自己家裡。馬大的妹妹馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」 耶穌來了！接待祂到自己家裡，馬大當然忙著殷勤款待，貴客臨門，我們一定也會如此忙碌。然而，耶穌看重的不是被款待，而是被接納、被接受，願意聽祂的道，與祂談話。

詩篇63:1  神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。 「讀你」是蔡琴唱的、膾炙人口的一首老歌，歌詞這樣寫著：讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月，浪漫的季節，醉人的詩篇，唔…；讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天，喜悅的經典，美麗的句點，唔…。 將歌詞中的「你」換成「祢」，世人渴慕情感的歌詞表達，不也正是神的兒女渴慕與天父關係的內心寫照。讀祢千遍也不厭倦？讀祢的感覺像三月、像春天，是嗎？ 過去有段時間，牧師回德國省親，請我幫忙站主日講台。我是平信徒，沒受過神學教育，深怕錯言真理，站講台不適當，只能說是分享，也因如此，我會提早準備要分享的主題和內容。在那段時間，我愛上了台鐵的區間車，我搭著它到不遠的高雄或嘉義開會，區間車的座位蠻舒服的，冷氣夠強，行駛速度慢，沿途我呆望車窗外掠影，腦子裡卻默想著即將到來的主日分享，那是一段難得的，身心靈都舒暢、好棒的時刻。

詩篇131:2 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 箴言1:33  惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。 科學月刊582期一篇文章談到「安靜」。有些人認為聽音樂讓人身心放鬆，不過在2006年一項關於聆聽音樂與寂靜對於人體的影響報告指出，安靜的環境較有音樂的環境更讓人體放鬆。 研究人員邀請24名受試者，一半為受過音樂訓練的音樂家，另外一半為未受過音樂訓練的學生，讓他們聽六種不同旋律、節奏、和弦的音樂，但在音樂間穿插2分鐘的寂靜。研究人員發現那寂靜的2分鐘，受試者的心跳、呼吸頻率等生理狀況明顯較趨緩，因此他們在結論提到，安靜的聲音較音樂來的讓人放鬆。 安靜也許是身體重新生長的要素之一。2013年的研究中，研究人員讓不同組的小鼠分別聽白噪音（類似電風扇、吹風機運作時發出的聲音）、莫札特奏鳴曲、事先錄製狗的叫聲以及其中一組絕隔外界聲音，每天數小時。

約翰福音1:1-4 太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 約翰福音8:12 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 希臘古詩記載，遠在西元前666年，地中海上就有導航用的「燈標」，當時在埃及與腓尼基船隻進出頻繁的尼羅河及地中海沿岸，築有類似我國古代建於邊境的「烽隧台」或「烽火台」，焚燒柴草產生火光，作為船隻夜間航行的辨識目標。 世界上最早的燈塔是「亞歷山卓」燈塔，位於埃及的亞歷山卓對面的法羅斯島上，也叫「法羅斯島(Pharos)」燈塔，是古代世界七大奇蹟之一。這燈塔大約在西元前283年由小亞細亞的建築師索斯塔特(Sostrate)設計，在托勒密王朝時建造，二十餘年始完成，三層樓的塔高約130公尺，強光足以照亮方圓55公里的海面。 燈塔通常用來提供船舶定位、引導船隻航行、指示港口航道、警示險礁淺灘…，它的功能是確保海上船舶航行安全。人們常用燈塔來形容人生的方向、希望…

約翰福音12:24-25 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 莫大的恩典讓我能領受神的話語， 且能與你(妳)分享. 分享中， 禱告裡， 心中總是有個禱求， 我們能一起明白神的話語， 跟隨主的腳步， 經歷聖靈的保守， 讓我們走出疑惑， 失望， 挫折及失敗的陰影， 尋得平安喜樂的生命. 我懇求神， 照著祂豐盛的慈愛和不斷絕的憐憫， 成就祂對我們每一個人的應許。 帶著擔憂，我們走入2025年，因為我們親眼看見耶穌的提醒： 「你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。」（馬可福音13:7-8） 帶著使命，我們走入2025年，因為我們明白領受耶穌的託付：「但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。然而，福音必須先傳給萬民。」（馬可福音13:9-10）

箴言4:23   你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。 雅各書4:6  神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 雅各書1:8  心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。 馬太福音15:19-20  因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的。 在人與神的關係中，祂關注人的內心勝於人的行為。箴言4:23提到「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」神不喜悅的心，並不是表面上的軟弱，而是內裡深層的驕傲、剛硬、詭詐、貪婪與邪惡、不信與悖逆。 「驕傲的心」使人自高自大、自以為是，不倚靠神。「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡…」（箴言16:5）「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書4:6） 「剛硬的心」抗拒神的感動與教導，不願意悔改，不順服神。「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣。」（希伯來書3:8）

彼得前書1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。 耶利米書31:28 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。」這是耶和華說的。 七月颱風暴雨肆虐過後，走過校園，望著榕園東南角的老榕樹，驚喜發現光禿枝幹上長出無數的嫩樹芽。 早在2015年8月8日，這棵老榕樹經歷強烈颱風摧殘而嚴重受損，榕樹東南側枝完全斷裂，西北側部分斷裂，只剩南側枝大致良好，老榕樹呈現目前的倒伏抓地姿態。新聞報導中稱老榕樹「腹裂腸爆」，景況至為悽慘。十年來，我經常造訪倒伏抓地的老榕樹，透過幾株倒插天空的禿樹幹望向天空，對照旁邊枝葉茂盛的巨大百年榕樹，畫面顯得滄桑淒涼。然而，今天禿樹幹長滿了無數的嫩樹芽，生意盎然！ 多數人認為災難帶來毀滅，讓人失去盼望，甚至於絕望。然而，從森林大火這種毀滅性的災難中，我們可以看見神在祂創造裡的「毀壞與更新」。北美的森林大火清除了積累的枯枝落葉，驅逐了病蟲害，讓土地重獲陽光與空間，為新生的草本植物與灌木創造養分與棲地。

約翰福音21:15-17  他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛祢。」耶穌說：「你牧養我的羊。」 17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎?」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛祢。」耶穌說：「你餵養我的羊。」 晚上，從醫院加班回來的女兒問我：「如何申請心理調適假？」來不及反應心裡的疑惑與擔心，女兒接著說：「我的實習生啦！」喔…這困擾我好一陣子的問題，也臨到女兒身上。 接著在RPG視訊中，我和同在學校教書的教會姊妹不約而同地談到我們面對學生的難題，基礎不好、不用心、天馬行空、無俚頭…，現在的年輕孩子…，唉！嘆息聲中我們開始禱告。 低下頭，腦海裡閃過約翰福音21:15-17裡，耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」隨著彼得的回答，耶穌三次吩咐彼得：「餵養我的小羊」、「牧養我的羊」、「餵養我的羊」。原文中，「餵養」指的是供應食物，使羊得以存活與長大；「牧養」則是照管、治理，不只指餵食，也有引導、保護、看顧的涵義；至於「羊」係指羊群、成羊，有別於「小羊」。