每日親近神

馬太福音7: 15-23_假牧者和教師 15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 16 憑著他們的果子就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ 17 這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。 18 好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。 19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！』 最近不僅是天主教的神父和聖職人員多有性醜聞，基督教的牧者也不遑多讓。更可怕的是在這些領袖做了惡事之後，其他的領袖知道後不但不嚴懲，反而包庇掩蓋，要求當事人原諒了事。讓受害者承受諸多方面的壓力和痛苦，得不到公義的對待。而那些戴著羊面具的狼就繼續吞噬可憐，不受保護的羊。 耶穌在這裡警告我們，不是每一個牧者或教師都是屬祂的人。有一位性侵教友長達數年的牧者，甚至在受訪時宣稱終止教內性騷擾是他的第一要務。這些牧者或教師都是大聲奉主名傳道，有的還奉主名趕鬼，行異能，表現得很有能力，彷彿是神重用的僕人，使人不敢不聽他的話。但是他們暗中所行的，主都知道。保羅說像這樣的人暗中所行的，提起來也是可恥的(弗5:12)。

馬太福音7:7-11_A.S.K. 7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 10 求魚，反給他蛇呢？ 11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？ 在英文裡，祈求是ask， 尋找就是seek，叩門就是knock，這三個字的第一個字母加起來就是A.S.K.，也就是祈求詢問的意思。人在什麼情況下才會祈求，詢問呢？ 幾天前我們談到不要為明天憂慮時，說到信徒之所以能不憂慮，不是因為自己很能幹，而是因為我們站在神的應許上，緊緊地抓住神的應許，所以我們有盼望，我們可以不憂慮。今天的經文便是神給我們的應許之一。當我們缺乏時，當我們困惑時，當我們碰到瓶頸時，自己的能力來到盡頭時，主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」

馬太福音7:1-2_不要論斷人 1你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 我很喜歡信息聖經這段經文的翻譯：不要挑別人的錯，不要在人家失敗時指責他，批評他的缺點或過失。除非你希望別人也如此對待你，因為這種批判的作風會讓你自食其果。Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults— unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. (MSG) 今天是情人節，這段話正是對我們的人際關係的最佳提醒。在第六章我們讀到很多個人與神的關係，在第七章主耶穌開始教導我們怎樣處理人際關係。人和人都不一樣，即使在同一個家庭裡長大，也會有不同的習慣，不一樣的想法和作風。有的人覺得自己的方法和想法才是對的，而人家的想法和作法和你不一樣就是錯的，那就是衝突和紛爭的開始。

馬太福音6:28-30_野地的花 28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線， 29 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？ 在第6 章25節裡，主耶穌提醒我們：生命勝於飲食，身體勝於衣裳。祂要我們把生命的焦點調對了，把憂慮的方向擺正了，頭腦就自然清楚了。我們的飲食若為了生命的好處而吃，衣裳若為了身體的好處而穿，生活裡的煩惱和憂愁就會相對地減少。 更重要的是，若一直擔心想要怎樣吃來延年益夀，或是為了體面或漂亮來考慮衣著裝飾，就會遠離了神給我們生命的初衷。神要我們明白的是祂的信實，而不是要我們去追求那些虛浮的華貴亮麗。

馬太福音6:24_侍奉的對象 24   一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門(財富)。 從《聖經》的教導來看，神一點也不反對人擁有財富。在〈申命記〉28章11節-13節裡，摩西說到神對以色列人的應許，他們若遵守神的律法和誡命，「祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上，在你手裡所辦的一切事上賜福於你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。」這裡說的便是神的供應使家產富足。 神願意供應祂的子民，使他們富足。但是主耶穌要我們注意的是，其一，積儹財富的地方。因為神給的富足不是只為了我們和家人的享受，更是為了祂的子民和祂在地上的家之需要：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧…」(瑪3:10a)。神提醒我們，我們是財富的管家，管理今生祂交給我們的。

馬太福音6:16-18_論禁食 16 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。17 你禁食的時候，要梳頭洗臉， 18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。 耶穌的教導讓我們明白，禱告和禁食都是我們跟神的關係，做給人看是沒有意義的。所以禱告要進內室，禁食不可面帶愁容。“報答”的意思是指神會以祂的方式，回應你所求所想。 還有哪些事，主教導我們做的時候不要給人知道呢？幫助人的時候，也就是施捨的時候。愛人不必用吼的，免得讓領受的人感到難堪。

馬太福音6:12_免我們的債 12 免我們的債，如同我們免了人的債。 時近年關，在接近春節之際，華人最常做的事便是大掃除，因為要除舊迎新。猶太人也有過他們的農(民)曆新年的習俗。對華人而言，有一些習俗例如要拜灶君，希望賄賂他，好去向上天(玉皇大帝)報告時，能有多幾句美言。猶太人也有類似的習俗，猶太傳統相信在這天生命冊被打開，如果一個人剛過的那年所做的善大於惡，那他的名字就會被登記在生命冊上，有效期一年。(所以寫卡片祝賀朋友時會寫「祝你在新年被紀念在生命冊上」(l’shana tova tikateinu)。 在華人的除夕，除了家人團聚，大吃大喝之外，接著就是玩通宵，打麻將，打牌，喝酒，等等風花雪月。而根據以斯拉培訓網站，猶太人在他們過新年之前的最後一個星期六傍晚；也就是他們的除夕。猶太會堂會舉行「赦免」聚會（Selichot）。「赦免」聚會在午夜時分舉行。在早期，猶太人每天的作息是從破曉時分開始，而比平常早四或五個小時（亦即午夜時分）起床來誦讀「赦免」禱文，可以表現出一個猶太人對悔罪的樂意與熱忱。

馬太福音6:9_我們在天上的父 9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。  主耶穌教我們祈禱，就好給了我們一個地圖，一個指引。很多人說他們不會禱告，那麼就可以從耶穌教我們的主禱文開始學起。 主禱文的第一句是：“我們在天上的父。”這句話很重要，因為你要知道禱告的對象是誰。我們，是指世上所有的人。祂不是只是信徒在天上的父，祂也是所有生命的父，因為祂是賜人生命的神，是我們生命的源頭，所以祂是我們在天上的父親。 有些人的父親並沒有做好父親的本份，所以他們的子女一聽到“我們在天上的父。”心裡就害怕，拒絕，不想跟父親有任關係。因為這樣，我們更需要認識我們生命的本源之父，從祂那裡我們才能對父親有一個真正的概念，進而明白我們的生命何等寶貴，天上的父何等珍惜寶貴祂的每一個兒女。

馬太福音5:38-47_愛仇敵 38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； 40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去； 41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里。 42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。 43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告， 45 這樣就可以做你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。 46 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？ 47 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？ 48 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。 最近正好有一則打人的新聞。在今年1月22日，有位台灣資深藝人因為心裡懷著對某些事的怨恨和不滿，在關懷演藝人員春節餐會裡，掌摑在場問候的文化部長。文化部長當然嚇了一大跳，忘了把另一邊臉也轉過去給藝人再打一次。不過她默默回到自己的桌上，連同桌的人都不知道發生此事。她雖然不說，但是當場那麼多人，這事一下子就成了頭條新聞。假如你是那位文化部長，你會不會把左臉也轉過去由她打？在這條新聞的下面，有很多人回應該提告，免得邪風惡長。