每日親近神

亞薩的訓誨詩。 1 神啊，祢為何永遠丟棄我們呢？祢為何向祢草場的羊發怒，如煙冒出呢？ 2 求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖做祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。 3 求祢舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。 4 祢的敵人在祢會中吼叫，他們豎了自己的旗為記號。 5 他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。 6 聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。 7 他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所，拆毀到地。 8 他們心裡說：「我們要盡行毀滅！」他們就在遍地把神的會所都燒毀了。 9 我們不見我們的標幟，不再有先知，我們內中也沒有人知道，這災禍要到幾時呢。 10 神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆祢的名要到永遠嗎？...... 大衛和眾首領分派亞薩，希幔並耶杜頓的子孫，彈琴，鼓瑟，敲鈸，唱歌。他們供職的人數，記在下面；亞薩的兒子撒刻，約瑟，尼探雅，亞薩莉拉，都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌，頌贊耶和華。(代上25:l-3) 亞薩終于登上王室樂團的首位了。他寫了十二首著名的詩篇；然而，他的出身卻只是一個寂寂無聞的鈸手(代上15:19)。鈸是最謙卑的伴奏樂器，卻不是很容易敲得好的；在〈詩篇〉最後的一篇贊美詩中曾兩次提到鈸，可見在贊美神時它占了很重要的地位。鈸手必須有持續的力量。其他樂器會有偶發的高潮，也有休止的時候，但是鈸手卻不可以停頓。這種沒有停頓、沒有變化、穩定持久的能力是一切真贊美的基礎。

1耶和華啊，我投靠祢，求祢叫我永不羞愧。 2 求祢憑祢的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我。 3 求祢做我常住的磐石，祢已經命定要救我，因為祢是我的巖石，我的山寨。 4 我的神啊，求祢救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。 5 主耶和華啊，祢是我所盼望的，從我年幼祢是我所倚靠的。 6 我從出母胎被你扶持，使我出母腹的是祢，我必常常讚美祢。 7 許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。 8 祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。 9 我年老的時候，求祢不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我。 10 我的仇敵議論我，那些窺探要害我命的彼此商議，...... 這詩篇顯然是大衛王年老時所寫，雖然沒有作者名字，但是猶太人認為這詩的作者是大衛王。大衛王把他在母腹時蒙神扶持，一直到年邁時的光景，用這樣短短的詩篇來記念來感恩，更附上年邁時的需求，他真是一位寫詩高手。 大衛在年邁時再一次向神祈求：“耶和華啊，我投靠祢，求祢叫我永不羞愧。”大衛年輕時縱橫戰場，經過了人世間許多坎坷，在軟弱時也曾求神讓他不致羞愧；現在年老，沒有力氣，萬事不由人，他依然希望活得燦爛，讓人能從他身上看到，一個投靠神的人必永不羞愧。我相信這也是許多年老基督徒的心態。我們雖然老了，但是求主讓我們活得有主的光采，讓我們的生命依然能彰顯神的豐盛和能力。

大衛的詩歌，交於伶長。 1 願神興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人從祂面前逃跑。 2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火熔化。 3 唯有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。 4 你們當向神唱詩，歌頌他的名，為那坐車行過曠野的修平大路——祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂！ 5 神在祂的聖所做孤兒的父，做寡婦的申冤者。 6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福，唯有悖逆的住在乾燥之地。 7 神啊，祢曾在祢百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉） 8 那時地見神的面而震動，天也落雨，西奈山見以色列神的面也震動。 9 神啊，祢降下大雨，祢產業以色列疲乏的時候，祢使他堅固。 10 祢的會眾住在其中，神啊，祢的恩惠是為困苦人預備的。...... 這首詩歌因為保羅引用了這詩篇裡的第18節：“他升上高天的時候，擄掠了仇敵（弗4:8）”來指證基督，所以被列為“彌賽亞詩篇”之一。有聖經學者認為，這首詩篇的背景是〈歷代志上〉第15章，大衛把約櫃從俄別以東的家運到錫安山時所寫的。它不僅提及離開埃及、西乃山的約和曠野的聖所，更提到“彌賽亞國度”的建立，因而被稱為歷史和預言的剪影。在這首詩歌裡也有神的應許，祂要做孤兒的父，為寡婦申冤，又叫孤獨的有家，被囚的得自由，使人讀了甚感安慰。當鄭果牧師的家人從中國出來與他團圓時，他就曾經提到過神的應許，叫他這個孤獨的終於和家人團聚了。

大衛的詩歌，交於伶長。 1 神啊，錫安的人都等候讚美祢，所許的願也要向祢償還。 2 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就祢。 3 罪孽勝了我，至於我們的過犯，祢都要赦免。 4 祢所揀選使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福！我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。 5 拯救我們的神啊，祢必以威嚴秉公義應允我們，祢本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。 6 祂既以大能束腰，就用力量安定諸山， 7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。 8 住在地極的人因祢的神蹟懼怕，祢使日出日落之地都歡呼。 9 祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美；神的河滿了水。祢這樣澆灌了地，好為人預備五穀。 10 祢澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖使地軟和，其中發長的蒙祢賜福。 11 祢以恩典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油。 12 滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰， 13 草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀，這一切都歡呼歌唱。 這是一首讚美的詩歌，有人認為是以色列經過了一段乾旱時期，重獲甘霖的讚美。在大衛做王的時期，以色列曾經有三年的饑荒。大衛去求問神時，才發現在以色列境內曾經發生過一椿很不公平的屠殺。這事要從〈約書亞記〉說起，當約書亞率領以色列人進迦南之後，就開始一連串的戰爭，住在迦南地的外邦人都因而震驚了。尤其是當時有非常堅固城牆的耶利哥城，在以色列人繞了七天之後，居然城牆就都倒了，以色列人的第一仗已經讓外邦人聞風喪膽。

大衛的詩，照耶杜頓的做法，交於伶長。 1 我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從祂而來。 2 唯獨祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高臺，我必不很動搖。 3 你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？ 4 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下。他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉） 5 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。 6 唯獨祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高臺，我必不動搖。 7 我的拯救，我的榮耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避難所，都在乎神。 8 你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，神是我們的避難所。（細拉） 9 下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裡就必浮起，他們一共比空氣還輕。 10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲，若財寶加增，不要放在心上。 11 神說了一次兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。 12 主啊，慈愛也是屬乎祢，因為祢照著各人所行的報應他。 “我的心哪，你當默默無聲，因為我的盼望是從祂而來。”是這詩篇的主題，說明了大衛心裡是何等地翻滾，因此他要他的心安靜，再安靜，等候神。 等候神是基督要學的一個比較困難的功課，因為我們屬乎血氣。一看到有什麼不公義的事，聽到不公平的作法，或是有什麼問題發生了，我們的第一個念頭就是怎麼辦？然後很快就想辦法衝出去。

掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作這金詩，交於伶長。調用休要毀壞。 1 我的神啊，求祢救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。 2 求祢救我脫離作孽的人，和喜愛流人血的人。 3 因為他們埋伏要害我的命，有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。 4 我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求祢興起，鑒察、幫助我！ 5 萬軍之神耶和華，以色列的神啊，求祢興起，懲治萬邦，不要憐憫行詭詐的惡人。（細拉） 6 他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。 7 他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀，他們說：「有誰聽見？」 8 但祢耶和華必笑話他們，祢要嗤笑萬邦。 9 我的力量啊，我必仰望祢，因為神是我的高臺。 10 我的神要以慈愛迎接我，神要叫我看見我仇敵遭報。...... 這詩篇的背景是一個很美的愛情故事。在大衛打敗歌利亞之前，掃羅已經有三次得罪神，以致神厭惡掃羅，差遣撒母耳去膏大衛做王。那時大衛只是個很會彈琴的小牧童，有時會去為掃羅彈琴，使掃羅的心情轉好一點。當非利士人再次來和以色列人爭戰時，耶西派幼子大衛去前線探望他的哥哥們。大衛到了以色列的軍營，聽到歌利亞怒罵以色列人和耶和華神，以色列人中卻沒有一個人攻出去應戰。那時掃羅懸賞：“若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。”

非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩，交於伶長。調用遠方無聲鴿。 1 神啊，求祢憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。 2 我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。 3 我懼怕的時候要倚靠祢。 4 我倚靠神，我要讚美祂的話。我倚靠神，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？ 5 他們終日顛倒我的話，他們一切的心思都是要害我。 6 他們聚集、埋伏，窺探我的腳蹤，等候要害我的命。 7 他們豈能因罪孽逃脫嗎？神啊，求祢在怒中使眾民墮落！ 8 我幾次流離，你都記數，求祢把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在祢冊子上嗎？ 9 我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。....... 在大衛逃亡的日子裡，有兩次逃到非利士人的迦特，第一次是在逃亡的初期，第二次是在快要結束逃亡時。第一次到迦特時，非利士人對他有很強的敵意，因為他們還記得大衛殺了歌利亞，所以大衛查覺到他們的敵意和殺機勝騰騰，因此扮瘋逃離。第二次再去迦特時，可能非利士人都己經知道他是個流亡之人，正被掃羅追殺，所以亞吉把大衛留下來，他們也不再反對。 這詩篇裡所記載的，大家一般都認為是第一次在迦特的經歷。我覺得畢德生牧師的信息聖經翻譯得特別傳神：take my side, God— I’m getting kicked round,  stomped on every day. Not a day goes by but somebody beats me up; They make it their duty to beat me up. When I get really afraid  ，I come to you in trust. I’m proud to praise God;    fearless now, I trust in God. What can mere mortals do? 神啊，請祢站在我這邊。我終日被人踢來跺去。每一天都有人打我，以打我為己任。當我萬分恐懼時，我憑信心來到祢的面前，我驕傲地讚美祢，毫不膽怯。我倚靠神，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？

大衛的訓誨詩，交於伶長。調用麻哈拉。 1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。 2 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。 3 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。 4 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。 5 他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。祢使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。 6 但願以色列的救恩從錫安而出！神救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。 在這詩篇裡，大衛不是說愚頑人才會行可憎惡的罪孽，他在第二節說神從天上察看世人的角度，來讓我們明白，在神的眼中世人所行所為何等愚頑。2016年在俄羅斯發生一起謀殺案，有位19歲的姐姐因為嫉妒17歲的做模特兒的妹妹比她漂亮，不只是謀殺妹妹，還剜出她的眼睛，割下她的耳朵，殺了她妹妹189刀，手法十分殘忍。 再看最近香港的動亂，不管是警察或是示威者都有受到非常傷害的例子；台灣在選舉總統這段期間裡抺黑說謊，讓人奇怪那些在高層的政客為何如此低級？當神從天上查看世人時，我們的所作所為是令祂痛心，還是覺得光榮呢？ 人做愚頑的事是因為心裡覺得沒有神。他們不是沒有讀過書，不是不知道是非好惡，而是他們覺得人都上到太空了，在月亮那裡沒有看到嫦娥，也沒有吳剛，更沒有神，因此他們越發高傲，以為沒有神就可以胡作非為。

亞薩的詩。 1 大能者神耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。 2 從全美的錫安中，神已經發光了。 3 我們的神要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅，有暴風在祂四圍大颳。 4 祂招呼上天下地，為要審判祂的民， 5 說：「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。」 6 諸天必表明祂的公義，因為神是施行審判的。（細拉） 7 「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸誡你。我是神，是你的神！ 8 我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。 9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。 10 因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。...... 在猶太人的塔木德裡有一段拉比們的對話，拉比們互相對問，神是從哪裡開始塑造了全世界？有一位拉比以利以謝說，神是從世界的中心開始的；拉比約書亞說，是從一邊開始的；伊扎克拉比說，神把一塊石頭丟進海洋，就變出整個世界；但是聖者說，神從錫安開始祂的塑造，所以錫安全然美麗，是全世界最完美之處。就是詩人所言：從全美的錫安中，神已經發光了。 這詩篇是一篇神對以色列人將有的審判之預言。有的人認為這詩篇寫於阿摩司先知或彌迦先知的時期，也有人認為是在猶太人被擄到巴比倫之後寫的。雖然那時聖殿己經被毀，但是在猶太人心中錫安依然是全世界最完美的地方。

可拉後裔的詩，交於伶長。 1 萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊！ 2 因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。 3 祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。 4 祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。（細拉） 5 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。 6 你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！ 7 因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌！ 8 神做王治理萬國，神坐在祂的聖寶座上。 9 列邦的君王聚集，要做亞伯拉罕之神的民，因為世界的盾牌是屬神的，祂為至高。 現在有許多國家都在進行總統或總理大選。以色列的選舉己經是五個月裡的第二次，內塔尼亞胡和對手勢均力敵；美國、加拿大和台灣也都如火如荼地在預備在進行將來臨的選舉。每一場選舉的過程都很緊張， 充滿了未知數，當結果發表時，勝出的一方必然十分高興，用誇勝的聲音歡呼，鼓掌叫好。鼓掌，即拍掌，是一種非常興奮的表示。 詩篇46-48篇一直在形容神怎樣為以色列人赢得勝利，也因而他們熱烈地歡慶神是全地的王，萬民的主宰。世人的王和領袖一直在換，我們都會為自己心中的領袖或歡呼或悲傷，但是我們讚美永恒的神不受時間的控制，可以從過去、未來和現在去默想神的偉大，以及祂的王權永遠堅立的事實。