每日親近神

ע Ayin（第16段） 121我行過公平和公義，求祢不要撇下我給欺壓我的人。 122求祢為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我。 123我因盼望祢的救恩和祢公義的話，眼睛失明。 124求祢照祢的慈愛待僕人，將祢的律例教訓我。 125我是祢的僕人，求祢賜我悟性，使我得知祢的法度。 126這是耶和華降罰的時候，因人廢了祢的律法。 127所以我愛祢的命令勝於金子，更勝於精金。 128祢一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道。 今天是2019年的最後一天，在今天這段經文的開始是: 我行過公平和公義，求祢不要撇下我給欺壓我的人。最後一句是：我卻恨惡一切假道。這是不是我們今年的寫照呢？ 在119篇裡，我們反反復復地讀到作者對神的話之看重。在每一天的生活中，因為有神的話語在心中，他自覺比有智慧的人更通達。因為甚渴慕神的話，他的眼睛盼到失明；他求神賜下悟性，一再地祈求。 我們也都曾祈求悟性去明白神的話，希望從神的話中看到將來，得到指引。在過去的一年裡，你可曾因為遵守神的話語而得到神的祝福？

ם Mem　（第13段） 97 我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。 98 祢的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。 99 我比我的師傅更通達，因我思想祢的法度。 100 我比年老的更明白，因我守了祢的訓詞。 101 我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守祢的話。 102 我沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我。 103 祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！ 104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。 在以色列人無法完成律法的要求時，為何詩人會愛慕神的律法，而終日不住地思想？律法中有哪些吸引他的地方？你能不能列舉一些例子，為何神的話會吸引你呢？有沒有哪一句話使你終日思想？最經常聽到的分享就是詩篇23篇第一節，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。為什麼呢？因為人最大的盼望就是不致缺乏！所以一唸就上心了。與人有利有益的事，人比較會上心，不然都是無所謂啦！詩人也是這樣，他在神的律法中發現了好多秘密寶藏啊，使他快樂到終日不住地思想，希望能挖掘出更多寶貴的，隱密的信息。 他的第一個發現是，當他把神的命令放在心裡時，他變得比仇敵更有智慧了。原來以為面對的敵人都很厲害，很可怕，可是當他的心裡有神的話語時，他發現原來神在掌權，那些敵人變得一點都不可怕了。有一位在柬埔寨的宣教士說起在當地坐摩托計程車（摩的）的經歷，起初感到非常可怕，但是當聖靈問她是否已經準備好隨時回天家時，神就挪去了她的恐懼，讓撒旦不能再驚嚇她，因為生命的權柄在神的手裡。她至今依然無恙。所以我們的心裡若有恐懼時，你要記得神的話語安定在天，祂比萬物都大，祂是掌管生命的神。

י Yod（第十段） 73祢的手製造我，建立我，求祢賜我悟性，可以學習祢的命令。 74敬畏祢的人見我就要歡喜，因我仰望祢的話。 75耶和華啊，我知道祢的判語是公義的，祢使我受苦是以誠實待我。 76求祢照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。 77願祢的慈悲臨到我，使我存活，因祢的律法是我所喜愛的。 78願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我，但我要思想祢的訓詞。 79願敬畏祢的人歸向我，他們就知道祢的法度。 80願我的心在祢的律例上完全，使我不致蒙羞。 這段經文是從希伯來文字母的Yod開始，Yod是希伯來語albet的第十個字母，它也是一隻手的象形文字。更切確地說，yod是全能者“手”的象形文字，它代表著神那雙隱藏的手不斷地在引導我們，有時放在我們的肩膀上推動我們往前行，有時安慰鼓勵我們，祂的手總是與我們同在。 今天是12月24日，這個Yod字使我聯想到「以馬內利」，那位應許與我們同在的神，彌賽亞耶穌基督就在兩千多年前誕生，成為世人的救主。因此這個Yod字在今天特別有意義。神的手不僅製造我們，建立我們，還賜給我們悟性，可以學習神的命令。神的同在不是一天兩天，而是每一天，是永遠。祂要用手引導我們。

ז Zayin (第七段) 49求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。 50這話將我救活了，我在患難中因此得安慰。 51驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離祢的律法。 52耶和華啊，我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。 53我見惡人離棄祢的律法，就怒氣發作，猶如火燒。 54我在世寄居，素來以祢的律例為詩歌。 55耶和華啊，我夜間記念祢的名，遵守祢的律法。 56我所以如此，是因我守祢的訓詞。 當一個人高興到文字和言語都不足以表達內心感受的時候，會情不自禁地開口歌唱，甚至手舞足蹈地跳起來。但是，當一個人面臨死亡威脅、苦不堪言的時候，還能開口唱歌嗎？ 1910 年的某一天，美國衛理公會牧師卜理杰前往主持福音聚會，師母帶著三個孩子回娘家探親。聚會結束，卜理杰牧師接到通知，妻兒四人全都命喪火窟。聽到噩耗的當下，他在神面前跪下禱告說 : 「主啊，我才剛向世人傳講福音，述說祢的安慰如何醫治傷心的人。求祢現在也來安慰我！」 雖然卜理杰牧師不明白這樣的慘劇，為什麼會發生在忠心事奉主的僕人身上，但他選擇相信神，用讚美感謝代替抱怨自憐；雖然面臨全家罹難、唯我獨活的痛苦，他選擇用歌唱頌揚代替哀痛悲鳴，以進行曲節奏寫下〈耶穌使我歌唱不停〉的讚美詩，訴說愛慕耶穌、有耶穌同在的甜蜜。上帝應許我們，無論是患難、困苦、逼迫、危險，靠著愛我們的主，都已經得勝有餘了，因為沒有任何事物能夠隔絕我們與神之間的愛。

ד Daleth (第四段) 25我的性命幾乎歸於塵土，求祢照祢的話將我救活。 26我述說我所行的，祢應允了我，求祢將祢的律例教訓我。 27求祢使我明白你的訓詞，我就思想祢的奇事。 28我的心因愁苦而消化，求祢照祢的話使我堅立。 29求祢使我離開奸詐的道，開恩將祢的律法賜給我。 30我揀選了忠信的道，將祢的典章擺在我面前。 31我持守祢的法度，耶和華啊，求祢不要叫我羞愧！ 32祢開廣我心的時候，我就往祢命令的道上直奔。 曾經患過鼻咽癌的賴建鵬牧師在〈如果我能唱— 聽後感〉一文裡分享，在廿年前要接受化療的前一晚，師母提醒他，作了化療很可能會失去聲音，不能再唱聖詩，因此他們決定那晚由兒子司琴，一起留下了美好的聲音。逾廿三年後的今天，賴牧師在今年12月13日剛剛被主接去，結束了在世上的勞苦。我們在記念他時，同時感謝他把這首詩歌介紹給我們。 〈如果我能唱〉這首詩是一個殘障者所寫。她的名字叫黃美廉，出生時因為醫生的疏忽，腦部神經受到嚴重傷害，以致顏面和四肢肌肉都失去正常的功能。但是她認為“別強求生活順利平易，應祈求成為一個堅強的人”，因此藉著倚靠上帝，她走出了醫生宣判可能只有的短暫生命，以及一生無法正常行動，一生無法與人溝通的局限，不但在加州州立大學洛杉磯分校獲得藝術博士，曾獲得1993年中華民國十大傑出青年，並多次舉行畫展，著有《心靈的顏色》、《畫家畫話-黃美廉的彩筆世界》等書，現任藝術工作室負責人。

א Aleph (第一段) 1行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福！ 2遵守祂的法度，一心尋求祂的，這人便為有福！ 3這人不做非義的事，但遵行祂的道。 4耶和華啊，祢曾將祢的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。 5但願我行事堅定，得以遵守祢的律例！ 6我看重祢的一切命令，就不至於羞愧。 7我學了祢公義的判語，就要以正直的心稱謝祢。 8我必守祢的律例，求祢總不要丟棄我。 在〈詩篇〉119篇裡有176節的經文，假如我們每天讀八節，便要用廿二天才能讀完。我本來想把它分成四段，四天裡把它解決。但是有一個想法勝過我，究竟我在趕什麼進度呢？讀神的話語重在吸收，而不是囫圇吞嚥，快速地把它讀完，對我們有何益處呢？更何況，再找不到這樣好的機會，慢慢來品嚐這詩篇裡的精華。有一天，你可以很神氣地宣告：我曾經很仔細地讀過〈詩篇〉119篇，那時可能會有不少人很佩服你哦！因此，讓我們倒杯茶，安靜心，一起來看詩人怎樣看神的話語。希望每一天都有一節經文成為你當天力量的泉源。

1我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。 2 祂既向我側耳，我一生要求告他。 3 死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我，我遭遇患難愁苦。 4 那時我便求告耶和華的名說：「耶和華啊，求祢救我的靈魂！」 5 耶和華有恩惠，有公義，我們的神以憐憫為懷。 6 耶和華保護愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。 7 我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。 8 主啊，祢救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。 9 我要在耶和華面前行活人之路。 10 我因信，所以如此說話：「我受了極大的困苦。」...... 這一首詩篇的主題是：耶和華用厚恩待我。詩人談到經歷了生命、死亡和苦難之後，祂更愛耶和華。因為在人生的許多時候，他向神禱告，神都聽了他的懇求；也因為他經歷到神的信實，他決定一生要求告神。你有沒有這樣的經歷呢？我們實在需要倚靠神來經歷神的信實，讓我們的信心永不偏離。 你怎樣知道所信的是真神呢？你怎樣認識耶和華是有恩惠，有公義，以憐憫為懷的神呢？世界上有那麼多不公義的事，基督徒到處被逼迫被殺害，你怎能相信耶和華神是全能的神？

1你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！ 2 耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！ 3 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！ 4 耶和華超乎萬民之上，祂的榮耀高過諸天！ 5 誰像耶和華我們的神呢？祂坐在至高之處， 6 自己謙卑，觀看天上地下的事。 7 祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人， 8 使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。 9 祂使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！ 〈詩篇〉113到118篇俗稱“埃及讚美詩Egyptian hallel”，大概是以色列人紀念他們出埃及所寫的讚美詩歌。通常他們在慶祝時，吃飯之前唱113、114，吃飯之後唱115到118。當然，讚美詩不是從113篇才開始，111、112篇都是，只是以色列人習慣這樣用。有聖經學者指出：“你們要讚美耶和華”這八個字，原文就是“哈利路亞”一個字。所以“哈利路亞”就是“你們要讚美耶和華”，是一個吩咐、勉勵的命令句，叫大家一起來讚美耶和華。 這詩篇寫給服侍神的僕人，要他們懂得讚美神。你有沒有聽過讚美主人的僕人呢？可能你會想，若不是為了生活，誰願意當僕人？因此，僕人在意義上和主人是有階級之分，並且主人多數是剝削的，而僕人是被剝削的。在這樣的情況下，僕人怎能讚美他們的主人？

大衛的詩。 1 耶和華對我主說：「祢坐在我的右邊，等我使你仇敵做祢的腳凳。」 2 耶和華必使祢從錫安伸出能力的杖來，祢要在你仇敵中掌權。 3 當祢掌權的日子，祢的民要以聖潔的裝飾為衣，甘心犧牲自己，祢的民多如清晨的甘露。 4 耶和華起了誓，決不後悔，說：「祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 5 在祢右邊的主，當祂發怒的日子，必打傷列王。 6 祂要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；祂要在許多國中打破仇敵的頭。 7 祂要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。 這是一篇完全在講彌賽亞的“彌賽亞詩篇”(Messianic Psalms)，其中論到彌賽亞為君王亦為祭司，在新約裡更引述此詩篇的內容多達14次。寫這詩的是大衛，主耶穌說大衛被聖靈感動，稱他的後裔(耶穌)為主。法利賽人聽了也無法反駁。 在這詩篇裡，大衛形容彌賽亞是被耶和華神高舉的主。神學家賴希(Max Isaac Reich)在他的著作中說：“詩篇第110篇是歷史的鑰匙。 這位唯一能糾正地上錯謬、止息暴風、砍斷鎖鏈、醫治傷痛、矯正彎曲、驅除黑暗的主，是隱藏在天上的， 因地上沒有地方為祂存留，祂坐在神的右邊，這正是祂身為兒子和後嗣獨有的特權。祂忍耐等候， 直至神親自干預地上的事，那時(在千禧年時)仇敵要成為祂的腳凳。”

1「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！」 2 願耶和華的贖民說這話，就是祂從敵人手中所救贖的， 3 從各地，從東從西，從南從北所招聚來的。 4 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑， 5 又飢又渴，心裡發昏。 6 於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。 7 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。 8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚祂！ 9 因祂使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。 10 那些坐在黑暗中死蔭裡的人，被困苦和鐵鏈捆鎖，...... 從詩篇103篇開始，詩人一開始就告訴我們要稱謝耶和華。103篇裡詩人稱謝神，要我們記念神的恩惠，祂用美物使我們知足，又救贖我們脫離過犯；104篇中詩人藉神所造的萬物發出感謝；105篇講到神揀選和帶領以色列人的大恩；106篇講到神對以色列人悖逆的管教之恩；107篇則是針對耶和華從東西南北招來的贖民，那就是我們這些因信耶穌基督而在神的恩典裡有份的人。 在這詩篇裡，詩人藉著歷史讓我們知道耶和華是一位怎樣的神。第一(4-9節)，祂是使漂流者安居的神。當以色列人出埃及後，他們沒有國也沒有家，面對的只是無垠的曠野和沙漠。但是神一再應允他們，迦南地是神賜給他們的地方。神給他們真實的盼望，也在路上教他們怎樣紮營，供應他們一切所需。神也為我們這些必死的人預備了永生和永恒的家鄉，使相信祂的人有真正的盼望。