每日亲近神

上行之诗。 1 耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华！ 2 你们当向圣所举手，称颂耶和华！ 3 愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们！ 上行到耶路撒冷是朝圣者的心愿，这些人一来希望能够有机会去圣殿敬拜神，二来希望能享受到与属灵肢体的沟通，三来则希望领受到神的祝福。因此在〈诗篇〉第133篇里说到弟兄和睦同居是何等的美，何等的善，似乎在讲一个属灵的高峰就是享受与主内肢体和睦同居的关系，也就是说倘若在主里有很好的人际关系，是灵里生活的一个非常美好的境界。但是134篇向我们指出了另一个事实，就是当朝圣者都散去回家时，入夜后，圣殿里只留下几个看守圣殿的祭司，和在圣殿服侍的人。朝圣者回家后也要面对类似的，灵性上的孤独和寂寞。 在享受过肢体交通的喜乐之后，在教会的敬拜之后，在团契的聚会结束之后，你可记得有哪些人留下来默默地收拾？这些在事后收拾的，神的仆人，即使感到孤独、冷清或有点寂寞，诗人说，在这样的情况下，应当称颂耶和华！夜间的守望者，是孤独的，却不孤单，因为圣殿里的主角，我们信仰的尊者，仍然与他们同在，也与每一个敬拜神的人同在。

大卫上行之诗。 1 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。 2 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。 3 以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。 现代中文译本 131:1     上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企图，也不敢再做力所不及的事。 131:2     我安适满足。像断奶的婴儿倚偎在母亲怀里，我的心宁静。 131:3     以色列啊，要信靠上主，从现在直到永远。 诗篇131篇是一首很短的诗篇，因为它很短，若是能背下来，又变成你的宝藏之一了。这首诗篇一开始，是诗人对上帝的祈祷，并且是认罪的祈祷。有一些版本的译文没有将诗人的心境很清楚的表达出来，若我们看现代中文译本的翻译，就能够比较清楚的体会诗人的心境。多一个“再”字让诗人的意思更清楚。 他说：「上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企图，也不敢再做艰难的事。」（诗131：1）在《圣经》里并不是只有做错事才是罪或得罪神，有时人以为正面的事，在神的眼中也是罪。例如当大卫迎约柜回耶路撒冷时，米甲因为大卫跳舞露出下体而看轻大卫。对米甲而言，她是一个公主，对皇家礼仪甚为重视，她认为大卫做王也该有同样的认知，在神眼中却完全相反，她对皇室礼仪的看重只是出于心里骄傲或优越感，而大卫忘记身份的举止却蒙神悦纳。

上行之诗。 1 凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福！ 2 你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。 3 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。 4 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。 5 愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处， 6 愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！ 2020年的春节快到了，巿面上的〈福〉也大行其道。人人都渴望有福，拜佛的人争着去庙里拿头香，甚至还有人去，帮忙占位卖黄牛票，因为他们相信这头香可以带来一年的好运和平安，这好运主要是指财运。 世人渴求福气，圣经也讲福气。但是真正的福气是什么？人所追求的福气和神所说的福气是否一样？在中国古书上记载了五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）。 ‘长寿’是指命不夭折而且福寿绵长；‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵；‘康宁’是身体健康而且心灵安宁；‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静；‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭遇横祸，身体没有病痛，心里没有挂虑和烦恼，安详且自在地离开人间。

上行之诗。 1 倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。 2 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远。 3 恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。 4 耶和华啊，求祢善待那些为善和心里正直的人。 5 至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！ 锡安山是耶路撒冷老城南部一座山的名称。这个词在《圣经》中首先用于形容大卫城( 《代下》5:2 ; 《代下》11:5; 《撒下》5:7; 《王上》8:1 )，后来用于圣殿山，现在被用作古代耶路撒冷西山的名字。当诗人举头观看，回想大卫王怎样战胜耶布斯人，神怎样保守这块地，不生免生出许多赞叹。锡安代表神的居所，就是神与祂子民相会的地方。耶路撒冷常与锡安合用，代表弥赛亚要在那里作王掌权，凡被赎的子民都要与祂一同显现在荣耀里。 “众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓”，耶路撒冷的地势：耶路撒冷位于以色列中央山脉最高处的平台上，海拔约750公尺。东有汲沦溪，西边和南边是欣嫩溪，三面溪底和城的高差在40至80公尺之间。城区包括五座山头，东南有俄斐勒山，东有摩利亚山，东北有贝西大山，西北有亚克拉山，西南有锡安山。城的东边有橄榄山，群山环绕成为屏障，外敌接近不易，但交通十分便利，是天然的统治中心。诗人用群山围绕耶路撒冷来形容神对我们的爱，也是指出我们若肯倚靠神，就可以蒙保守；反之，我们若不倚靠神，要凭自己的血气去抵抗，那么一定会失败。没有了群山环绕的耶路撒冷，就有如其他平地的城镇一样容易攻取，防不胜防。

大卫上行之诗。 1 人对我说「我们往耶和华的殿去」，我就欢喜。 2 耶路撒冷啊，我们的脚站在祢的门内。 3 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。 4 众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。 5 因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。 6 你们要为耶路撒冷求平安：「耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。 7 愿你城中平安，愿你宫内兴旺！」 8 因我弟兄和同伴的缘故，我要说：「愿平安在你中间！」 9 因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。 耶路撒冷，在全世界里具有不可磨灭的位置。很多人去那里旅游是抱着一种朝圣的心情，想要去经历旧约和新约圣经里的情景。这种现象说明了一个事实，虽然许多人不相信有神，但是有更多人相信圣经的史实。不然他们去做什么呢？特别是以色列人，有些人很穷，但是总要想尽办法，一生里怎样也要去一次。去过的人总会把那旅程当成一生最大的炫耀。是的，人的心相信有神，不管他们的生活或外表不断地拒绝神，但是他们的行动却泄露出心里的秘密。 上行之诗从诗篇120篇开始，有人认为120篇是一首悔改诗，因为认识到世界的虚谎和充满敌意，因而向世界说“不”，掉转自己的脚步，归向神的一个开始。121篇则是开始靠交托的诗篇，证明在对神的信心里，能胜过试炼和苦难；经过许多辛苦，终于到了耶路撒冷，这就是122篇的心境。

ת Tau（第22段） 169耶和华啊，愿我的呼吁达到祢面前，照祢的话赐我悟性。 170愿我的恳求达到祢面前，照祢的话搭救我。 171愿我的嘴发出赞美的话，因为祢将律例教训我。 172愿我的舌头歌唱祢的话，因祢一切的命令尽都公义。 173愿祢用手帮助我，因我拣选了祢的训词。 174耶和华啊，我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜爱的。 175愿我的性命存活，得以赞美祢，愿祢的典章帮助我。 176我如亡羊走迷了路，求祢寻找仆人，因我不忘记祢的命令。 这是2020年的第二周，不知道你的新年新志愿实行得如何？今天我们读到〈诗篇〉119篇的最后一段了，为你自己鼓掌吧! 能把〈诗篇〉119篇读完的人可不多，不信你可以去问问看。时间是很无情的，不管你选择做对的事或不对的事，它都会一样溜走，留下的只是你的得着或后悔。相信此刻，你必然很高兴自己做了正确的选择。 以前有一首歌叫做〈玫瑰三愿〉，其三愿如下：「我愿那妒我的无情风雨莫吹打，我愿那爱我的多情游客莫攀摘，我愿那红颜常好勿凋谢，好教我留住芳华。」这三愿的最终目的就是为了留住芳华，可惜我们知道所有的玫瑰都失望了，因为再美的人事都会成为过去。那种心愿是梦想罢了。

ק Qoph（第19段） 145耶和华啊，我一心呼吁祢，求祢应允我，我必谨守祢的律例。 146我向祢呼吁，求祢救我，我要遵守祢的法度。 147我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言语。 148我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想祢的话语。 149求祢照祢的慈爱听我的声音，耶和华啊，求祢照祢的典章将我救活。 150追求奸恶的人临近了，他们远离祢的律法。 151耶和华啊，祢与我相近，祢一切的命令尽都真实。 152我因学祢的法度，久已知道是祢永远立定的。 在2020年的年初三，我们来看看可以从神的话语里得到怎样的提醒。这段经文若用英文来看，我们很快就会有感受了，我来列出几句经文的前一小节： I call out at the top of my lungs,我一心呼吁祢 I called to you, “Save me 我向祢呼吁，求祢救我 I was up before sunrise, 我趁天未亮呼求 I stayed awake all night, 我趁夜更未换，将眼睁开 这些经文让我们看到大卫和神的关系，还有大卫的行动(action)。你平常会向谁呼求？你半夜时会想起谁呢？在新年之际，我们看到有很多人天未亮就去庙前排队，为了想取得头香，拿到发财签；甚至也有人当黄牛去排队，这些人为的都是钱，除了钱之外，还有什么可以让你心动到天未亮就起来？夜更未换就将眼睁开？

ע Ayin（第16段） 121我行过公平和公义，求祢不要撇下我给欺压我的人。 122求祢为仆人作保，使我得好处，不容骄傲人欺压我。 123我因盼望祢的救恩和祢公义的话，眼睛失明。 124求祢照祢的慈爱待仆人，将祢的律例教训我。 125我是祢的仆人，求祢赐我悟性，使我得知祢的法度。 126这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法。 127所以我爱祢的命令胜于金子，更胜于精金。 128祢一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。 今天是2019年的最后一天，在今天这段经文的开始是: 我行过公平和公义，求祢不要撇下我给欺压我的人。最后一句是：我却恨恶一切假道。这是不是我们今年的写照呢？ 在119篇里，我们反反复复地读到作者对神的话之看重。在每一天的生活中，因为有神的话语在心中，他自觉比有智慧的人更通达。因为甚渴慕神的话，他的眼睛盼到失明；他求神赐下悟性，一再地祈求。 我们也都曾祈求悟性去明白神的话，希望从神的话中看到将来，得到指引。在过去的一年里，你可曾因为遵守神的话语而得到神的祝福？

ם Mem　（第13段） 97 我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。 98 祢的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。 99 我比我的师傅更通达，因我思想祢的法度。 100 我比年老的更明白，因我守了祢的训词。 101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守祢的话。 102 我没有偏离祢的典章，因为祢教训了我。 103 祢的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！ 104 我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。 在以色列人无法完成律法的要求时，为何诗人会爱慕神的律法，而终日不住地思想？律法中有哪些吸引他的地方？你能不能列举一些例子，为何神的话会吸引你呢？有没有哪一句话使你终日思想？最经常听到的分享就是诗篇23篇第一节，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。为什么呢？因为人最大的盼望就是不致缺乏！所以一唸就上心了。与人有利有益的事，人比较会上心，不然都是无所谓啦！诗人也是这样，他在神的律法中发现了好多秘密宝藏啊，使他快乐到终日不住地思想，希望能挖掘出更多宝贵的，隐密的信息。 他的第一个发现是，当他把神的命令放在心里时，他变得比仇敌更有智慧了。原来以为面对的敌人都很厉害，很可怕，可是当他的心里有神的话语时，他发现原来神在掌权，那些敌人变得一点都不可怕了。有一位在柬埔寨的宣教士说起在当地坐摩托计程车（摩的）的经历，起初感到非常可怕，但是当圣灵问她是否已经准备好随时回天家时，神就挪去了她的恐惧，让撒旦不能再惊吓她，因为生命的权柄在神的手里。她至今依然无恙。所以我们的心里若有恐惧时，你要记得神的话语安定在天，祂比万物都大，祂是掌管生命的神。