创世记26章22节b 他说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」
今年五月中，再一个星期，温哥华的政府决定要开始放松对疫情的控制了，从一点一点开始：五月中，六月，七月，九月，至于想观看温哥华的热门运动冰上曲棍球Canuck，就要等到疫苗研发出来。可能球迷会很失望，但是对一般人而言，我们己经沉浸在回复自由的喜悦中。感觉这两个多月的等待实在值得，因为不仅帮助自己，也帮助别人，让疫情得到控制。
在《圣经》中最会等待的人莫过于以撒了，亚伯拉罕一百岁才得到的应许之子。照理来说，一般老年得子的人都会把这个老来子竉上天，可是在《圣经》里，这个老来子似乎被调教得非常好。当以撒在等待时，他十分安静。他的一生中有三个比较显著的等待。
亚伯拉罕住在迦南，迦地不是没有女人，但是当亚伯拉罕差遣老仆去他的老家为以撒择妻时，以撒就非常顺服地在家等候。事实上，《圣经》告诉我们，在以撒等到老仆人带利百加回来，并娶她为妻后，他的心才得了安慰。在这之前因为母亲去世，使他一直处在悲伤的情绪里，直到利百加来，他才得了安慰。他迫切需要有人安慰，但是他宁可顺服等待，也不肯像他儿子以扫一样，就地找迦南女人结婚或鬼混。这是他的第一个等待。
第二个等待是妻子的怀孕。身为应许之子，怎能没有后裔？若是利百加不孕，会不会有第二个夏甲呢？当年亚伯拉罕的妻子撒拉，就因为自己不孕，强迫老公和侍女同寝，没想到造成中东直到现在争战不停的局面。
但这次以撒很有智慧地处理此事，他不去找第二个女人，他去找那赐人生命的耶和华神。他为利百加向神祈求，神就应允了他，赐他们一对双胞胎。多么希望在婚姻里能有这样美好的智慧，为自己的配偶祷告。我们的配偶都是凡人，我们自己也是凡人，都难免有不足不完美的地方，但是神给我们应许，我们祈求，祂就应允我们。何必吵架呢？意见不同，也带到神面前，圣灵自然会在两人心里动工。
以撒和利百加结婚时是40岁，孩子出生时，以撒60岁。近20年漫长的等待，真的很有耐心了；但愿我们也向以撒学习，在等待时学会转向神。
第三次的等待是在居拉耳，那是非利士人之地。以撒本来住在靠近庇耳拉海莱的地方。庇耳拉海莱就是夏甲第一次离开亚伯拉罕时，在书珥的旷野水泉旁遇见神的使者，因此称那水泉(井)为庇耳拉海莱—耶和华是看顾人的神。以撒住在那里时，那地发生饥荒，因此他搬到基拉耳，非利士人之地居住。
以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。 当他父亲亚伯拉罕在世的日子他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。(创26:12-15)
以撒就重新挖那些井，又按着他父亲给的名字叫那些井。但是基拉耳的牧人看到以撒的仆人挖到活水井就来抢夺。以撒再去挖第二口井，他们又来相争。以撒便离开那里，再去挖第三口井，他们终于不来相争了。以撒为那井取名「利河伯」，因为他相信「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」
以撒忍耐等待，因为他相信必有神的祝福，何必跟那些人一班见识? 要就拿去吧! 主耶稣当年在犹大地传福音时，因为有人说他施洗的人比施洗约翰多，其实是主的门徒替人施洗，但是主耶稣一听到有这样的风声，祂就带着门徒离开去加利利了。以撒后来回到别是巴，神再次向他显现，再次应许他，与他同在，要赐福给他。
在等待中保守自己，在等待中祷告，在等待中退让，等待神开路，是因为对神有信心。在疫情中我们似乎见到了曙光，似乎经过了一条又暗又长的隧道，看到出口了；但是我们能确定，不会有下一波吗？但愿不会，但愿我们都知道在等待中，神依然与我们同在，要加倍赐福我们。
