每日親近神

大衛的詩。 1 耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑祢的信實和公義應允我！ 2 求祢不要審問僕人，因為在祢面前，凡活著的人沒有一個是義的。 3 原來仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。 4 所以我的靈在我裡面發昏，我的心在我裡面悽慘。 5 我追想古時之日，思想祢的一切作為，默念祢手的工作。 6 我向祢舉手，我的心渴想祢，如乾旱之地盼雨一樣。（細拉） 7 耶和華啊，求祢速速應允我，我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。 8 求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。 9 耶和華啊，求祢救我脫離我的仇敵，我往祢那裡藏身。 10 求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的神。祢的靈本為善，求祢引我到平坦之地。 11 耶和華啊，求祢為祢的名將我救活，憑祢的公義將我從患難中領出來。 12 憑祢的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人，因我是祢的僕人。 在〈詩篇〉中有七篇被歷代教會定為懺悔詩，為了在復活節之前讓會眾默想，以準備迎接復活節。它們分別是第6、第32、第38、第51，第102、第130、第143篇。第六篇是病中的祈禱，32篇是認罪與蒙赦免的祈禱，38篇是受苦者的祈禱，51篇是認罪悔改的祈禱，102篇是吐露苦情的祈禱，130篇是在深處的祈禱，最後一篇就是143篇，是靈裡發昏的祈禱。

大衛的詩，交於伶長。 1 耶和華啊，求祢拯救我脫離凶惡的人，保護我脫離強暴的人。 2 他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。 3 他們使舌頭尖利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣。（細拉） 4 耶和華啊，求祢拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人，他們圖謀推我跌倒。 5 驕傲人為我暗設網羅和繩索，他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉） 6 我曾對耶和華說：「祢是我的神。」耶和華啊，求祢留心聽我懇求的聲音！ 7 主耶和華，我救恩的力量啊，在爭戰的日子，祢遮蔽了我的頭。 8 耶和華啊，求祢不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉） 9 至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡陷害自己。 10 願火炭落在他們身上，願他們被丟在火中，拋在深坑裡，不能再起來。...... 我覺得這是一篇很重要的祈禱文。因為在簡短的主禱文裡，主耶穌就己經為我們祈求：“救我們脫離凶惡”。天父知道我們的軟弱和有限。有位弟兄說起他看過一個異象，神讓他看到在所有的凶惡和強暴背後都有撒旦的作為。我們怎能逃脫撒旦的邪惡呢？ 大衛形容惡人：他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰；他們使舌頭尖利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣；他們暗設網羅和繩索，在路旁鋪下網，設下圈套。勇猛如大衛知道敵人的可怕，知道敵人的心思何等可怕。

1我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。 2 我們把琴掛在那裡的柳樹上。 3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：「給我們唱一首錫安歌吧！」 4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？ 5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！ 6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！ 7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」耶和華啊，求你記念這仇！ 8 將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！ 9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！ 這是一首很悲傷的流浪者之歌。當時猶大被滅，許多猶大人被擄到巴比倫。當他們走到迦巴魯河邊坐下來休息時，那些巴比倫的士兵要求他們彈唱作樂，因為猶太人善於歌唱跳舞。這些巴比倫之囚被強迫，在外邦異地做亡國奴，怎能強顏歡唱？當他們回想錫安故土，以及曾經享有的榮耀就忍不住哭了，為何會落到這樣的地步呢? 在〈以西結書〉裡，以西結在異象中看到神怎樣一步步被趕離聖殿。猶大人在聖殿裡拜偶像，拜太陽，污穢聖殿，以致神無法駐留，只得遠離，成為流浪的神（結8-10章）。“耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去（結10:18a ）”，當神在聖殿中不再有地位時，祂就走了。猶大人以為乭以倚靠所拜的偶像和假神，卻嚐到呼天天不應，叫地地不靈的情況。

上行之詩。 1 耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！ 2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！ 3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！ 上行到耶路撒冷是朝聖者的心願，這些人一來希望能夠有機會去聖殿敬拜神，二來希望能享受到與屬靈肢體的溝通，三來則希望領受到神的祝福。因此在〈詩篇〉第133篇裡說到弟兄和睦同居是何等的美，何等的善，似乎在講一個屬靈的高峰就是享受與主內肢體和睦同居的關係，也就是說倘若在主裡有很好的人際關係，是靈裡生活的一個非常美好的境界。但是134篇向我們指出了另一個事實，就是當朝聖者都散去回家時，入夜後，聖殿裡只留下幾個看守聖殿的祭司，和在聖殿服侍的人。朝聖者回家後也要面對類似的，靈性上的孤獨和寂寞。 在享受過肢體交通的喜樂之後，在教會的敬拜之後，在團契的聚會結束之後，你可記得有哪些人留下來默默地收拾？這些在事後收拾的，神的僕人，即使感到孤獨、冷清或有點寂寞，詩人說，在這樣的情況下，應當稱頌耶和華！夜間的守望者，是孤獨的，卻不孤單，因為聖殿裡的主角，我們信仰的尊者，仍然與他們同在，也與每一個敬拜神的人同在。

大衛上行之詩。 1 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。 2 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 3 以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。 現代中文譯本 131:1     上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做力所不及的事。 131:2     我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷裏，我的心寧靜。 131:3     以色列啊，要信靠上主，從現在直到永遠。 詩篇131篇是一首很短的詩篇，因為它很短，若是能背下來，又變成你的寶藏之一了。這首詩篇一開始，是詩人對上帝的祈禱，並且是認罪的祈禱。有一些版本的譯文沒有將詩人的心境很清楚的表達出來，若我們看現代中文譯本的翻譯，就能夠比較清楚的體會詩人的心境。多一個“再”字讓詩人的意思更清楚。 他說：「上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做艱難的事。」（詩131：1）在《聖經》裡並不是只有做錯事才是罪或得罪神，有時人以為正面的事，在神的眼中也是罪。例如當大衛迎約櫃回耶路撒冷時，米甲因為大衛跳舞露出下體而看輕大衛。對米甲而言，她是一個公主，對皇家禮儀甚為重視，她認為大衛做王也該有同樣的認知，在神眼中卻完全相反，她對皇室禮儀的看重只是出於心裡驕傲或優越感，而大衛忘記身份的舉止卻蒙神悅納。

上行之詩。 1 凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！ 2 你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。 3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。 4 看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。 5 願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處， 6 願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！ 2020年的春節快到了，巿面上的〈福〉也大行其道。人人都渴望有福，拜佛的人爭著去廟裡拿頭香，甚至還有人去，幫忙佔位賣黃牛票，因為他們相信這頭香可以帶來一年的好運和平安，這好運主要是指財運。 世人渴求福氣，聖經也講福氣。但是真正的福氣是什麼？人所追求的福氣和神所說的福氣是否一樣？在中國古書上記載了五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪范》）。 ‘長壽’是指命不夭折而且福壽綿長；‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴；‘康寧’是身體健康而且心靈安寧；‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜；‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭遇橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛慮和煩惱，安詳且自在地離開人間。

上行之詩。 1 倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。 2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。 3 惡人的杖不常落在義人的份上，免得義人伸手作惡。 4 耶和華啊，求祢善待那些為善和心裡正直的人。 5 至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！ 錫安山是耶路撒冷老城南部一座山的名稱。這個詞在《聖經》中首先用於形容大衛城( 《代下》5:2 ; 《代下》11:5; 《撒下》5:7; 《王上》8:1 )，後來用於聖殿山，現在被用作古代耶路撒冷西山的名字。當詩人舉頭觀看，回想大衛王怎樣戰勝耶布斯人，神怎樣保守這塊地，不生免生出許多讚嘆。錫安代表神的居所，就是神與祂子民相會的地方。耶路撒冷常與錫安合用，代表彌賽亞要在那裡作王掌權，凡被贖的子民都要與祂一同顯現在榮耀裡。 “眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓”，耶路撒冷的地勢：耶路撒冷位於以色列中央山脈最高處的平台上，海拔約750公尺。東有汲淪溪，西邊和南邊是欣嫩溪，三面溪底和城的高差在40至80公尺之間。城區包括五座山頭，東南有俄斐勒山，東有摩利亞山，東北有貝西大山，西北有亞克拉山，西南有錫安山。城的東邊有橄欖山，群山環繞成為屏障，外敵接近不易，但交通十分便利，是天然的統治中心。詩人用群山圍繞耶路撒冷來形容神對我們的愛，也是指出我們若肯倚靠神，就可以蒙保守；反之，我們若不倚靠神，要憑自己的血氣去抵抗，那麼一定會失敗。沒有了群山環繞的耶路撒冷，就有如其他平地的城鎮一樣容易攻取，防不勝防。

大衛上行之詩。 1 人對我說「我們往耶和華的殿去」，我就歡喜。 2 耶路撒冷啊，我們的腳站在祢的門內。 3 耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。 4 眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。 5 因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。 6 你們要為耶路撒冷求平安：「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。 7 願你城中平安，願你宮內興旺！」 8 因我弟兄和同伴的緣故，我要說：「願平安在你中間！」 9 因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。 耶路撒冷，在全世界裡具有不可磨滅的位置。很多人去那裡旅遊是抱著一種朝聖的心情，想要去經歷舊約和新約聖經裡的情景。這種現象說明了一個事實，雖然許多人不相信有神，但是有更多人相信聖經的史實。不然他們去做什麼呢？特別是以色列人，有些人很窮，但是總要想盡辦法，一生裡怎樣也要去一次。去過的人總會把那旅程當成一生最大的炫耀。是的，人的心相信有神，不管他們的生活或外表不斷地拒絕神，但是他們的行動卻洩露出心裡的秘密。 上行之詩從詩篇120篇開始，有人認為120篇是一首悔改詩，因為認識到世界的虛謊和充滿敵意，因而向世界說“不”，掉轉自己的腳步，歸向神的一個開始。121篇則是開始靠交託的詩篇，證明在對神的信心裡，能勝過試煉和苦難；經過許多辛苦，終於到了耶路撒冷，這就是122篇的心境。

ת Tau（第22段） 169耶和華啊，願我的呼籲達到祢面前，照祢的話賜我悟性。 170願我的懇求達到祢面前，照祢的話搭救我。 171願我的嘴發出讚美的話，因為祢將律例教訓我。 172願我的舌頭歌唱祢的話，因祢一切的命令盡都公義。 173願祢用手幫助我，因我揀選了祢的訓詞。 174耶和華啊，我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜愛的。 175願我的性命存活，得以讚美祢，願祢的典章幫助我。 176我如亡羊走迷了路，求祢尋找僕人，因我不忘記祢的命令。 這是2020年的第二週，不知道你的新年新志願實行得如何？今天我們讀到〈詩篇〉119篇的最後一段了，為你自己鼓掌吧! 能把〈詩篇〉119篇讀完的人可不多，不信你可以去問問看。時間是很無情的，不管你選擇做對的事或不對的事，它都會一樣溜走，留下的只是你的得著或後悔。相信此刻，你必然很高興自己做了正確的選擇。 以前有一首歌叫做〈玫瑰三願〉，其三願如下：「我願那妒我的無情風雨莫吹打，我願那愛我的多情遊客莫攀摘，我願那紅顏常好勿凋謝，好教我留住芳華。」這三願的最終目的就是為了留住芳華，可惜我們知道所有的玫瑰都失望了，因為再美的人事都會成為過去。那種心願是夢想罷了。

ק Qoph（第19段） 145耶和華啊，我一心呼籲祢，求祢應允我，我必謹守祢的律例。 146我向祢呼籲，求祢救我，我要遵守祢的法度。 147我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語。 148我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。 149求祢照祢的慈愛聽我的聲音，耶和華啊，求祢照祢的典章將我救活。 150追求奸惡的人臨近了，他們遠離祢的律法。 151耶和華啊，祢與我相近，祢一切的命令盡都真實。 152我因學祢的法度，久已知道是祢永遠立定的。 在2020年的年初三，我們來看看可以從神的話語裡得到怎樣的提醒。這段經文若用英文來看，我們很快就會有感受了，我來列出幾句經文的前一小節： I call out at the top of my lungs,我一心呼籲祢 I called to you, “Save me 我向祢呼籲，求祢救我 I was up before sunrise, 我趁天未亮呼求 I stayed awake all night, 我趁夜更未換，將眼睜開 這些經文讓我們看到大衛和神的關係，還有大衛的行動(action)。你平常會向誰呼求？你半夜時會想起誰呢？在新年之際，我們看到有很多人天未亮就去廟前排隊，為了想取得頭香，拿到發財籤；甚至也有人當黃牛去排隊，這些人為的都是錢，除了錢之外，還有什麼可以讓你心動到天未亮就起來？夜更未換就將眼睜開？